1- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): التوبة تجب ما قبلها. مستدرك الوسائل: 12 / 129 / 13706. 2- قال الإمام علي ( عليه السلام): التوبة تستنزل الرحمة. مستدرك الوسائل: 12 / 129 / 13707. 3- قال الإمام علي ( عليه السلام): لا شفيع أنجح من التوبة. البحار: 6 / 19 / 6. 4- قال الإمام علي ( عليه السلام): إخلاص التوبة يسقط الحوبة. غرر الحكم: 1264. 5- قال الإمام علي ( عليه السلام): التوبة تطهر القلوب وتغسل الذنوب. غرر الحكم: 1355. 6- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): التائب من الذنب كمن لا ذنب له. التوبة تجب ما قبلها - إسلام ويب - مركز الفتوى. كنز العمال: 10174. 7- قال الإمام علي ( عليه السلام): حسن التوبة يمحو الحوبة. مستدرك الوسائل: 12 / 130 / 13707. منزلة التائب 8- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): ليس شئ أحب إلى الله من مؤمن تائب أو مؤمنة تائبة. البحار: 6 / 21 / 15. 9- قال الإمام الباقر ( عليه السلام): إن من أحب عباد الله إلى الله المفتن التواب. البحار: 6 / 38 / 64. 10- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): كل بني آدم خطأ وخير الخطائين التوابون. الدر المنثور: 1 / 626. 11- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): أما والله ، لله أشد فرحا بتوبة عبده من الرجل براحلته.
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 جمادى الأولى 1442 هـ - 12-1-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 435511 3354 0 السؤال أريد أن أعرف مدى صحة حديث "التوبة تجب ما قبلها". وهل هو حديث أصلا؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فاللفظ المذكور: "التوبة تجب ما قبلها" معناه صحيح، ولكن لم نقف عليه مسندًا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- في شيء من كتب السنة التي بين أيدينا، وقد قال عنه الألباني -رحمه الله- في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة: لا أعرف له أصلا. وقد ورد في معناه الحديث الذي أخرجه مسلم وغيره أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قَالَ ل عمرو بن العاص -رضي الله عنه-: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا؟ وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟ والله أعلم.
أركان التوبة ومقوماتها وشروطها: التوبة لها أركان أو مقومات ولها شروط، وأركان التوبة الأساسية ثلاثة: ركن الندم فمن مقومات التوبة يوجد مقوِّم نفسي وهذا كما قال الإمام الغزالي يتكون من علم وحال وعمل.
فأكد لي أن مثل هذا البيت يعتبر نهجاً متعارفاً عليه يطرقه العديد من الشعراء ولا يحسب من الحلف أو اليمين المحذور وهنا اتضحت الرؤية وأدركت أن ما جاء في البيت الآخر: ولا لك إلا ترك فجوة ألفرصه المسحوته رح لبوها ( طرانزيت) وقل تراي أبيها وان عطاكياها يملك لك عليها الهوته والمعونه والمه يا بدر واعطيكيها إنما جاء أيضا من منطق فهمنا العام لهذه العبارة المتداولة ( طرانزيت) خلاف ترجمتها الحقيقية في ( لغة الملاحة) والتي تعني التوقف عند عدد من محطات الوصول وعكسها ( دايركت) أو الرحلات المباشرة.
* متى تجد الشعر الحقيقي؟ - الشعر الحقيقي موجود ومن يبحث عنه فلن يجد صعوبة في الارتواء من عذوبته. * لك العديد من المساجلات الشعرية مع الكثير من الشعراء. هل خدمتك؟ - أنا لا أنظر لها من هذه الزاوية ولو نظرت لها من باب الاستفادة أو العكس لوجدت أنها قد أضرتني كثيرا لأنها من كثرتها بحاجة إلى التفرغ التام لها والانعزال عن الناس من اجل الرد عليها، وهي فرصة للاعتذار من كل زميل لم أتمكن من الرد على قصيدته. * تواجدك في المنتديات الشعرية أكثر منك في الإعلام. لماذا؟ - جميعها منابر شعرية جيدة. لكن العكس هو الصحيح فأنا أتواجد في الانترنت بشكل نادر بالآونة الأخيرة لعدم الوقت الكافي لذالك. * هل أنت ممن يكتب للغير؟ - نعم.. أنا اكتب للغير من خلال تصوير مشاعر وأحاسيس الآخرين وكأنهم هم من كتبها. أما الإجابة على السؤال بصيغته المباشرة فأقول لك لا. * ما رأيك في تواجد الشعر النسائي في النسخة الثالثة من شاعر المليون خاصة وان هناك أصوات نسائية شعرية سعودية مشاركة في البرنامج؟ - لا اعتقد أن رأيي سيؤثر في تلك المشاركة بأي شكل كان. * هل تعتقد أن القنوات الفضائية الشعرية خدمة الشعر؟ - نعم خدمت الشعر وأسأت له، وهي ليست سواء وأهدافها مختلفة ومنطلقاتها تختلف وبالتالي تختلف النتائج.
الشاعر ☆ لافي الغيداني ☆ يامكثرين الهرج - YouTube