من أعظم النعم التي ينعم بها علينا ربنا سبحانه نعمة الأمن والأمان في الوطن، نعمة يغفل عنها وعن شكرها كثير من الناس، نعمة افتقدتها كثير من الأوطان. ما أعظمها من نعمة، إنها نعمة الأمن.. وما أدراكم ما نعمة الأمن التي كانت أولَ دعوةٍ لأبينا الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام، حينما قال: "رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَداً آمِناً وارزق أهله من الثمرات".. فقدّم إبراهيم نعمة الأمن، على نعمة الطعام والغذاء، لعظمها وخطر زوالها. الائتلاف من أجل النزاهة والمساءلة - أمان. إن أشهى المأكولات، وأطيبَ الثمرات، لا تُستساغ مع ذهابِ الأمن ونزولِ الخوف والهلع، ذلكم أنه لا غناء لمخلوق عن الأمن، مهما عز في الأرض، أو كسب مالاً أو شرفاً أو رفعة. إن الديار التي يُفقد فيها الأمن صحراءٌ قاحلة، وإن كانت ذاتِ جناتٍ وارفةِ الظلال.. وإن البلاد التي تنعم بالأمن تهدأ فيها النفوس، وتطمئن فيها القلوب وإن كانت قاحلةً جرداء. في رحاب الأمن، يأمنُ الناس على أموالهم ومحارمهم وأعراضهم.. وفي ظلال الأمن، يعبدون ربهم ويقيمون شريعته ويدعون إلى سبيله.. في رحابِ الأمن وظلِه تعم الطمأنينةُ النفوس، ويسودها الهدوء، وترفرف عليها السعادة، وتؤدي الواجبات باطمئنان، من غير خوفِ هضمٍ ولا حرمان.
(مجلد) الدفاع عن أم المؤمنين عائشة (نسخة) وأصها خطبة جمعة. تنبيه العقلاء إلى حرمة دماء المسلمين ولحوم العلماء.
رواه الطبراني (13646) وابن بشران في "الأمالي" ، وغيرهما ، وحسنه الألباني في " الصحيحة " (906).
وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) قوله تعالى وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: وإن أحد من المشركين أي من الذين أمرتك بقتالهم. استجارك أي سأل جوارك ، أي أمانك وذمامك ، فأعطه إياه ليسمع القرآن ، أي يفهم أحكامه وأوامره ونواهيه. فإن قبل أمرا فحسن ، وإن أبى فرده إلى مأمنه. وهذا ما لا خلاف فيه. والله أعلم. الله هو الأمان في فوضى هذه الأرض. قال مالك: إذا وجد الحربي في طريق بلاد المسلمين فقال: جئت أطلب الأمان. قال مالك: هذه أمور مشتبهة ، وأرى أن يرد إلى مأمنه. وقال ابن قاسم: وكذلك الذي يوجد وقد نزل تاجرا بساحلنا فيقول: ظننت ألا تعرضوا لمن جاء تاجرا حتى يبيع. وظاهر الآية إنما هي في من يريد سماع القرآن والنظر في الإسلام ، فأما الإجارة لغير ذلك فإنما هي لمصلحة المسلمين والنظر فيما تعود عليهم به منفعته. الثانية: ولا خلاف بين كافة العلماء أن أمان السلطان جائز ؛ لأنه مقدم للنظر والمصلحة ، نائب عن الجميع في جلب المنافع ودفع المضار.
واختلفوا في أمان غير الخليفة ، فالحر يمضي أمانه عند كافة العلماء. إلا أن ابن حبيب قال: ينظر الإمام فيه. وأما العبد فله الأمان في مشهور المذهب ، وبه قال الشافعي وأصحابه وأحمد وإسحاق والأوزاعي والثوري وأبو ثور وداود ومحمد بن الحسن. وقال أبو حنيفة: لا أمان له ، وهو القول الثاني لعلمائنا. والأول أصح ، لقوله صلى الله عليه وسلم: المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم. قالوا: فلما قال أدناهم جاز أمان العبد ، وكانت المرأة الحرة أحرى بذلك ، ولا اعتبار بعلة " لا يسهم " له. وقال عبد الملك بن الماجشون: لا يجوز أمان المرأة إلا أن يجيزه الإمام ، فشذ بقوله عن الجمهور. وأما الصبي فإذا أطاق القتال جاز أمانه ؛ لأنه من جملة المقاتلة ، ودخل في الفئة الحامية. محمد بن عبد الله الإمام - ويكيبيديا. وقد ذهب الضحاك والسدي إلى أن هذه الآية منسوخة بقوله: فاقتلوا المشركين. وقال الحسن: هي محكمة ، سنة إلى يوم القيامة ، وقاله مجاهد. وقيل: هذه الآية إنما كان حكمها باقيا مدة الأربعة الأشهر التي ضربت لهم أجلا ، وليس بشيء. وقال سعيد بن جبير: جاء رجل من المشركين إلى علي بن أبي طالب فقال: إن أراد الرجل منا أن يأتي محمدا بعد انقضاء الأربعة الأشهر فيسمع كلام الله أو يأتيه بحاجة قتل ؟ فقال علي بن أبي طالب: لا ؛ لأن الله تبارك وتعالى يقول: وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله.
([9]) المعجم الوسيط، ص: 979. ([10]) د. حامد زهران: "الأمن النفسي دعامة للأمن القومي العربي"، نقلاً عن: الشعور بالأمن النفسي وتأثره ببعض المتغيرات لدى طلبة جامعة النجاح الوطنية، إياد أقرع، ص: 11، رسالة ماجسير، 2005، pdf على "الإنترنت". ([11]) أدب الدنيا والدين، ص: 133. ([12]) المصدر نفسه، ص: 142. ([13]) د. حامد زهران، الصحة النفسية والعلاج النفسي، ص: 33، عالم الكتب، ط4، 2005م. بتصرف يسير.
مِنْهُ التَّنَفُّسُ: خروج النَّسِيمِ مِنَ الْجَوْفِ. وَنَفَّسَ اللهُ كُرْبَتَهُ، وَذَلِكَ أَنَّ فِي خُرُوجِ النَّسِيمِ رَوْحًا وَرَاحَةً. وَالنَّفْسُ: الدَّمُ؛ وَهُوَ صَحِيحٌ، وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا فُقِدَ الدَّمُ مِنْ بَدَنِ الإِنْسَانِ فَقَدَ نَفْسَهُ( [6]). كما تطلق النفس على الروح، وعلى الهواء الداخل والخارج في الجسم. الله هو الامان الصحي. جاء في (المفردات): النَّفْسُ الرُّوحُ في قوله: {أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ}. والنَّفَسُ الريحُ الداخلُ والخارجُ في البدن من الفَمِ والمِنْخَر؛ وهو كالغذاء للنفس، وبانقطاعه بطلانها( [7]). وخلص (المعجم الفلسفي) إلى أن النفس مرادفة للروح ومقابلة للمادة؛ فالنفس هي الروح، والروح هي النفس، أو ما به حياة النفس( [8]). وقد تُطلَق على ذات الشيء وعينه؛ يقال: جاء هو نفسُه أو بنفسِه( [9]). وعلى هذا فيمكن تعريف "الأمان النفسي" بأنه: الطمأنينة النفسية أو الانفعالية، وهو الأمن الشخصي أو أمن كل فرد على حدة، وهو حالة يكون فيها إشباع الحاجات مضمونًا وغير معرض للخطر، وهو محرك الفرد لتحقيق أمنه. وترتبط الحاجة إلى الأمن ارتباطًا وثيقًا بغريزة المحافظة على البقاء( [10]). شرط لصلاح الدنيا: للإنسان عدة حاجات أساسية لا تستقيم حياته من دونها؛ والتمتع بالأمان النفسي إحدى هذه الحاجات بجانب توافر القدر اللازم من الطعام والشراب.
كان ملك السمك بانتظارهما على شاطئ البحر فلم يجدا صعوبة في اجتياز البحر ثم اجتياز الغابة الكثيفة إلى القصر وخلال رحلتهم فعل أرماندو كل ما بوسعه لكي يحمي الاميرة من أي مخاطر وبالفعل وصلوا الى القصر الملكي سالمين. بعد مدة طلب الملك من الأميرة أن تصبح زوجته فأجابته: أيها الملك سوف أوافق إذا جلبت لي الخاتم الذي فقدته في البحر عندما كنت أجتازه، فكر الملك فوراً في أرماندو وأرسل بطلبه وأمره بأن يعثر على الخاتم الضائع، بدت المهمة مستحيلة بالنسبة إلى الصبي لكنه اطاع اوامر مولاه وانطلق بحثاً عن الخاتم، توقف على الشاطئ وأخذ يحدق في المياه حتى رأى صديقه ملك السمك يسبح باتجاهه. أخبره أرماندو بمشكلته ف قال له ملك السمك: سوف أرى إن كان بإمكاني مساعدتك فاستدعى كل أتباعه وعندما جاؤوا اكتشف أن واحداً منهم كان مفقوداً فأرسل الآخرين بحثاً عنه فوجدوه تحت صخرة وكان متكاسلاً إلى درجة أنه ما عاد قادراً على الحركة للسباحة فجرته الأسماك الكبيرة من ذيله وأخذته إلى الملك، سأله ملك السمك: لماذا لم تأت عندما ناديناك؟ أجابت السمكة: أكلت كثيراً إلى درجة عجزت عن السباحة. قصة قصيرة خيالية للكبار غير. عندئذ شك ملك السمك وتساءل ما يمكن أن يكون قد حصل وجعل هذه السمكة كسولة لهذه الدرجة فأمر ملك السمك بشق السمكة إلى نصفين وبعد ذلك وجدوا الخاتم بداخلها غمر الفرح أرماندو وشكر ملك السمك وعاد إلى قصر الملك وهو يمتلك الخاتم الثمين، وعندما عاد إلى القصر أخذ منه الملك الخاتم ولم يشكره حتي بل أسرع إلى الأميرة وقال لها: الآن وقد أعدت لكي الخاتم فهل تقبلين بأن تكوني زوجتي؟ أجابت الأميرة: لديّ طلب أخير اذا فعلته سأصبح زوجتك إلى الأبد.
وفي فترة قليلة كان قد قام ببيع كمية كبيرة للغاية من الزيوت. وذاع صيته، وفي يوم من الأيام ذهب إليه بائع صابون ليقوم بشراء الزيت منه لصناعة الصابون. وبالفعل قام بشراء كميات كبيرة للغاية من الزيت، وكان بائع الزيت في غاية السعادة. وقام بائع الصابون بالفعل بصناعة الصابون على الفور، وقام بصنع أشكال جميلة من الصابون. ثم قام بإهداء عدد من الصابون لبائع الزيت تقديرًا له. وعندما قام بائع الزيت بتجربة الصابون، شعر بحكة وألم شديد للغاية في جسده. وكان في كل يوم تزداد لديه الالتهابات، حتى قام بزيارة الطبيب. قصص قصيرة رائعة مؤثرة للكبار – موقع هلسي. وأكد الطبيب أن الصابون كان فاسد مغشوش، ولذلك توجه بائع الزيت على الفور للقاضي ليقوم بالإبلاغ عن بائع الصابون. وعندما حضر بائع الصابون وتم تنفيذ الإجراءات المطلوبة، وجد القاضي أن الأدوات التي استخدمها بائع الصابون هي أدوات جيدة للغاية. والفساد في الأصل كان بسبب المواد الرديئة التي باعها له بائع الزيت. ونستفيد من هذه القصة صدق مقوله أن الدنيا تدور، وكل شيء نافع أو ضار سيعود إليك مرة أخرى. ولذلك عليك بالتحري والتفكير مطولًا قبل اتخاذ أي قرار. وشعور الرضا والاكتفاء هو الشعور الهام التي لابد أن يشعر به كل رجل أو امرأة.
ج1 قصـة "حب بالإكراه" الجزء الثاني قصـــة "حب بالإكراه" الجزء الثالث قصـــة "حب بالإكراه" الجزء الرابع قصـة "حب بالإكراه" الجزء الخامس قصـــة "حب بالإكراه" الجزء السادس قصــة "حب بالإكراه" الجزء السابع قصـة "حب بالإكراه" الجزء الثامن قصـة "حب بالإكراه" الجزء التاسع قصة "حب بالإكراه" الجزء العاشر قصة "حب بالإكراه" الجزء الأحد عشر قصـة "حب بالإكراه" الجزء الثاني عشر قصة "حب بالإكراه" الجزء الثالث عشر