أقترب موعد الزواج وأقترب موتي في يوم الزواج كنت جثة تتحرك لم اشعر بشئ الا أنني أنقاد الى الهلاك دعوت الله كثيرا بأن يقبض الله روحي ان كان في هذا الأمر كشف لستري كثيرا ما دعوت الله بأن يستر علي ان كانت الحياة خير لي.. أتى الموعد و أتى الزوج سبحان الله لم يقترب مني في الليلة الأولى قلت الحمد لله يبدو أن الله وضع الحواجز لم أنم طيلة الليل و لم أنم نهار اليوم الثاني حتى أتم الله أمرا كان مفعولاً أتمه ولا أعلم أأضحك أم أبكي!
ومال الذي كان بحوزتي للزواج دفعته لعزاء ابي ولم يبقى معي قرش واحد بالاضافه ان لي ام واشقاء اريد ان اعمل واصرف عليهم وبالنسبه لا اريد شيء وحتى الذهب لا اريده وتم اتفاق ان اخذ الذهب مقابل التنازل عن نصف المؤخر وتم طلاق انا جائني انيهار عصبي. كيف حصل هذا ؟ بعدما تعودت عليه وقعت في حبه يتركني ويذهب ، ودخلت المستشفى اسبوع وخرجت ، وانا لا ادري لماذا يحصل معي هكذا ، برغم اني متعلمه واحمل شهاده جامعيه وعلى قدر من جمال ولا ينقصني شيء المهم تقدم لي عريس ، كان ردي لاهلي لا اريد الزواج. واذا اصررتوا علي سوف اقدم على الانتحار لاني لا اريد اعيد التجربه مره ثانيه كان ردهم العريس هذا يختلف تماما عن السابقين ارمل ولديه طفلين ويريد الزواج باسرع وقت وحتى لا يريد خطبه يريد زواج على طول انا اصبح لدي شعور بالخوف من الزواج ، وعدم ثقه بالرجال وبسبب الذي حصل معي اريد مساعدتكم بنصيحه هل خوفي في محله لاني مررت بتجربيتن قاسيتين ؟ لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين تعبيه ارهقيه علشان ينام الله يوفقكم ويسر اموركم مبروك عليكم 24-03-2010, 05:24 PM المشاركة رقم: 13 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط البيانات التسجيل: Jun 2008 العضوية: 191114 العمر: 35 المشاركات: 428 [ +] بمعدل: 0.
ابي مشروتكم علي الله يسعدكم يارب علما اني ماقدر اذهب لطبيبه تفحص
ومؤخرًا في مسألة المعراج، قلت في الحلقة أنه لا يوجد معراج أصلاً ثم تراجعت وقلت «يوجد معراج لكن العلماء اختلفوا في كونه بالروح فقط أو بالروح والجسد». هلَّا تراجعت وقلت «دا تفسير النص القرآني فيه اجتهاد بشري»، لأنك تعرف الفرق بين التفسير والنص بالتأكيد، فالنص هو النص نفسه الآيات.. لكن التفسير هذا ما فيه اجتهاد بشري. أستاذ إبراهيم.. قبل أن أنسى ودعني أختمها بالعامية، لي طلب ومعلومة. فأما الطلب.. أرجوك قول لمحمد الشرنوبي اسمه الحسن البَصْرِي مش الحسن البَصَري.. البَصَري دي من البصر إنما البصْري من البصرة. على هامش يوم الكتاب العالمي.. لمن يكتب الكتّاب كلّ هذه الكتب؟ | موقع جريدة المجد الإلكتروني. وأما المعلومة فهي:-التاريخ جا فيه ناس كتيرة أوي أوي أوي زي حضرتك وزي باقي جيلك من التنويريين، ونهاية جيلكم هتبقى مسخرة بعكس الجيل القديم من التنويريين كانت نهايتهم إما مشرفة أو مأساوية، ويا بخت الأزهر اللي بيعارضوه ناس زيكم. معلش طولت عليك وإلى اللقاء في جولات (فكسانة) أخرى. وسيم عفيفي باحث في التاريخ.. عمل كاتبًا للتقارير التاريخية النوعية في عددٍ من المواقع ما هو انطباعك؟
فيمكن أن يكون الحمق بسبب كيد ساحر. وفي قصة "انتفاء" ص99 تظهر المفارقة بين السكر والصحو. بين الرغبة في الثمالة وبين الرغبة في ألا يستيقظ في رمضان فيجد نفسه صاحيا. وفي قصة "انقلاب" ص93 تبرز المفارقة بين الغزل والرثاء بفعل اشتعال الحرب. أما في قصة "تقاطع" ص71، فتقوم المفارقة من التعارض بين حركتي شخصيتي النص؛ إقبال وإدبار، اقتراب وابتعاد، وهو تعارض يشي بغياب التواصل. ونجد قصة "بروفايل" ص31 تصنع مفارقتها من خلال إقامة التعارض بين الواقعي والافتراضي من خلال شخصية الصديقة الفيسبوكية التي قدمت صورة عن نفسها تناقض بشكل قاطع صورتها الواقعية التي جفل منها صديقها وهي تقف أمامه بكل خبوها. وتأتي بعض المفارقات كنوع من التنوير خاصة حين تتربع على القفلة ومتوجة القصة بحس فكاهي لاسع، كما في قصة "فينيس" ص19، إذ ظل الغموض محيطا بشخصية "فينيس" ولم تتضح معالمها إلا في النهاية لنعرف أن الحديث عن كلبة مدللة، وأن كل ذلك الاهتمام الذي حظيت به في بداية القصة من لدن محماد وفضول القارئ لا يرتبط بامرأة بل بحيوان أليف. أما في قصة "بيت القصيد" ص65، فسخرية المفارقة نابع من اكتشاف السارد سر اهتمام الجمهور بالشاعرة وتصفيقه لها، وفي الوقت نفسه اكتشاف غبائه وصاحبه.
إلى كل امرأة مظلومة من طليقها، همك همين، أحدهما في قاعات المحاكم، والآخر أن أ. إبراهيم عيسى الذي يعبر عن همك دمر فكرة التعاطف معكِ. أردت في بداية المقال أن أستهله بتلك الرسالة، ولتوضيح ما أقصد ستجدوا التفاصيل في مقال كتبته الأستاذة رشا الشامي عن المسألة هـــنـــا. لكن لدي رسالة لـ أ. إبراهيم عيسى أعلم تمامًا أنه سيقرأها، فالرجل له رأي فيّ ومن عادته أن يتابع كل ما يقال ويكتب عنه، وحقيقةً رسالتي هذه بكل الحب له؛ وإلى الرسالة:- عزيزي أ. إبراهيم عيسى في إحدى حلقات مسلسلك فاتن أمل حربي الناجح فكرةً والفاشل تأثيرًا بسببك، وقفت الممثلة نيللي كريم التي برعت في تقمص شخصية المرأة الضعيفة وقالت في سياق أسبابها لمطالبتها بتغيير قانون الأحوال الشخصية: «القانون دا مكتبوش ملايكة.. كتبه بشر زينا.. دا النص القرآني والنص النبوي فيه اجتهاد بشري». الفنانة نيللي كريم وبقية أغلب جيلها ليس لديهم القدر الكافي من الثقافة لكي يتناقشوا في النص، هي فقط ممثلة اقتنعت بالدور وتؤدي كلام المؤلف. بالتالي لدي سؤالين أحدهما مهم والآخر أهم حول الديالوج. السؤال الأول وهو المهم:- ـ بذمتك يا أسطى (بما أنك أسطى كتابة) هل التشبيه متسق ؟ يعني إيه «القانون مكتبوش ملايكة ؟» كنت قول «هو القانون دا ربنا اللي كتبه ؟»، لأن الملائكة أصلاً يا أستاذ إبراهيم لا بيكتبوا ولا بياكلوا رز بلبن.