صيغة و نموذج صحيفة استئناف دعوى إسقاط حضانة الأستاذ / عدنان محمد عبد المجيد المحامي بالنقض انه في يوم الموافق / / بناء على طلب / ===مصر الجديدة ومحله المختار مكتب الأستاذ /عدنان محمد عبد المجيد المحامى لدى محكمه النقض والدستورية العليا الاساتذهة/عبد العزيز احمد عبد العزيز/ مروة عدنان /هند حمدي /رحاب رمضان / محمود محمد / منال رياض/ مصطفى محمد / محمد حميد المحامون بالقاهرة.
قد تحتاج أيضا الاطلاع على تعاب المحامي في قضايا الحضانة بالسعودية _ وأيضا محامي شرعي. صيغة دعوى اثبات حضانة الأم. التاريخ….. الموافق………. أمام محكمة / ………… فيما بين: الاسم الكامل للمدعية…….. ، ومهنتها……. أو وظيفتها ……….. ، ومحل إقامتها……. ، وسجلها المدني….. // ضــــــد // الاسم الكامل للمدعى عليه………. ، مهنته…………… وظيفته…….. محل إقامته…… أيضا الموضوع: اثبات دعوى حضانة الأم. الى صاحب الفضيلة رئيس المحكمة الكبرى بـ ………….. حفظه الله.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…… أتقدم لفضيلتكم بطلب قيد دعوى اثبات حقي في الحضانة وذلك لما يلي: المدعى عليه كان زوجا لي منذ تاريخ…. …. وأنجبت منه الأطفال أسمائهم….. وأنواعهم…. وأعمارهم……. وطلقني بتاريخ………. خطاب دعوى حضانة الأم. وأيضا قام المدعى عليه بأخذ أبنائي المذكورين معه ورفض إعادتهم لي.. حيث أنني لا زلت بدون زواج ولدي السكن المناسب والاستعداد لحضانة أبنائي ولدي كافة الثبوتيات اللازمة وعليه أطلب من فضيلتكم التكرم بالأمر بقيد الدعوى في مواجهته والحكم لي بثبوت حضانة أبنائي المذكورين وفقاً للأصول الشرعية. أعانكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته…… مقدمه الاسم: …….. أيضا العنوان: …… السجل المدني: ……….
حكم محبة النبي صلى الله عليه وسلم, يعتبر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- محمد هو أشرف وأنبل الناس نسباً وأعظم الناس مكانةً وفضلاً، وهو النبي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن معد بن عدنان، وكانت امه هي آمنة بنت وهب، ولقد ولد النبي محمد -عليه الصلاة والسلام- يوم الاثنين من عام الفيل، وهذا العام عبارة عن العام الذي ذهب أبرهة لهدم الكعبة، ولكن تصدوا العرب له، وأخبره عبد المطلّب بأنّ للبيت ربٌّ يحميه، فقدم أبرهة مع الفيلة. ولقد عرف عن النبي عليه الصلاة والسلام، أنه صاحب النبوّة المخبر عن الله تعالى، فقد اصطفاه الله تعالى، كي يتم إحاء شريعةٍ ودينٍ جديد، السؤال// حكم محبة النبي صلى الله عليه وسلم ؟ الإجابة النموذجية// حكم محبة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
2- فإذا تحقق هذا الشرط، كان الشرط الثاني وجوبَ الاقتداء به صلى الله عليه وسلم في فعل أوامره، واجتناب نواهيه. قال تعالى: "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم". حكم محبة النبي صلى الله عليه. قال الحسن البصري: "زعم قوم أنهم يحبون الله، فابتلاهم الله بهذه الآية". وقال ابن كثير: " هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله، وليس هو على الطريقة المحمدية، فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر، حتى يتبع الشرع المحمدي والدينَ النبوي في جميع أقواله، وأفعاله، وأحواله، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: [من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد]". وقال ابن القيم رحمه الله: "فمحب الله ورسوله، يغار لله ورسوله على قدر محبته وإجلاله، وإذا خلا قلبه من الغَيرة لله ولرسوله، فهو من المحبة أخلى، وإن زعم أنه من المحبين.. فكيف يصح لعبد أن يدعي محبة الله وهو لا يغار لمحارمه إذا انتهكت، ولا لحقوقه إذا ضيعت؟".
قال ابن القيم رحمه الله: "ولا يتم لهم مقام الإيمان حتى يكون الرسول أحب إليهم من أنفسهم، فضلًا عن أبنائهم وآبائهم". وهو ما جاء صريحا في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "فو الذي نفسي بيده، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده، وولده، والناس أجمعين" متفق عليه. قال بدر الدين العيني: "فكأنه قال: حتى أكون أحب إليه من أعزته". ولما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا رسول الله، لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك". فقال له عمر: فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الآن يا عمر" البخاري. قال ابن حجر رحمه الله: "عَرَف عمر بالاستدلال أن النبي صلى الله عليه وسلم أحب إليه من نفسه؛ لكونه السببَ في نجاتها من المهلكات في الدنيا والأخرى". وفي حديث أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار" متفق عليه. ما حكم محبة النبي صل الله عليه وسلم. ولا تتحقق هذه المحبة المذكورة إلا بجملة شروط منها: 1- الاعتراف بأن سنته صلى الله عليه وسلم هي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي، وأنها مفسرة لكلام الله، مفصلة لمجمله، مقيدة لمطلقه، مخصصة لعامه، بل ومؤسسة لأحكام جديدة غير موجودة فيه.