وأضاف: بناء منشأة خاصة للنادي أمر طال انتظاره، فجميع أبناء النادي بحاجة لمنشأة تحتويهم في مختلف الألعاب وليس كرة القدم فقط، مؤكداً ان نادي هجر هو أقدم ناد في المنطقة الشرقية ومن المفترض أن يكون له منشأة خاصة وقال: نحمد الله على الموافقة الرسمية على إنشاء المنشاة التي ستخدم رياضة الأحساء كثيراً. من جهته، قال الأمين العام لمجلس الإدارة أحمد الملحم: نحن موعودون بتلك المنشأة من قبل الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير سلطان بن فهد الحريص كل الحرص على دعم قطاع الرياضة والشباب مؤكدا أن ما تحقق من انجازات رياضية سابقة على مستوى الأندية في مختلف الألعاب الرياضية دليل واضح على اهتمام المسؤولين في الوطن الحبيب بأبنائهم وبتوفير كافة الإمكانيات لهم في سبيل الظهور بالمظهر المشرف في مختلف المشاركات، وأضاف: هجر وكافة الأندية في السعودية تحظى بوقفة ومساندة القيادة الحكيمة في سبيل الارتقاء بشباب الوطن.
ملعب كرة القدم الخماسي أو كما يدعوها البعض كرة الصالات يختلف كثيراً عن ملعب كرة القدم بطرق عديدة. فملعب الخماسي أصغر حجمًا لاستيعاب عدد أقل من اللاعبين. على عكس كرة القدم العادية حيث يوجد 11 لاعباً لكل فريق بما في ذلك حارس المرمى، في كرة القدم الخماسية، لديك 5 لاعبين لكل فريق بما في ذلك حارس المرمى. ويكون ملعب كرة القدم لديه سطح ناعم مصنوع من العشب الطبيعي أو العشب الصناعي في حين أن ملعب كرة القدم الخماسي لديه سطح صلب ، مصنوع من أشياء مثل الخشب أو المواد الاصطناعية. وأيضا لا توجد جدران أو ألواح على طول محيطها. بدلا من ذلك، ستجد فقط علامات الخط. وأخيراً وليس آخراً، يختلف حجم الملعب المخصصة للعبة دولية عن تلك المصممة للعبة غير دولية. كم تبلغ مساحة ملعب كرة القدم - إسألنا. أبعاد ملعب كرة القدم الخماسية [ عدل] هناك دائما اعتقاد بأن ملعب كرة القدم الخماسية هو نفس حجم ملعب كرة السلة. وربما يرجع ذلك إلى أن العديد من الأشخاص يلعبون في ملعب كرة السلة أو يتأقلمون مع لاعبين حاليين ليصبحوا ملعبًا مؤقتًا في كرة القدم الخماسية. تذكر أن الأبعاد غير متطابقة لجميع الملاعب، وهناك درجة من التباين هنا وهناك. ومع ذلك، فإن ملعب كرة القدم الخماسي أكبر من ملعب كرة السلة.
[2] مراجع [ عدل] اقرأ أيضا [ عدل] مصارع روماني مصارعة الثيران بوابة عمارة
و تعريف العسكري منقول عن أبي الحسن الرماني (ت385هـ) في كتابه "النكت في إعجاز القرآن". و التشبيه كما يفهم من اصطلاح متأخري البلاغيين كالخطيب القزويني (تـ 737 هـ) هو: " الدلالة على مشاركة أمر لآخر في معنى أو وصف بواسطة أداة ملفوظة أو مقدرة لغرض بلاغي ". (وَلَهُ الْجَوَارِي الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ). القارئ عبد الباسط - YouTube. كما مر في قوله تعالى: (( وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام))، حيث نرى أن المراكب الضخمة الجارية في البحر مرفوعة قلاعها شاركت الجبال الشاهقة في معنى أو وصف مشترك بينهما هو: العظم أو الارتفاع، أو فيهما معا، وربط ذلك بواسطة أداة ملفوظة هي الكاف. وقد استهوى هذا التشبيه الشعراء فاقتبسوه، قال ابن الرومي في رثاء البصرة وقد سلط عليها الزنج فعاثوا فيها فسادا: أين فلك فيها وفلك اليها منشآت في البحر كالأعلام أين تلك القصور ولدور فيها أيــن ذاك البنيان ذو الأحكام قد يُعجبك أيضا:
وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ * إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ * أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ * وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ { وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ}: من آيات الله الباهرات, تلك السفن والبواخر وسائر أنواع الفلك بأحجامها المختلفة. من الذي أرساها على الماء وجعل من الأنهار والمحيطات طرقاً ممهدة للسفر والانتقال ونقل البضائع والأحمال؟ إنه الله بقدرته العلية ولو شاء لأوقف جريانها بإيقاف الريح, ولو شاء لأغرقها بمن فيها بما كسبت أيديهم من ذنوب وآثام و لكنه سبحانه يحلم ويصفح ويعفو عن كثير رحمة بالعباد وإمهالاً.
5- هاء التأنيث، نحو: (رحمه) في الوقف. وهذا قول الكوفيين، والتحقيق ألا تعد لأنها جزء كلمة لا كلمة. أما (ها) فترد على ثلاثة أوجه: 1- اسم فعل، بمعنى (خذ)، ويجوز مدّ ألفها، ويستعملان بكاف الخطاب وبدونها، ويجوز في الممدودة أن يستغنى عن الكاف بتصريف همزتها تصاريف الكاف فيقال: (هاء) للمذكر، (هاء) للمؤنث بكسر الهمزة و(هاؤما) و(هاؤنّ) و(هاؤم) ومنه قوله تعالى: (هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ). 2- أن تكون ضميرا للمؤنث فتستعمل مجرورة الموضع ومنصوبة كقوله تعالى: (فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها) ففي الأولى في محل نصب، وفي الأخريين في محل جر. 3- أن تكون للتنبيه، فتدخل على أربعة أشياء: 1- الإشارة غير المختصة بالبعيد، نحو: (هذا) أما (هنا) فالهاء أصلية وليست للتنبيه. 2- ضمير الرفع المخبر عنه باسم إشارة، كقوله تعالى: (ها أَنْتُمْ أُولاءِ). 3- نعت (أي) في النداء، نحو: (يا أيها الرجل) ويجوز في لغة بني أسد أن تحذف ألفها، وأن تضم هاؤها اتباعا، وعليه قراءة ابن عامر (أيّه المؤمنون) (أيّه الثقلان). 4- اسم اللّه تعالى في القسم عند حذف الحرف، يقال: (ها اللّه) بقطع الهمزة ووصلها، وكلاهما مع إثبات ألف (ها) وحذفها.. إعراب الآيات (33- 34): {يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطانٍ (33) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (34)}.
ثم نبه على هذه الأسباب بقوله: { { إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ}} التي جعلها الله سببا لمشيها، { { فَيَظْلَلْنَ}} أي: الجوار { { رَوَاكِدَ}} على ظهر البحر، لا تتقدم ولا تتأخر، ولا ينتقض هذا بالمراكب النارية، فإن من شرط مشيها وجود الريح. وإن شاء الله تعالى أوبق الجوار بما كسب أهلها، أي: أغرقها في البحر وأتلفها، ولكنه يحلم ويعفو عن كثير. { { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ}} أي: كثير الصبر على ما تكرهه نفسه ويشق عليها، فيكرهها عليه، من مشقة طاعة، أو ردع داع إلى معصية، أو ردع نفسه عند المصائب عن التسخط، { { شَكُورٍ}} في الرخاء وعند النعم، يعترف بنعمة ربه ويخضع له، ويصرفها في مرضاته، فهذا الذي ينتفع بآيات الله. وأما الذي لا صبر عنده، ولا شكر له على نعم الله، فإنه معرض أو معاند لا ينتفع بالآيات. ثم قال تعالى: { { وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا}} ليبطلوها بباطلهم. { { مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ}} أي: لا ينقذهم منقذ مما حل بهم من العقوبة. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 4 0 62, 523