المادة السابعة: تمنح الجامعة خدمة البريد الإلكتروني لجميع منسوبيها المستمرين بالخدمة من أعضاء هيئة التدريس والإداريون والطلاب وذلك بعد التأكد من بيانات طالب الخدمة ويتم ذلك من قبل عمادة تقنية المعلومات والتعليم عن بعد بالجامعة. المادة الثامنة: على الرغم من أن الجامعة لا تراقب محتوى البريد الإلكتروني، فإنه يجب على كل مستخدم أن يحافظ على سرية كلمة المرور وعدم الإفشاء به لأي أحد. تفعيل الايميل الجامعي جامعة سطام. للحيلولة دون الوصول إلى البريد الإلكتروني الشخصي وبالإضافة إلى ذلك، كلمة المرور المقترنة بحساب البريد الإلكتروني يمكن إستخدامها لمصادقة الهوية في الخدمات الجامعية الأخرى عبر الإنترنت. فلا يجب أن يتم مشاركتها أو الإفصاح عنها لأي أحد. المادة التاسعة: يحق لطلاب جامعة الامير سطام بن عبد العزيز الحصول على خدمة البريد الإلكتروني خلال فترة الدراسة الجامعية وذلك لتسهيل عملية التواصل بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس، وكذلك للتواصل مع الجهات العلمية والرسمية خارج الجامعة، ويتم تعطيل أو إيقاف الخدمة حسب المواد ( الحادية عشرة، الثانية عشرة والثالثة عشرة) من هذه اللائحة. المادة العاشرة: يناط بمستخدم البريد الإلكتروني متابعة السعة التخزينية لصندوق بريده والتي تقدر 2 جيجابايت، والإحتفاظ برسائله الهامة ولا تعتبر العمادة مسئولة عن فقدان بعض الرسائل الهامة في حالة تشغيل عمليات الحذف التلقائي من قبل المستخدم، علماً بأنه سيتعذر تلقي المزيد من الرسائل الجديدة الواردة في حالة تجاوز السعة المقررة.
2) دكتور صيدلة: هذه الدرجة تتطلب ست سنوات لإتمامها وعلى الطلاب إتمام دراسة الخطة كاملة والتي تحتوي إجمالياً على 204 وحدة دراسية منهم 30 وحدة دراسية للدورات التدريبية الإكلينيكية في المستشفيات وذلك في السنة النهائية. * لايوجد هذا التخصص حاليا بالجامعه * ويشترك البرنامجان الدراسيان في السنوات الأربع الأولى بعدد 140 وحدة دراسية منهم 12 وحدة ضمن متطلبات الجامعة و26 وحدة ضمن متطلبات البرنامج الموحد لكليات العلوم الصحية في السنة الأولى "التحضيرية"، بينما يدرس الطلاب خطط دراسية مختلفة في السنة الخامسة لكلا البرنامجين. حزمة مايكروسوفت أوفيس مجانية للمنسوبيين والطلاب – خبر. كما يشترك البرنامجان الدراسيان في ضرورة أداء الطلاب لعدد 2 تدريب صيدلي ميداني صيفي مدة كل منهما 320 ساعة تدريب في إحدى المؤسسات الصيدلية وذلك خلال العطلات الصيفية ما بين السنوات الدراسية الثالثة والرابعة, والرابعة والخامسة. الفرص الوظيفية المتاحة للخريجين لا يقتصر دور الصيدلي على صرف التركيبات الدوائية في الصيدليات الأهلية كما وصفها الطبيب فقط بل يضطلع الصيدلي بدور موسع في تقديم الرعاية الصحية حيث يعمل بشكل وثيق مع أعضاء الفريق الصحي الآخرين وأيضاً مع المرضى. ويعتبر الصيدلي مسؤولاً عن مراجعة نوعية الدواء الموصوف وجرعته وضمان عدم تداخل الأدوية التي يتناولها المريض لا مع بعضها ولا مع الأغذية وهو المسؤول أيضاً عن تقديم المشورة للمرضى عن أدويتهم والإجابة عن الأسئلة التي قد تدور في أذهانهم والمتعلقة بالعلاج الدوائي (سواءً كان دواء بوصفة طبية أو بدون وصفة طبية).
نظام البريد الإلكتروني مقدمة: تسعد عمادة تقنية المعلومات والتعليم عن بُعد بتقديم عدد من الخدمات الإلكترونية لمنسوبيها من موظفين وأعضاء هيئة تدريس وطلاب، وحتى يتمكن كل فرد في الجامعة من إستخدام هذه الخدمات فإن عليه الحصول على إسم مستخدم للتعاطي مع الأنظمة التي تقدم هذه الخدمات والتي ربطت ببعضها البعض ليمكن الدخول عليها من خلال خاصية الدخول الموحد. وقد تم إعتماد إسم مستخدم البريد الإلكتروني للدخول على كافة الأنظمة الإلكترونية بالجامعة وعليه هنا إيضاح لآلية الحصول على إسم المستخدم المعتمد لكل فرد في الجامعة. الآلية: أولاً: أعضاء هيئة التدريس والموظفين 1. يرجي تعبئة الاستمارة الخاصة بذلك والموجودة علي موقع الجامعة (إضغط هنا) 2. النموذج يتطلب رقم الحساب البنكي (الآيبان) المستخدم في تحويل الراتب 3. جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز. عند ملء الاستمارة بالبيانات الكافية والمطلوبة يتم استلام البريد الالكتروني عبر رسالة نصية علي الجوال المسجل ورسالة بريد الكترني علي البريد الشخصي المسجل بعد إعتماده من الإدارة المعنية 4. عند وصول كلمة السر المؤقته للمستخدم، عليه الدخول فورا وتغييرها الى مايريد ثانياً: الطلاب أي طالب يسجل في الجامعة يتم منحه تلقائياً عنوان بريد إلكتروني وذلك بالتنسيق بين عمادتي القبول والتسجيل وتقنية المعلومات والتعليم عن بعد شروط الإستخدام: 1.
ثالثاً: السنة التحضيرية الهندسية بوادي الدواسر "اضافة لذلك من يحقق معدل أقل من 3. 50 سيتم تحويلة لأحد الأقسام العلمية المتاحة بنفس المقر (وادي الدواسر " 11- زيارة مواقع التواصل لعمادة شؤون القبول والتسجيل للاطلاع على كل الاعلانات الجديدة أول بأول عبر تويتر @dar_psau
جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز ممثلة بعمادة تقنية المعلومات والتعليم عن بعد وبالتعاون مع شركة مايكروسوفت تقدم لمنسوبي الجامعة من طلاب وأعضاء هيئة تدريس وموظفين حزمة من منتجات شركة مايكروسوفت. وتشمل حزمة المنتجات على أحدث نسخة من إصدار Office 365 والتي تحتوي على (Word، Excel، PowerPoint، OneNote) بالإضافة إلى العديد من المميزات الأخرى، بحيث ستمكن مستخدميها من مشاركة الملفات والعمل عليها من أجهزة (Windows، Mac، Android، IOS)، هذا وبالإضافة إلى واحد تيرا بايت (1TB) مساحة تخزينية على OneDrive، وتجدر الإشارة إلى أن هذه المنتجات ستكون متاحة مجاناً للطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين. علاوة على ذلك، فقد وقعت الجامعة اتفاقية مع شركة مايكروسوفت توفر من خلالها الجامعة 2000 نسخة مرخصة من Microsoft Office Professional Plus 2016 بسعر رمزي 34 ريال، حيث ستكون هذه النسخة متاحة لأعضاء هيئة التدريس والموظفين وفق معايير معينة تعتمد على سنوات الخدمة بجامعة الأمير سطام بن عبد العزيز والدرجة الوظيفية وموعد التسجيل لطلب هذه النسخة. الايميل الجامعي جامعة سطام. سيتم إرسال التفاصيل وطريقة الاشتراك على الايميل.
المادة الحادية عشرة: يحق للعمادة تعطيل الحسابات الغير نشطة التي لم يتم الدخول عليها لمدة ثلاثة أشهر متتالية، ويحق لصاحب الحساب إعادة تفعيل حسابه واسترجاع كافة محتوياته ما لم يمض على تعطليه أكثر من شهر. المادة الثانية عشرة: يحق للعمادة حذف الحسابات الغير نشطة التي تم تعطيلها أكثر من شهر، دون تحمل أدنى مسئولية عن فقدان أي معلومات أو رسائل هامة كانت في ذلك الحساب، وعلى صاحب الحساب التقدم بطلب إنشاء حساب جديد إذا رغب في إستخدام بريد الجامعة الإلكتروني مرة أخرى، علماً بأنه ليس من المؤكد حينها أن يحصل المستخدم على نفس الإسم السابق لإمكانية منحه لمستخدم آخر. المادة الثالثة عشرة: تنتهي صلاحية خدمة البريد الإلكتروني بالنسبة للحسابات النشطة بإنتهاء فترة الإنتماء للجامعة (للطلاب، أعضاء هيئة التدريس والإداريون) ويتم إيقاف الخدمة الأساسية بعد مرور شهر من إنتهاء الفترة. الصيدلة | جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز. المادة الرابعة عشرة: يحق للمشترك المنتهية صلاحية إشتراكه طلب تمديد الخدمة لفترة زمنية إضافية بعد موافقة جهة الإختصاص بالجامعة.
[تفسير قوله تعالى: (وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة)] باسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد: فيقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ * فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً} [الحاقة:9-10]. قوله تعالى: (وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ) أي: وجاء (فرعون) وجاء من قبله، وفرعون علم لكل من حكم مصر من الجبابرة، فكل من حكم مصر من الجبابرة يقال له: فرعون، كما أن كل من حكم الروم يسمى: (قيصر) ، وكل من حكم الفرس يسمى: (كسرى) ، وكل من حكم الهند يسمى: (بطليموس) ، وكل من حكم اليمن يسمى: (تبع) ، وكل من حكم الحبشة يسمى: (النجاشي) ، والنجاشي الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه: أصحمة. الباحث القرآني. فقوله تعالى: (وَجَاءَ فِرْعَوْنُ) ، المراد به هنا: (فرعون موسى، أي: فرعون الذي أرسل إليه نبي الله موسى) صلى الله عليه وسلم. جاء فرعون وجاء أيضاً من قبله، وجاء فرعون وجاءت أيضاً المؤتفكات. والمؤتفكات: هي مدائن قوم لوط، وقد قال الله في شأنها: {وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى} [النجم:53] ، فجاء فرعون وجاء جبابرة آخرون قبله، وجاءت أيضاً المؤتفكات بالخاطئة.
والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقوله " والمؤتفكات بالخاطئة " يقول: والقرى التي أئتكفت بعملها فصار عاليها سافلها " بالخاطئة " يعني بالخطيئة ، وكانت خطيئتها: إتيانها الذكران في أدبارهم. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله " والمؤتفكات " قال أهل التأويل. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الحاقة - قوله تعالى وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة - الجزء رقم30. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله " وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات "قرية لوط وفي بعض القراءة (( وجاء فرعون ومن معه)). حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله " وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة " قال: المؤتفكات: قوم لوط ، ومدينتهم وزرعهم ، وفي قوله ، " والمؤتفكة أهوى " [ النجم: 53] ، قال: أهواها من السماء: رمى بها من السماء ، أوحى الله إلى جبريل عليه السلام ، فاقتلعها من الأرض ، ومدينتها ، ثم هوى بها إلى السماء ، ثم قلبهم إلى الأرض ، ثم أتبعهم الصخر حجارة ، قوأ قول الله " حجارة من سجيل منضود * مسومة " [ هود: 82 - 83] ، قال: المسومة: المعدة للعذاب. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله " وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة " يعني المكذبين.
* ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ﴾ ، قرية لوط. وفي بعض القراءات ﴿وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ مَعَهُ﴾. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ﴾ قال: المؤتفكات: قوم لوط، ومدينتهم وزرعهم، وفي قوله: ﴿وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى﴾ قال: أهواها من السماء: رمى بها من السماء؛ أوحى الله إلى جبريل عليه السلام، فاقتلعها من الأرض، ربضها ومدينتها، ثم هوى بها إلى السماء؛ ثم قلبهم إلى الأرض، ثم أتبعهم الصخر حجارة، وقرأ قول الله: ﴿حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ مُسَوَّمَةً﴾ قال: المسوّمة: المُعَدَّة للعذاب. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ﴾: يعني المكذّبين. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿وَالْمُؤْتَفِكَاتِ﴾ هم قوم لوط، ائتفكت بهم أرضُهم. ص2 - سلسلة التفسير لمصطفى العدوي - تفسير قوله تعالى وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة - المكتبة الشاملة الحديثة. وبما قلنا في قوله: ﴿بِالْخَاطِئَةِ﴾ قال أهل التأويل.
وفي بعض القراءة: «وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ مَعَهُ». حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالمُؤْتَفِكاتُ بالخاطِئَةِ} قال: المؤتفكات: قوم لوط، ومدينتهم وزرعهم، وفي قوله: { وَالمُؤْتَفِكَةَ أهْوَى} قال: أهواها من السماء: رمى بها من السماء أوحى الله إلى جبريل عليه السلام، فاقتلعها من الأرض، ربضها ومدينتها، ثم هوى بها إلى السماء ثم قلبهم إلى الأرض، ثم أتبعهم الصخر حجارة، وقرأ قول الله: { حِجارَةً مِنْ سِجِّيل مَنْضُودٍ مُسَوَّمَةً} قال: المسوّمة: المُعَدَّة للعذاب. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: { وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالمُؤْتَفِكاتُ بالخاطِئَةَ} يعني المكذّبين. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة { وَالمُؤْتَفِكاتُ} هم قوم لوط، ائتفكت بهم أرضُهم. وبما قلنا في قوله: { بالخاطِئَةِ} قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعاً عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد { بالخاطِئَةِ} قال: الخطايا.
الحاقة من أسماء يوم القيامة لأن فيها يتحقق الوعد والوعيد ولهذا عظم الله أمرها فقال: "وما أدراك ما الحاقة" ثم ذكر تعالى إهلاكه الأمم المكذبين بها فقال تعالى: "فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية" وهي الصيحة التي أسكتتهم والزلزلة التي أسكنتهم, هكذا قال قتادة الطاغية الصيحة, وهو اختيار ابن جرير, وقال مجاهد: الطاغية الذنوب, وكذا قال الربيع بن أنس وابن زيد إنها الطغيان وقرأ ابن زيد "كذبت ثمود بطغواها" وقال السدي فأهلكوا بالطاغية قال يعني عاقر الناقة "وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر" أي باردة قال قتادة والسدي والربيع بن أنس والثوري "عاتية" أي شديدة الهبوب, قال قتادة. عتت عليهم حتى نقبت عن أفئدتهم. وقال الضحاك: "صرصر" باردة "عاتية" عتت عليهم بغير رحمة ولا بركة, وقال علي وغيره: عتت على الخزنة فخرجت بغير حساب. "سخرها عليهم" أي سلطها عليهم "سبع ليال وثمانية أيام حسوماً" أي كوامل متتابعات مشائيم, قال ابن مسعود وابن عباس ومجاهد وعكرمة والثوري وغيرهم: حسوماً متتابعات, وعن عكرمة والربيع بن خثيم مشائيم عليهم كقوله تعالى: "في أيام نحسات" قال الربيع: وكان أولها الجمعة وقال غيره الأربعاء, ويقال إنها التي تسميها الناس الأعجاز, وكأن الناس أخذوا ذلك من قوله تعالى: "فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية" وقيل لأنها تكون في عجز الشتاء, ويقال أيام العجوز لأن عجوزاً من قوم عاد دخلت سرباً فقتلها الريح في اليوم الثامن, حكاه البغوي والله أعلم.