والواجب على المرأة أن تَقِيَ نَفْسَها مِن النار لقوله تعالى: ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا ﴾ [التحريم: ٦] ، والوقايةُ مِن النار هي في الابتعاد عن كلِّ ما يقرِّب منها ويُبْعِد عن الله تعالى. نسألُ اللهَ تعالى أن يَرْزُقَكِ زوجًا سُنِّيًّا صاحِبَ خُلُقٍ ودِينٍ، ويُبْعِدَ عنكِ الرذائلَ والخبائثَ ما ظَهَر منها وما بَطَنَ. هل يجوز زواج السنية من شيعي ؟.. دار الإفتاء تجيب. والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٣٠ جمادى الأولى ١٤٢٨ﻫ الموافق ﻟ: ١٦ جوان ٢٠٠٧م
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 ذو الحجة 1442 هـ - 13-7-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 444871 15679 0 السؤال أنا رجل متزوج، ولدي أولاد. أريد أن أتزوج من امرأة مطلقة، عمرها 43 سنة، وتعيش وحدها. نريد أن نتزوج في السر دون علم أحد. هل يجوز أن أقرأ خطبة النكاح بنفسي؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالزواج له شروطه وأركانه التي يجب أن تتوفر فيه حتى يكون صحيحا، وسبق بيان هذه الشروط والأركان في الفتوى: 49075. حكم زواج المتعة من فتاة عامية (من اهل السنة) - شيعة ويب. فلا يجوز لهذه المرأة أن تزوجك من نفسها، وتزوجها من نفسك بغير إذن وليها، وحضور الشهود. فهذا المسلك ليس بزواج شرعا، بل هو نوع من العبث وأشبه بالزنا، فكن على حذر من الإقدام عليه، وراجع الفتوى: 371701. وإذا تم الزواج بإذن وليها وحضور شاهدين، فهو زواج صحيح ولو لم يعلن؛ لأن إعلانه مستحب في قول جمهور الفقهاء، كما سبق بيانه في الفتوى: 140134. فإن رأيت أن تسلك هذا المسلك، فلا بأس بذلك. وننبه إلى أن من شرط التعدد العدل بين الزوجتين أو الزوجات؛ لقوله تعالى: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً {النساء:3}.
أنا عندما انظر الوضع الحالي وأكاذيب الإعلام المعادي لم ولن اتفاجىء، المفكر والفيلسوف المخضرم الإمام علي بن أبي طالب ع قال، سيأتي عليكم من بعدي، زمان ليس فيه شيء أخفى من الحق، ولا أظهر من الباطل، ولا أكثر من الكذب. بل المفكر الفيلسوف الإمام علي ع تطرق لكل الأمور ذات مرة سئل الإمام علي (ع) عن سبب ما يفسد القوم يا أمير المؤمنين قال: ثلاثة وثلاثة (وضع الصغير مكان الكبير، وضع الجاهل مكان العالم، ووضع التابع في القيادة… فويل لأمة مالها عند بخلائها، وسيوفها بيد جبنائها، وصغارها ولائها).
وهو أول شخصية سياسية يزورها الصدر بعد الانتخابات. ويرى المختصون والمراقبون للمشهد السياسي بأنّ القوى السياسية السنية العراقية ستكون من أهم اللاعبين السياسيين في الفترة المقبلة. لحاجة جميع الأطراف الشيعية إليها. في سعيها لتأسيس الكتلة البرلمانية الأكبر، التي ستتولى عملية تشكيل الحكومة المقبلة في البلاد. زيارة "قاآني" وطلبات "أردوغان" "إسماعيل قاآني"، قائد فيلق القدس الإيراني، زار العراق مؤخراً. والتقى على هامش الزيارة بزعامات القوى السياسية السنية العراقية. وأبرزها محمد الحلبوسي. وخميس خنجر، رئيس تحالف "عزم". مصدر خاص، مقرّب من القوى السنية، أكد لموقع «الحل نت» أن «"قاآني" طلب من القيادات والزعامات السُنية عدم الوقوف مع أي طرفٍ شيعي على حساب طرف آخر». وأضاف المصدر، الذي رفض الكشف عن هويته لأسباب أمنية، أنّ «"قاآني" وعد بإنهاء سيطرة الفصائل المسلحة والميلشيات على المناطق المحررة، ذات الأغلبية السُنية. والعمل على إعادة جميع العوائل السنية النازحة لمناطقها. والحفاظ على مكتسبات السُنة في الحكومة والبرلمان العراقيين». لكنّ مصادر أخرى كشفت لموقع «الحل نت» عن زيارة سرية قام بها كل من الحلبوسي والخنجر إلى العاصمة التركية أنقرة.
في تلك الأثناء، اضطرت الدولة العثمانية لتوقيع العديد من المعاهدات لإنهاء الحرب مع روسيا وقبول دفع التعويضات لها عن سنوات الحرب، إضافة إلى توقيع معاهدة مع المملكة المتحدة لتسليمها إدارة قبرص بشكل مؤقت. تمكّن السلطان عبد الحميد من جمع مراكز إدارات الدولة في قصر يلدز في إسطنبول، وأسس جهاز استخبارات قوي عرف باسم "جهاز يلدز للاستخبارات"، كما قام بتطبيق نهج صارم في إدارة الدولة والحكم بسبب الصعوبات التي واجهتها السياسة الخارجية، خصوصا فيما يتعلق بالدسائس التي حاكتها الدول الأجنبية وخاصة المملكة المتحدة ضد السلطنة. وسعى عبد الحميد الثاني خلال فترة حكمه إلى تجنيب الدولة العثمانية الحروب العبثية وأعباءها المادية والبشرية الثقيلة ونادى بضرورة الإصلاح في أجهزة وإدارات الدولة، ولم يتوان أبداً عن المحافظة على نمط حياة بسيطة، إضافة إلى دعم خزينة الدولة من ماله الخاص، والعمل على تخفيض مصاريف القصر إلى الحد الأدنى. السلطان عبد الحميد الثاني 125. وإلى جانب ذلك، كرّس عبد الحميد الثاني وقته من أجل دفع الديون الخارجية وتحسين الاقتصاد العثماني من خلال إعادة هيكلة ديون الدولة بموجب اتفاقية "محَّرم" التي تم بموجبها تأسيس "إدارة الدين العام العثماني"، كما بذل جهواً كبيرة من أجل تعزيز الروابط الإسلامية بين المسلمين وشرع في بناء سكك الخطوط الحديدية، وربط مدن الدولة ببعضها من خلالها.
مؤامرات الداخل أدرك الأوروبيون -كما يبدو- أن أقصر طريق للقضاء على "الرجل المريض" هو تسميمه من الداخل، فبالتوازي مع الحروب وحالات التمرد والعصيان، كانت أوروبا تستثمر في مجموعة من طلاب المدارس الحربية الذين تشربوا الفكر الغربي في المحافل الماسونية ، وعلى رأسهم يهود الدونمة الذين اتخذوا من التظاهر بالإسلام سياسة لهم منذ القرن السابع عشر واستوطنوا مدينة سالونيك. وفي عام 1889، وبالتزامن مع مئوية الثورة الفرنسية، شُكلت في باريس جمعية سرية تحت مسمى "الاتحاد والترقي"، وجعلت على رأس أهدافها عزل عبد الحميد والقضاء على الخلافة وتكريس الحكم العلماني على الطريقة الفرنسية. ومع أن السلطان انتبه إلى مخططاتهم عبر أجهزته الأمنية، وعمل على استمالة الكثير منهم بالمناصب والملاحقة والضغوط، فقد نجح بعضهم في مواصلة المشروع مستفيدين من الدعم الأوروبي السخي، ومن رعاية الأقليات النصرانية التابعة للدولة، وكانت النقطة الفاصلة بانشقاق الجيش الثالث في سالونيك، وانضمام أنور باشا ومصطفى كمال (الذي صار لاحقا أول رئيس علماني لتركيا) إلى الثورة. السلطان عبد الحميد الثاني 144. وبالتوازي مع هذه المؤامرات، كان اليهود يكثفون محاولاتهم لانتزاع "أرض الميعاد"، بدءا بإغراء السلطان بالمال فور اعتلائه العرش مقابل إسكان اليهود في فلسطين ، ولم تتوقف عروضهم السخية بالمال والوساطة لدى أوروبا رغم إصرار السلطان على رفضها، بل ومنعه اليهود حتى من دخول القدس ، مما دفع قائد الحركة الصهيونية تيودور هرتزل إلى إعلان نواياهم في مؤتمرهم الأول في بازل السويسرية عام 1897، الأمر الذي واجهه عبد الحميد بالمزيد من التضييق والمنع.