في حين أن معظم الأعمال الفنية في عصر النهضة تصور مشاهد توراتية ، فقد كان أسلوب وتقنية لوحات هذه الفترة تجعلها متميزة عن غيرها من الأعمال الفنية ، والخصائص التشريحية الصحيحة هي واحدة من العلامات المميزة لهذه الفترة من التاريخ في الفن ، والموناليزا هي واحدة من بين اللوحات العظيمة التي تظهر فيها تفاصيل عظيمة بيديها وعينيها وشفتيها. قام دافنشي باستخدام تقنية مبدعة في رسم الموناليزا ، وهي تقنية الإسقاط المتوسط ، وهذه التقنية أدت إلى ظهور التجسيم في الرسمة ، كذلك استخدم دافنشي تقنة الرسم المموه ، سواء في الملامح أو الخلفية ، وفي هذه التقنية لا تظهر الخطوط الواضحة للرسمة ، وتتداخل الألوان فيما بينها بشكل ضبابي ، وقد أدت هذه التقنية إلى إحداث دمج بين خلفيتين مختلفتين ، وإظهار عمق في الصورة. استخدم دافنشي تقنية التظليل في زوايا شفتيها بالإضافة إلى زوايا عينيها التي تعطيها مظهرًا نابضًا بالحياة للغاية ، وقد رسم خلف الموناليزا خلفية مكونة من مناظر طبيعية جميلة ، ولكن تم تجاهلها مع جمال الوجه واليدين ، كذلك يلاحظ أن تقنية دافنشي المستخدمة في تنفيذ اللوحة لم تترك أي علامات ظاهرة للفرشاة ، مما أبدى جمالاً وواقعية للرسمة.
من الأشياء الذكية التي يعتمد عليها كثير من الناس في أوقات مختلفة والتي تجذب إعجاب الناس والمحبين. ليوناردو دافنشي يرسم الموناليزا
تستقطب لوحة الموناليزا بمتحف اللوفر بالعاصمة الفرنسية باريس أكثر من ستة ملايين معجب كل عام، مما يدفع للتساؤل عن القوة الغريبة التي تتمتع بها هذه اللوحة لجذب هذا العدد من السياح. مين رسم الموناليزا باي متحف. واستعرضت مجلة ريدرز دايجست الأميركية أسرارا وألغازا حول اللوحة تفسر شهرتها العالمية وتميط اللثام عن عديد الخفايا المتعلقة بها: اللغز الأول: هوية اللوحة ذكرت المجلة أنه وقع على مدار القرن الماضي تداول قصة حول هذه اللوحة مفادها أن الموناليزا كانت امرأة نبيلة تُعرف باسم إيزابيلا ديستي ماركيزا مانتوا أو كوستانزا دي أفالوس دوقة فرانكافيلا. ولاحظ البعض عند التحديق في الملامح الغريبة أنهم رأوا وجه رجل -ربما وجه ليوناردو دا فينشي نفسه- أو الرجل الذي كان مساعدا له لمدة 20 عاما، أو ربما حبيبته جيان جياكومو كابروتي. وتفيد نظرية أخرى أن الصورة ربما تكون قد استُلهمت من الواقع وأن ليوناردو عمل عليها على مر السنين حتى تتطور وتصبح رؤية مجردة للمثال الأنثوي، ويُجمِع معظم الخبراء في الوقت الراهن على أن الموناليزا هي صورة ليزا جيرارديني ديل جوكوندو – زوجة تاجر حرير فلورنتيني يدعى فرانشيسكو ديل جوكوندو- (من هنا جاءت تسميتها في إيطاليا وفرنسا، الجيوكاندا أو الجوكندا).
من رسم لوحة الموناليزا؟ رسم لوحة الموناليزا الفنّان ليوناردو دا فينشي، من مواليد 15 إبريل 1452، في أنشيانو بالقرب من فينشي، في جمهوريّة فلورنسا الإيطاليّة، وتوفّي في 2 مايو 1519، في كلو لوسي في فرنسا، وهو رسّام ونحّات ومهندس معماريّ وعبقريّ، وجسّد نهضةً إنسانيّةً مثاليّةً، وقد كشفت دفاتر ملاحظاته عن روح البحث العلميّ والإبداع الميكانيكيّ التي كانت موجودةً قبل قرون من الزّمن. إنّ الشّهرة الفريدة التي تمتّع بها ليوناردو دا فينشي في حياته، والتي صُنّفت من خلال النّقد التّاريخيّ، تكشف أنّه اعتمد اعتمادًا كبيرًا على رغبته غير المحدودة في المعرفة، وهذا ما وجّه كلّ تفكيره وسلوكه [١]. اعتبر دا فينشي عينيه السّبيل الرّئيسيّ للحصول على المعرفة؛ فبالنّسبة إليه البصر هو أعلى شعور للإنسان؛ لأنّه وحده ينقل حقائق التّجربة على الفور، وبدقّة وبطريقة صحيحة، وبالتّالي أصبحت كلّ ظاهرة ينظر إليها موضوعًا للمعرفة، وأصبحت (معرفة كيف ترى؟) موضوعًا عظيمًا لدراساته، وطبّق دا فينشي إبداعه على كلّ شيء يُستخدَم فيه التّمثيل البيانيّ؛ لذلك كان رسّامًا ونحّاتًا ومهندسًا، وتجاوز هذه الحقول باستخدام فكره الرّائع، وقوى الملاحظة غير العاديّة لديه، وأتقن فنّ الرّسم لدراسة الطّبيعة نفسها، وسمح ذكاؤه المزدوج للعلوم والفنون بالازدهار [١].
من رسم الموناليزا ؟ الموناليزا هي لوحة فنية تعود شخصيتها حسب المؤرخين الي ليزا غيرارديني زوجة فرانشيسكو ديل جوكوندو والذي كان تاجر حرير مشهور في إيطاليا بالقرن السادس عشر حيث طلب جوكوندو من الرسام الايطالي الشهير ليوناردو دافينشي من رسم هذه اللوحه كهدية لزوجتة بمناسبة الاحتفال بذكري ميلاد الابن الثاني لهم. ومن هنا جائت التسمية الموناليزا فإسم مونا تعني بالايطالية السيدة وليزا تدل علي الشخصية المرسومة وتعتبر لوحة الموناليزا من أشهر اللوحات الفنية الموجودة في العالم وهي موجودة الان في متحف اللوفر في العاصمة الفرنسية باريس حيث تعود للقرن السادس عشر للفنان والرسام الايطالي الشهير ليوناردو دافينشي والذي رسمها علي لوحه خشبية من الحور الاسود في الفترة التي عاشها في مدينة فلورنسا بإيطاليا من رسم الموناليزا الاجابة الصحيحة هي الرسام الايطالي ليوناردو دافينشي
[٦] تاريخ الموناليزا بدأ دافنشي برسم الموناليزا عام 1503م بشكل مُتقطّع على مدار سنوات، وقد استخدم عِدّة طبقات من الألوان الزيتية في أوقات مختلفة، ويُمكن ملاحظة ذلك من خلال التشققات الموجودة في طبقات الطلاء، وبعد وفاة الفنان حصل الملك الفرنسي فرانسيس الأول على اللوحة وأصبحت جزءاً من مجموعته الملكية، حيث بقيت لعِدّة قرون معزولة في القصر إلى حين حدوث الثورة الفرنسية، حيث أخذها بعض المتمردين باعتبارها مِلكاً للشعب وتمّ تركيبها في متحف اللوفر بداية القرن الـ 19. [٢] تمّ ترحيل الموناليزا إلى مواقع مختلفة في فرنسا عقب اندلاع الحرب العالمية الثانية، وفور إنتهاء الحرب عام 1945م وإعلان السلام تمّ ترحيلها في عام 1963م إلى متحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك في الولايات المتحدة الأمريكية لمدة ستة أسابيع، وفي المعرض الوطني للفنون في واشنطن، وجمعت ما يقارب 40 ألف زائر أثناء هذه الزيارة، بالإضافة إلى أنّها سافرت إلى طوكيو وموسكو عام 1974م. [٢] سرقة لوحة الموناليزا تعرّضت اللوحة للسرقة عام 1911م، الأمر الذي أحدث جلبة إعلامية وشعبية كبيرة، حيث لفتت نظر عامّة الشعب لأول مرة، والتي على إثرها استقال مدير المتحف، وأُعتقِل كل من الشاعر غيوم أبولينير والفنان بيكاسو لاشتباهِهم بسرقتها، [٧] وبعد سنتين من اختفاء اللوحة، تمّ إبلاغ السلطات المحليّة من قبل أحد التجار الإيطاليين بوجود رجل حاول بيع اللوحة، حيث عُثِر عليها في صندوق مهاجر إيطالي يدعى بيروجيا، والذي عَمِل لفترة زمنية في المتحف رغم إنكاره لهذه الحقيقة في البداية، وتمّ القبض عليه ومحاكمته وسجنه، ليتمّ فيما بعد إرجاع اللوحة إلى مقرها في فرنسا.
وبذلك تكون هذه الطائفة مقتضية لكشف ما هو أوسع من الطائفة الأولى. وأما الطائفة الثالثة: فمفادها التفصيل بين الحرة والأمة، فالقواعد من الأحرار لا يصح لهن وضع غير الجلباب، وأما القواعد من الإماء فيصح لهن وضع الخمار بالإضافة إلى الجلباب. فقد ورد في رواية أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن القواعد من النساء، ما الذي يصلح لهن أن يضعن من ثيابهن فقال الجلباب إلا أن تكون أمة فليس عليها جناح أن تضع خمارها. وهذه الرواية لو تم سندها لكانت شاهد جمع بين الطائفتين الأولى والثانية إلا أن سندها غير معتبر نظراً لاشتمالها على محمد بن الفضيل وهو مشترك بين الثقة والضعيف كما أفاد ذلك السيد الخوئي (رحمه الله). ومن هنا كان لابد من معالجة ما يبدو من تعارض بين الطائفتين الأولى والثانية. تفسير آية وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. فنقول انه لو عرضت هذه الروايتان على العرف لجمع بينها بهذا الجمع وهو أنه يجوز للقواعد أن يضعن عن جسدهن الجلباب والخمار وإن كان يحسن منهن عدم وضع غير الجلباب. وتقريب هذا الجمع أن الطائفة الثانية صريحة في جواز وضع الخمار بالإضافة إلى الجلباب، وأما الطائفة الأولى فهي على أحسن تقدير ظاهرة في اختصاص الجواز بوضع بالجلباب، وعندما يتعارض الكلام الصريح مع الظاهر فإن الجمع العرفي يقتضي تقديهم الصريح على الظاهر.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
وهي وإن اختلفت في مقدار ما يصح كشفه إلا أنها تشترك في إفادة عدم جواز وضع جميع الثياب، وعليه إما أن تكون هذه الروايات مقيّدة للإطلاق المدعى أو أنها محددة للثوب الذي يصحُّ وضعه عن الجسد أو أنها مفسِرة لما هو مجمل في الآية المباركة. فالروايات على طوائف ثلاث أما الطائفة الأولى: فمفادها أن الذي يصح وضعه للقواعد هو الجلباب أي الإزار وهو الرداء الذي تلبسه المرأة فوق ثيابها فهي تتجلبب به فيشتمل على معظم جسدها، وقيل أن الجلباب كالمقنعة يغطي من المرأة رأسها وظهرها وصدرها ومن روايات هذه الطائفة صحيحة محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) في قوله عز وجل ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللاَّتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا﴾ ما الذي يصلح لهن أن يضعن من ثيابهن قال (ع): الجلباب. وأمّا الطائفة الثانية: فمفادها أن الذي يصحُّ وضعه للقواعد هو الخمار بالإضافة إلى الجلباب، والمراد من الخمار هو ما تغطي به المرأة رأسها. ومن روايات هذه الطائفة صحيحة حريز بن عبد الله عن أبي عبد الله (ع): ((انه قرأ يضعن من ثيابهن))، قال (ع): الجلباب والخمار إذا كانت المرأة مسنة. ومعنى ذلك أنه يصح للمرأة المسنة أن تكشف عن تمام شعرها بالإضافة إلى ذراعها وعنقها وشيء من صدرها، وهذا بخلاف الطائفة الأولى والتي تقتضي عدم جواز كشف أكثر من الذراع والعنق وشيء من الصدر ذلك لأن الجلباب يُلبس فوق الثياب والخمار فإذا وضعته لم ينكشف أكثر من الذراع والعنق وشيء من الصدر.