سيرة الإمام علي الهادي عليه السلام نسبه هو: أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بنمضر بن نزار بن معد بن عدنان. • أمهأم ولد و اسمها سمانة، و يقال لها سمانة المغربية، و لها اسماء أخرى كسوسن و جمانة، و تكنى بأُم الفضل. و يروي أبو جعفر الطبري الامامي وغيره بالاسناد عن محمد بن الفرج بن إبراهيم بن عبد الله بن جعفر ، قال: دعاني أبو جعفر محمد بن علي بن موسى عليهم السلام، فأعلمني أن قافلة قد قدمت وفيها نخّاس معه جَوارٍ ، ودفع إلي سبعين ديناراً ، وأمرني بابتياع جارية وصفها لي ، فمضيت وعملت بما أمرني به ، فكانت تلك الجاريةُ أم أبي الحسن عليهالسلام. [2] زوجته حديثة. سيرة الامام علي بن محمد الهادي عليه السلام. كنيتها اُمّ الحسن ، وأُم أبي محمّد ، وتعرف بالجدّة ، أي جدّة الإمام محمد بن الحسن المهدي عليه السلام. أولاده 1- الحسن العسكري و هو الإمام من بعد والده الهادي. 2- علي 3- الحسين 4- محمد، و هو الإبن الأكبر للهادي، و الذي كان قد توفي في حياة والده.
- نسبه الشريف: هو أبو الحسن علي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب(عليهم السلام) وهو العاشر من أئمة أهل البيت(عليهم السلام) و أُمّه أُمّ ولد يقال لها سمانة المغربية وعُرفت بأُمّ الفضل. - ولادته ونشأته: وُلد(عليه السلام) للنصف من ذي الحجّة أو ثاني رجب سنة اثنتي عشرة أو أربع عشرة ومائتين ، وكانت ولادته(عليه السلام) في قرية ( صريا) التي تبعد عن المدينة ثلاثة أميال. الإمام علي الهادي(ع) – الشیعة. - كنيته وألقابه: يُكنّى الإمام(عليه السلام) بأبي الحسن ، وتمييزاً له عن الإمامين الكاظم والرضا(عليهما السلام) يقال له أبو الحسن الثالث. أمّا ألقابه فهي: الهادي والنقيّ وهما أشهر ألقابه ، والمرتضى ، والفتّاح ، والناصح ، والمتوكّل ، وقد منع شيعته من أن ينادوه به ؛ لأنّ الخليفة العباسي كان يُلقّب به. وفي المناقب ذكر الألقاب التالية: النجيب ، الهادي ، المرتضى ، النقي ، العالم ، الفقيه ، الأمين ، المؤتَمن ، الطيّب ، العسكري ، وقد عرف هو وابنه بالعسكريين(عليهما السلام). الإمام علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(عليه السلام) هو عاشر أئمة أهل البيت(عليهم السلام) الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً.
استشهاد الإمام الهادي(عليه السلام): ظلّ الإمام الهادي(عليه السلام) يعاني من ظلم الحكّام وجورهم حتّى دُسّ إليه السمّ كما حدث لآبائه الطّاهرين ، وقد قال الإمام الحسن(عليه السلام):ما منّا إلاّ مقتول أو مسموم. قال الطبرسي وابن الصباغ المالكي: في آخر ملكه ( أي المعتز) ، استشهد وليّ الله علي بن محمد(عليهما السلام). وقال ابن بابويه: وسمّه المعتمد. وقال المسعودي: وقيل إنّه مات مسموماً ، ويؤيد ذلك ما جاء في الدّعاء الوارد في شهر رمضان: وضاعف العذاب على مَن شرك في دمه. وقال سراج الدين الرفاعي في صحاح الأخبار: ( وتوفّي شهيداً بالسمّ في خلافة المعتز العباسي). الامام علي الهادي عليه السلام. وقال محمد عبد الغفار الحنفي في كتابه أئمة الهدى: ( فلمّا ذاعت شهرته-عليه السلام- استدعاه الملك المتوكل من المدينة المنوّرة حيث خاف على ملكه وزوال دولته وأخيراً دسّ إليه السمّ). والصحيح أنّ المعتز هو الذي دسّ إليه السمّ وقتله به. ويظهر أنّه اعتلّ من أثر السمّ الذي سُقي كما جاء فى رواية محمّد بن الفرج عن أبي دعامة ، حيث قال: أتيت عليّ بن محمد(عليه السلام) عائداً في علّته التي كانت وفاته منها ، فلمّا هممت بالانصراف قال لي:يا أبا دعامة قد وجب عليّ حقّك ألا أُحدّثك بحديث تسرّ به ؟ قال: فقلت له: ما أحوجني إلى ذلك يا ابن رسول الله.
ويبدو أنه لم يستقدمه إلا بعد أن توالت عليه الرسائل من الحجاز تخبره بأن الناس في الحرمين يميلون إليه، وكانت زوجة المتوكل التي يبدو أنه أرسلها لاستخبار الأمر ممن بعثوا الرسائل. ويبدو من طريقة استقدام الإمام أن المتوكل كان شديد الحذر في الأمر، حيث بعث بسرية كاملة من سامراء إلى المدينة لتحقيق هذا الأمر. وقد كتب المتوكل إلى الإمام رسالة جاء فيها: "فقد رأى أمير المؤمنين صرف عبد الله بن محمد عما كان يتولى من الحرب والصلاة بمدينة الرسول إذ كان على ما ذكرت من جهالته بحقك، واستخفافه بقدرك، وعندما قرنك به ونسبك إليه من الأمر الذي قد علم أمير المؤمنين براءتك منه وصدق نيتك وبرّك وقولك وأنك لم تؤهل نفسك لما قرفت بطلبه وقد ولى أمير المؤمنين ما كان يلي من ذلك محمد بن الفضل وأمره بإكرامك وتبجليك والانتهاء إلى أمرك ورأيك، والتقرب إلى الله وإلى أمير المؤمنين بذلك. وأمير المؤمنين مشتاق إليك يحب إحداث العهد بك والنظر إلى وجهك". وعندما نزل الهادي مدينة سامراء أسكنه المتوكل في دار الصعاليك لمدة ثلاث أيام، قبل أن يدخل عليه. الامام علي الهادي مركزالاشعاع. والمتوكل العباسي المعروف بشدَّة بطشه وبغضه لأهل البيت الفاطميين، أراد أن يبقى علي الهادي قريباً منه حتى يسهل عليه القضاء عليه أنى شاء.
فقلت في نفسي: لن أبرح، حتى انظر إليه، ولم يمض أمد من الوقت حتى أقبل راكبا على فرس، وقد قام الناس يمنه الطريق، ويسرتها صفين ينظرون إليه، فلما رأيته وقع حبه في قلبي، ودعوت له في نفسي أن يدفع الله شر المتوكل. الإمام علي بن محمد الهادي (عليه السلام) نبذة من سيرته. واقبل الامام يسير بين الناس، لا ينظر يمنة ولا يسره، وأنا أكرر في نفسي الدعاء. فلما صار بأزائي اقبل بوجهه علي، وقال لي: قد استجاب الله دعاءك، وطول عمرك، وكثر مالك وولدك. قال عبد الرحمن: فارتعدت من هيبته، ووقعت بين أصحابي، فسألوني: / صفحة 248 / ما شأنك؟. فقلت: خيرا، ولم اخبر بذلك مخلوقا، فانصرفنا بعد ذلك إلى أصفهان، ففتح الله علي بدعائه، حتى أنا اليوم أغلق بابي على ألف ألف درهم سوى أموالي التي خارج الدار، ورزقت عشرة من الاولاد، وقد بلغت الان من العمر نيفا وسبعين سنة.
قرية آل الخلف معلومات عامة التقسيم الإداري منطقة عسير البلد السعودية تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات قرية آل خلف هي إحدى القرى المتناثرة في منطقة عسير وتبعد عن مدينة أبها 120 كم وعن سراة عبيدة 17 كم، سميت بإسم مؤسسها خلف بن يعلى البشري، وتبلغ مساحتها حوالي عشرة كيلومترات. [1] مكونات القرية [ عدل] تتكون القرية من اثني عشر حياً سكنياً يتوسطها أربعة عشر قصبة وتربط المناطق السكنية بشبكة من الممرات الضيقة والمتعرجة عليها سباطات تغطي أجزاء من تلك الممرات ويوجد بها مسجد وبيت للمال ومقبرة وسوق أسبوعي واثنتا عشر قصبة دائرية تتوزع داخل محيط القرية إضافة إلى المساكن والمخاول والمدافن الخاصة بحفظ الحبوب. اتسمت عمارة آل الخلف بوحدة النسق بين الأنماط البنائية وما يجاورها من حقول زراعية تتوازن مع الكتلة العمرانية، وتحقق القصبة لكل حي سكني وسيلة للحماية من الغزوات التي كانت تحدث قبل توحيد المملكة العربية السعودية، ونشوء ونمو وتطور القرية كان يتم على مراحل فالنسيج العمراني العفوي في تشكيله لكنه بطيء في تطوره، وتعكس المساكن والفراغات الأشكال المتبادلة للوظائف كما تأخذ في اعتبارها النواحي الأمنية مما يجعلها كتلة واحدة بنسيجها العمراني والسكاني.
حصون وقرى عسير وجهات سياحية 4500 قرية وهجرة بعسير قرى عسير تاريخ نجاح وكفاح الإنسان رجال ألمع وجهة سياحية بارزة بالمملكة الحصون والقرى التراثية تدخل مراحل التطوير أبرز المواقع والحصون المطورة رجال ألمع زبنة آل عكاس وطن آل ينفع القرّية آل خلف
[2] تخطيط القرية [ عدل] يتألف مخطط القرية من مسجد جامع إضافة إلى مسجدين محليين ومسجد واحد لصلاة العيدين، وتتكون المنطقة السكنية من اثني عشر حياً يتخللها 26 قصبة، وبيت للمعشر وسوق أسبوعي وحقول زراعية ومدافن للحبوب. كما أن الملاحظ في تخطيط القرية تكتل المساكن وضيق الطرقات وكثرة السراديب (السباطات) وحرص السكان على تحقيق اللون والنمط المعماري الخاص بهم، وأجادوا تقنية البناء الخاصة بهم مما جعل من عمران آل الخلف وما جاورها من القرى عمرانياً متميزا بالقوة والمتانة القائمة على البساطة الإنشائية التي لا تعني السطحية وإنما تعني لمسات لخطوط معمارية خالية من التعقيد والبهرجة المصطنعة ونمطاً فريداً من أنماط التصميم العمراني. [2] الصفات البنائية [ عدل] تبنى القرى النطفية من واقد المواد الطبيعية من حجر وطين وشجر إضافة إلى مواد طبيعية أخرى من نورة وقطران. يعتمد بناء القرية في الغالب على قرار مجلس الجماعة من أجل تحقيق الاستقرار أو يكون بقرار فردي يعتمد على القوة. Wikizero - قرية آل الخلف. يعتمد التخطيط على مبدأ التضام للكتلة العمرانية. تركز القرية على التشديد في إبراز الوسائل الدفاعية والتحصينات الأمنية للقرية. شيدت المباني من خلال جهود أهلها الذاتي يقوده البناء المتخصص والحرفيين.
توجهنا نحو الداير بني مالك ومنها لجبال الحشر المرتفعة ذات الجمال والأجواء الرائعة …. تكلمنا عن جبال الحشر وموقعها في: الجزء الثالث من رحلات الجنوب … أترككم مع ثلاث صور لجبال الحشر لعلها تبين جمال الجبال لمن لا يعرفها …. صورة تبين ارتفاع المنطقة …. لقطة ختامية للحشر والمدرجات الزراعية … من الحشر تهبط العقبة لمنطقة جلة الحياة ( جلة الموت سابقاً) مروراً بأودية منها وادي عمود … وفي الوادي وقرب الطريق العام مررنا بهذه الشجرة المعمرة: الشجرة يسار القادم من جبال الحشر وهي من نوع اللبخ الذي يوجد منه العديد من المنطقة الجنوبية والذي يمتاز غالباً بالضخامة والطول الفارع … اللبخ شجرة تنتمي إلى جنس الألبيزيا من الفصيلة البقولية.. قرية آل خلف التراثية – SaNearme. موطنها الأصلي جنوب آسيا.. وهذا النوع من أكثر أنواع الألبيزيا انتشاراً …. قارن بين حجم الشجرة وصاحبنا أسفلها …. لقطة أيضاً للمقارنة … من جلة الحياة يتفرع الخط للريث و وادي لجب وما حولها … سلكنا هذا الطريق واخترنا الجبل الأسود المرتفع ذا الجو الطيب ليكون مبيتاً لنا تلك الليلة … الجبل الأسود من المناطق المميزة في الجنوب لارتفاعه واكتساء جوانبه بالغطاء النباتي ( الجزء السابع) … لقطتان فقط لعلها تذكي الفضول لمن لم يطلع على الجزء السابع … في الصباح التالي غادرنا الجبل الأسود.. ومررنا بوادي لجب الذي تفاجئنا بتغير فيه!
مشاري بن نملان الحبابي 23-09-2007 01:27 AM قرية آل خلف بني بشر بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((قرية آل خلف بني بشر)) هي قرية سميت على اسم ساكنيها من بني بشر ،تقع جنوب مدينة سراة عبيدة بمسافة (26كم)،بها مدارس إبتدائية و متوسطة للبنين و البنات و مركز رعاية أولية. قرية آل الخلف كانت حاضرة بني بشر سابقاً ،ويقدر عمرها بخمسة قرون،و قد تعرضت للغزو التركي،ووقعت الموقعة المشهورة بينهم و بين الأتراك،و قد قام الحاكم العسكري بحرق منازل القرية بالمدفعية من الجهة الشرقية،وهدمت بعض المنازل،وإستشهد عدد من أبنائها، ولكنهم في النهاية انتصروا على الأتراك بقيادة شيخهم علي بن محيي،و تمتاز مباني القرية بالطابع العسكري الدفاعي, من حيث السرية في الطرق التي تخترق القرية و الأبراج, وتقع قرية آل الخلف على هضبة تحيط بها الحقول الزراعية من الغرب و الشرق و الشمال, وجنوبها جبل شديد الإنحدار. ومن معالمها البارزة:- 1-الخصوصية في البناء،حيث نجد دقة التنفيذ و المتانة و القدرة على التحمل. والمشاهد يلاحظ كبر حجم القرية ،وإرتفاع مبانيها،وتعدد أدوار المباني في وقت لم تكن فيه الأدوات الهندسية كما هي في الوقت الحاضر.
ويذكر أن البلدة تضم مئات الآبار المطوية بالحجارة القديمة والأخاديد والممرات المائية التي تفنن الآباء والأجداد في بنائها ولاتزال حتى اليوم بحالة جيدة. زيارة وفد من جامعة هارفارد وتتميز القرية بتنظيمها الإداري والاجتماعي، وتكوين مجلس للشورى منذ القدم يمثل قبائلها وعشائرها وينعقد عند أي طارئ. وأصبحت بلدة آل خلف مقصدا لمئات الزوار والباحثين والمهتمين بالآثار من مختلف الجهات، حيث سبق أن زارها وفد من أساتذة جامعة هارفارد الأمريكية، كما زارتها وفود من عدة جامعات سعودية للاطلاع على عمارتها وتخطيطها، وأعدوا دراسات عن معالمها الأثرية. ويقصد البلدة آلاف الزوار والمصطافين من المملكة ودول الخليج سنوياً، كما يأتيها الأوروبيون والأمريكيون الذين يلقون الترحيب من أهاليها.
اما حركة السيارات فقد اقتصرت على طريق ضيق يحيط بالقرية من الشرق سيتم رصفه بالحجارة المحلية لعدم الاخلال بالمسطحات البصرية للقرية والبيئة المحلية. وتوصي الدراسة باستخدام المواد المحلية من البيئة المجاورة في كافة اعمال الترميم من تشطيب للحصون او رصف للمرات او تسوير للجدران. كما توصي الدراسة بأن تتوافق الاضافت الجديدة من اعمدة انارة او لوحات ارشادية او كبائن الهاتف او خزانات المياه وكل تفاصيل ذلك مع البيئة المحلية. اما فيما يتعلق بالمحتويات الداخلية لكل حصن من حصون القرية فقد ترك ذلك لاصحاب القرية ليقرر كل منهم برنامجه الوظيفي لحصنه الخاص. وتقترح الدراسة ان يعاد استخدام الحصون كما كانت استخداما سكنيا دائما او خلال الصيف من قبل اصحاب القرية او ذويهم بعد ان تكون هذه الحصون قد زودت بكافة مستلزمات الحياة العصرية. كما توصي الدراسة بأزالة الاسطح المعدنية من فوق حصون القرية والتي تضر بالناحة الجمالية لها واستبدالها بتقنيات حديثة تحاقظ على سلامة هذه الحصون من مياه الامطار للحفاظ على شكلها الاصلي كما كان. وتتنبأ الدراسة بمستقبل ثقافي واقتصادي باهر للقرية والمناطق المحيطة بها. وفي مجمله فان هذا المشروع البحثي المقترح يهدف الى اعادة احياء القرية كنظام بيئي متكامل من الناحية البيئية والثقافية بما يتوافق مع متطلبات الحياة العصرية الحديثة.