وقال مدير مشروع المسلخ الرئيس بمدينة جدة تركي العتيبي، لـ»الرياض» ولله الحمد لم تشهد أسواق المواشي ارتفاعا كبيرا أو تغييراً عما هو معتاد في كل عام بفضل الدعم والتسهيلات الكبيرة الذي قدمته الدولة لهذا القطاع، وحاليا يظهر لنا بأن السوق في وضعه الطبيعي المعتاد وهناك زيادة طفيفة في أسعار بعض الأنواع من المواشي بواقع 10% تقريبا وهي زيادة معتادة في مثل هذا الوقت من كل عام نتيجة لقرب دخول شهر رمضان المبارك وزيادة الطلب، إلا أننا نتوقع ارتفاعا كبيرا في معدل العرض نتيجة لوجود شحنات ضخمة من المواشي التي وصلت مؤخرا إلى مدينة جدة وما زالت في المحاجر. وأشار تركي العتيبي، إلى أن أسعار الأغنام الحرية الصغيرة بلغت 1000 ريال في حين سجلت المتوسطة منها 1250 ريالا، وبالنسبة للكبيرة 1400 ريال، ونتيجة للطلب الكبير على الخروف السواكني اتجه كثير من المستهلكين إلى الخراف الرومانية ما رفع سعرها إلى حد 800 ريال للخروف بعد أن كان سعره يصل إلى 500 ريال قبل أشهر. بدوره توقع المستثمر خالد محمد الشريف، انخفاضا كبيرا في أسعار المواشي بعد أيام من دخول شهر رمضان المبارك نتيجة للوفرة الكبيرة جراء تتابع الشحنات الواردة للمملكة إضافة إلى عدم وجود طلب لموسم العمرة الحالي نتيجة لتوقفها هذا العام احترزاً من جائحة كورونا، وقال: إن إنتاج المملكة السنوي من المواشي (الغنم الإبل والبقر) يصل إلى نحو 17 مليون رأس ويتم توريد نحو 9 ملايين رأس سنويا، وفي هذا العام كان هناك الكثير من التسهيلات لزيادة حجم المستورد حرصا من الدولة أعزها على ضمان الأمن الغذائي للمستهلك.
وأضاف: «أكثر الطلب يتركز على «النجدي والنعيمي»، أما الأنواع الأخرى من الذبائح فالطلب عليها قليل؛ بسبب تفضيل المشترين من المواطنين والمقيمين للنوع البلدي على المستورد». ولفت نايف العنزي (متعامل) إلى أنه قدم إلى السوق لشراء ذبيحة، منوها إلى أن الأسعار هذا العام أغلى من العام الماضي. وبين محمد القحطاني، تاجر أغنام، لـ«عكاظ» بقوله: «الأسعار هذا العام مرتفعة نظرا لأزمة جائحة كورونا، والعديد من التجار اتجه لزيادة أعداد الأغنام والماشية قبل العيد لتلبية الطلب المتزايد؛ الأمر الذي يساهم في استقرار الأسعار نسبيا».
وذكر السيهاتي، لــ "الرياض"، ان الشحنات التي وصلت للمملكة بلغت 150 ألف رأس من اجمالي 400 ألف رأس، فيما تنتظر بقية الشحنات دورها في الشحن من السودان، متوقعا وصول كافة الشحنات في غضون أسبوعين تقريبا. وأبان ان الإجراءات المتخذة في ميناء بور سودان تتمثل في التأكد من سلامة الأغنام وفقا لمتطلبات وزارة البيئة والمياه و الزراعة السعودية، مضيفا، ان توفير تلك المتطلبات شرط أساسي للسماح للشحنات بالابحار نحو الموانئ السعودية بعد اجازتها من فريق تابع للوزارة، مبينا، ان المدة التي تستغرق السفن من ميناء السودان الى المملكة تتراوح بين 30 – 40 ساعة تقريبا، وان جميع الشحنات الجديدة من اغنام السواكني تجد طريقها للسوق مباشرة، نظرا لكونها خاضعة للتسمين في السودان، بخلاف الفترة السابقة التي تستلزم التربية لفترة قبل طرحها في الأسواق المحلية. وأوضح السيهاتي، ان المؤشرات تتجه لوصول سعر اغنام السواكني الى 700 ريال للرأس في الفترة القليلة المقبلة، مشيرا الى ان السعر تراجع الى 900 ريال مقابل 1400 ريال للراس خلال أسبوع واحد تقريبا، مؤكدا، ان الشحنات الكبيرة المتعاقد على استيرادها ستغطي نسبة كبيرة من احتياجات السوق المحلية، وان الشركات الموردة تعمد للتعاقد على استيراد أنواع أخرى من بلدان مختلفة من الصومال واسبانيا وجورجيا.
شهدت حركة البيع والشراء على الماشية والأغنام في محافظة جدة إقبالا كثيفا، تزامنا مع العد التنازلي لحلول عيد الفطر المبارك، ووصول الأسعار إلى ذروتها، في ليلة العيد. وارتفع الطلب على شراء أغنام الحري، والنجدي، والنعيمي، مع توفير أعداد كبيرة من المواشي بمختلف أنواعها من قبل تجار الأغنام؛ لتأمين زيادة الطلب الشرائي المتوقع، فيما ارتفعت أسعار الأغنام المستوردة، حيث وصل سعر الخروف الإسباني إلى 1400 ريال، والروماني 1300 ريال، كما وصل سعر السواكني إلى 1600 ريال، والتيس إلى 1250، بينما تراوح أسعار الماشية بين 3800 إلى 5000 ريال. وأرجع عدد من تجار المواشي زيادة الأسعار إلى الإقبال على الشراء مع دخول شهر رمضان من كل عام ووصوله للذروة في ليلة عيد الفطر، حيث يعد موسماً للباعة ويكثر فيه الطلب على الأغنام ولحومها مما يزيد في سعرها. اسعار الاغنام في جدة و«المرور» يضبطه. «عكاظ» رصدت الحركة الشرائية وارتفاع الأسعار من خلال المتعاملين والتجار. وقال علي الحكمي (متعامل): «أسعار الأغنام والمواشي هذا العام تشهد ارتفاعا طفيفا مقارنة بالأعوام السابقة». وبين أن الأسعار تصل ذروتها ليلة العيد، وسرعان ما تنخفض بعد أول أيام العيد، وذلك تبعا لحجم ونوع الذبيحة.
صحيفة تواصل الالكترونية
أحمد أبراهيم صحفي وكاتب مقالات محترف في الاقسام السياسية والفنية خريج كلية الاعلام جامعة طنطا واقوم بدراسة تمهيدي ماجستير اعلام
ومما قاله في ذلك: «إن الصديقين إذا قرئ عليهم القرآن طربت قلوبهم إلى الآخرة» ثم قال: «خذوا فيقرأ ويقول: اسمعوا إلى قول الصادق من فوق عرشه». وكان من الطبيعي أن يسائل نفسه ويسائل حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبهم، ماذا أثمر من الخير الذي ينعكس على جوارحهم وسلوكهم... إلى أي مدى كان قائدهم إلى الجنة، ومرابع القرب عند الله عز وجل. حدث جعفر بن سليمان قال: سمعت مالك بن دينار يقول: « يا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم؟ فإن القرآن ربيع المؤمن كما أن الغيث ربيع الأرض. فإن الله ينزل الغيث من السماء إلى الأرض فيصيب الحسَّ فتكون فيه الحبة فلا يمنعها نتن موضعها من أن تهتز وتخضر وتحسن، فيا حملة القرآن: ماذا زرع القرآن في قلوبكم؟ أين أصحاب سورة؟ أين أصحاب سورتين؟ ماذا عملتم فيهما؟ » وكان له قدرة عجيبة في التأثير وإيصال الموعظة إلى القلوب بحاله وبقلمه. قصة مالك بن دينار - YouTube. قيل: دخل عليه لص فما وجد ما يأخذه، فناداه مالك: لم تجد شيئاً من الدنيا أفترغب في شيء من الآخرة؟ قال: نعم. قال: توضأ، وصل ركعتين، ففعل، ثم جلس وخرج إلى المسجد، فسئل مالك من ذا؟ فقال: جاء ليسرق فسرقناه. ومن نظراته: ما كان يرى من أن الصدق يبدو في القلب ضعيفاً، فيتفقده صاحبه ويزيده الله.
أقسمت عليك بحبك لي إلا ما أسقيتنا غيثك الساعة. قال: فما تم كلامه حتى تغيمت السماء وجاءت بمطر كأفواه القِرَب. قال مالك: فتعرضت له وقلت له: يا أسود أما تستحي مما قلت قال: وما قلت؟!!
قلت: بل هو أنت، فقال العبد: أعرفتني؟ فقلت: نعم، فقال: أتيقنتني؟ فقلت: نعم، يقول مالك: فوالله ما التفت إلي بعدها، إنما خر لله ساجداً فأطال السجود. فانحنيت عليه فسمعته يقول: يا صاحب السر إن السر قد ظهر فلا أطيق عيشاً على الدنيا بعدما اشتهر وفاضت روح العبد الصالح بعد ذلك إلى بارئها، اللهم اجعلنا من عبادك الأتقياء الأنقياء الأخفياء، اللهم آمين. يوتيوب ما هو رد فعلك؟ المشاهدات: 8٬338
قلت: فأخبريني عن التنين الذي أراد أن يهلكني ؟ قالت: ذلك عملك السوء ، قويته ، فأراد أن يغرقك في نار جهنم. قلت: فأخبريني عن الشيخ الذي مررت به في طريقي ؟ قالت: يا أبت! ذلك عملك الصالح ، أضعفته حتى لم يكن له طاقة بعملك السوء. قلت: يا بنية! وما تصنعون في هذا الجبل ؟ قالت: نحن أطفال المسلمين ، قد أسكنا فيه إلى أن تقوم الساعة ، ننتظركم تقدمون علينا فنشفع لكم. قال مالك: فانتبهت فزعا ، وأصبحت ، فأرقت المسكر ، وكسرت الآنية وتبت إلى الله - عز وجل - وهذا كان سبب توبتي " انتهى. قصة مالك بن دينار وبائع التين ~ أحمد ديدات. وقد ذكر القصة أيضًا: ابن الجزري في "الزهر الفائح" (ص45). وهذه القصة مذكورة بلا إسناد ، وفيها بعض ما ينكر ، ومن ذلك: 1- أنه كان سكيرًا ، يشرب الخمر ، ولم يذكر هذا من ترجم له من الأئمة المحققين كابن عساكر والمزي والذهبي وغيرهم! 2- أنه تزوج جارية ، وأنجب منها بنتا ، وهذا أيضا لم يذكر في ترجمته! ولو كانت هذه القصة صحيحة ؛ لذكرها من ترجم له من أهل التراجم والتاريخ ، وهم أئمة علماء محققون ، كابن عساكر وابن خلكان والذهبي والمزي وغيرهم! ولكن من عادة أهل العلم أنهم لا يدققون في مثل هذه القصص الواردة عن التابعين فمن بعدهم من السلف الصالحين ، والتي يراد منها الترغيب في التوبة والطاعة ، وأخذ العظة والعبرة.
الحمد لله. أولا: مالك بن دينار ، أبو يحيى البصري ، الزاهد ، كان أبوه من سبي سجستان. وقيل: كان كابليا. مولى امرأة من بني ناجية من بني سامة بن لؤي ، ويقال: مولى خلاس بن عمرو بن المنذر بن عصر بن أصبح بن عبد الله. كان عالما زاهدًا كثير الورع ، قنوعًا لا يأكل إلا من كسبه ، وكان يكتب المصاحف بالأجرة. وروي عنه أنه قال: قرأت في التوراة: أن الذي يعمل بيده ؛ طوبى لمحياه، ومماته. وكان يومًا في مجلس وقد قص فيه قاص ، فبكى القوم ، ثم ما كان بأوشك ما أن أتوا برؤوس، فجعلوا يأكلون منها ، فقيل لمالك: كل. فقال: إنما يأكل الرؤوس من بكى ، وأنا لم أبك ، فلم يأكل. قصة مالك بن دينار مع العبد. ويقال: إنه أقام أربعين سنة لا يأكل من رطب البصرة، ولا من تمرها، وإنه وقع حريق بالبصرة، فقال شباب الحي: بيت أبي يحيى مالك بن دينار ، فخرج من منزله متزرا ببارية وبيده مصحف وقال: فاز- أو نجا -المُخِفُّون. مات رحمه الله سنة سبع وعشرين ومئة. وينظر ترجمته في: "تاريخ دمشق" لابن عساكر (56/ 393) ، "وفيات الأعيان" (4/ 139)، "قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر" (2/ 92)، "تهذيب الكمال في أسماء الرجال" (27/ 137)، "سير أعلام النبلاء" (5/ 362). ثانيا: القصة المشار إليها ذكرها ابن قدامة في "كتاب التوابين" (ص: 124) ، فقال: وروي عن مالك بن دينار ، أنه سئل عن سبب توبته فقال: " كنت شرطيًا ، وكنت منهمكا على شرب الخمر ، ثم إنني اشتريت جارية نفيسة ، ووقعت مني أحسن موقع ، فولدت لي بنتا ، فشغفت بها ، فلما دبت على الأرض ازدادت في قلبي حبا ، وألفتني وألفتها.
أبو يحي مالك بن دينار البصري المولود في الكوفة، من التابعين، كان يعيش قبل توبته حياة السكر والعربدة حتى مر بمحنة عصيبة وفاة ابنته التي جعلت من حياته الأسوأ، حتى رأى منام عظيم كان بمثابة الصحوة من الغفلة، حتى صار أعبد الناس، من التابعين الأبرار حتى توفى عام 784م. قصة توبة مالك بن دينار: يحكي مالك بن دينار عن قصة توبته قائلاً: "اشتريت جارية كان جمالها فتان وواقعتها فأنجبت لي بنتًا جميلة، وكنت حينها أعاقر الخمر لا اتركه أبدًا وحينما دبت الأرض صارت تلاعبني البنت حتى أحببتها حبًا شديدًا، وكانت كلما رأت كأس الخمر بيدي سكبته على الأرض، حتى جعلتني اترك شرب الخمر من أجلها، وصارت هي لهوي ومرحي كلما رأيتها تضحك تملئ الدنيا فرح وسرور، حتى شاء الله أن يتوفاها وهي في عمر سنتان، فبت حزينًا غضبانًا واعتزلت الناس، وجعلت أعاقر الخمر ليل نهار ولا أترك فاحشة إلا وآتي بها حتى جاءت ليلة النصف من شعبان.
نسبه ونشأته هو مالك بن دينار، أبو يحيى البصري الزاهد، من الطبقة الخامسة من صغار التابعين. روى له البخاري تعليقا- أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه. الصحابة الذين تعلم على أيديهم أخبر الذهبي أنه ولد في أيام ابن عباس وسمع من أنس بن مالك ، فعن مالك بن دينار t قال: سألت أنس بن مالك t عن هذه الآية {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} قال: كان قوم من أصحاب رسول الله r من المهاجرين الأولين يصلون المغرب ويصلون بعدها إلى عشاء الآخرة فنزلت هذه الآية فيهم. أثر الآخرين فيه لقد تأثر مالك بن دينار بالأخيار من التابعين خاصة محمد بن واسع فعن ابن شوذب قال: قسم أمير من أمراء البصرة على قراء أهل البصرة فبعث إلى مالك بن دينار فقبل وأبى محمد بن واسع فقال: يا مالك قبلت جوائز السلطان؟ فقال: يا أبا بكر، سل جلسائي؟ فقالوا: يا أبا بكر اشترى بها رقابا فأعتقهم، فقال له محمد: أنشدك الله أقلبك الساعة له علي ما كان عليه قبل أن يجزيك، قال: اللهم لا قال: ترى أي شيء دخل عليك؟ فقال مالك لجلسائه: إنما مالك جمار إنما يعبد الله مثل محمد بن واسع. واجتمع مالك بن دينار ومحمد بن واسع فتذاكرا العيش فقال مالك: ما شيء أفضل من أن يكون للرجل غلة يعيش فيها، فقال محمد: طوبى لمن وجد غداء ولم يجد عشاء، ووجد عشاء ولم يجد غداء وهو عن الله U راض أو قال: والله عنه راض.