مواصفات الخصية السليمة للرجل - YouTube
– حتى تستطيع رؤية الخصيتين بوضوح كافي للقيام بفحصهما، يجب عليك أمساك العضو الذكري، وأبعاده على الخصيتين اولًا. – قم بفحض الخصيتين عن طريق، إمساك الخصية وتمرير اصابعك عليها بلطف ويجب عليك التأكد من فحص الخصية بالكامل وملاحظة كل ما في الخصية. – الخطوة الأخيرة هي توثيق ما تم رؤية واستشارة الطبيب في حالة وجودة أي من الحالات الاتية: 1- وجود كتلة أو تورم في أي من الخصيتين، قد تكون هذه الكتلفة في حجم البازلاء. مواصفات الخصية السليمة وحب الحسين ع. 2- في حالة وجود اي تغيرات واضحة على الخصيتين، وهذه التغيرات قد تكن تغير في الحجم، تغير في الشكل، أو في الملمس وغيرها من الأمور. يجب عليك أستشارة الطبيب المعالج فورًا في حالة ملاحظة أي شئ غريب في الخصيتين، أو في حالة الأشتباة بعدم تطابق المواصفات الخصية السليمة عليك، كما ينصح الأطباء بعمل الفحص الذاتي للخصية في المنزل مرة واحدة كل شهر. هل يعني وجود تورم في الخصية الإصابة بسرطان الخصية ؟ في بعض الأحيان قد يلاحظ الرجل وجود كتلة أو تورم ما في الخصية وعدم تطابق المواصفات السليمة على الخصية، ولكن ليس من الضروري أن يكون كل تورم أو أنتفاخ أن يعني الغصابة بسرطان الخصية، فكما أشرنا أن سرطان الخصية هو مرض نادر الحدوث، ولكن قد تشير هذه التورمات إلى المعاناة من بعض المشاكل الصحية البسيطة الأخرى مثل: – الإصابة ببعض أنواع العدوى، مثل الالتهاب الذي تسببه الكلاميديا، مثل ألتهاب البربخ.
الخصية هي عضو بيضاوي الشكل في الجهاز التناسلي الذكري، هي موجودة في كيس من الجلد يسمى كيس الصفن. تعتبر الخصية مهمة لإنتاج الحيوانات المنوية وتخزينها حتى تنضج بما يكفي للقذف. كما وتنتج الخصية أيضاً هرموناً يسمى هرمون التستوستيرون وهو مسؤول عن زيادة الرغبة الجنسية والخصوبة وتطور كتلة العضلات والعظام.
حمّل تطبيق الطبي الآن لتجربة أفضل وأسرع, حمّل تطبيق الطبي المجاني
س) إذا كنت في صلاة نافلة وأقيمت الصلاة فهل تتم صلاتك أم تقطعها وتدخل في صلاة الجماعة ؟ ج) إن أقيمت الصلاة وأنت في الركعة الثانية فأتمها خفيفة وإن كنت في الركعة الأولى فاقطعها وادخل مع الإمام. س) إذا لم تصل العشاء وأدركتهم وهم يصلون التراويح فماذا تفعل ؟ ج) أدخل معهم في صلاة التراويح بنية العشاء.. فإن كنت مسافراً سلمت مع الإمام وإن كنت مقيماً أتممت ما بقي من صلاتك. س) أتيت من سفر ولم تنم فترة طويلة وكنت في إرهاق شديد ولو نمت بعد المغرب لجزمت أن تفوتك صلاة العشاء ويخرج وقتها.. فماذا تفعل ؟ ج) في هذه الحالة وهذا الطارئ فإنه لا حرج أن تجمع العشاء مع المغرب لئلا يفوت وقت صلاة العشاء 2-347 س) إذا أذنت وقدمت (حي على الفلاح) على (حي على الصلاة) في الأذان فماذا تفعل؟ ج) يجب عليه أن يعيد (حي على الفلاح) بعد (حي على الصلاة) لأنه يشترط في الأذان الترتيب. س) إذا أذنت ونسيت (الصلاة خير من النوم) في أذان الفجر فماذا تفعل؟ ج) أذانك صحيح عند أهل العلم لأن قول (الصلاة خير من النوم) سنّة في أذان الفجر وليس بواجب. س) إذا أراد الفرد أن يتنفل فنعمَّا فعل.. أسئلة عن الصلاة. ولكن عليه أن يتجنب النافلة في أوقات التي تكره فيها الصلاة.. فما هي هذه الأوقات؟ ج) من بعد صلاة الفجر إلى أن ترتفع الشمس مقدار رمح (مقدار متر تقريبا) وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس (بمقدار ربع ساعة تقريباً قبل أذان الظهر) ومن بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس.
أمَّا قضاءُ تلك الصلوات، فليس بواجبٍ ولا مَشروعٍ أصلاً، وقد سبق بيانُ ذلك في استشارة: قضاء الصلوات الفائتة. أما مَن فرَّطتْ في لُبس الحجاب الشرعيِّ مع عِلْمِها أنَّ سترَ العورة شرطٌ في صحة الصلاة، فصلاتُها بلا شكٍّ باطلةٌ، ولكن إن انْكَشَفَتْ عورتُها بلا تقصيرٍ منها، فسَتَرَتْها سريعًا، ولم يَمْضِ زمنٌ طويل - فالصلاةُ صحيحةٌ. وضابطُ هذا: عدمُ التعمُّد، وسرعةُ السَّتْرِ بغير تَراخٍ؛ كما نصَّ عليه الإمامُ ابن قُدامةَ في المغني (1/ 415) قال: إن انكشفتْ عورتُه عن غير عمدٍ، فسَتَرَها في الحال مِن غير تطاوُل الزمان، لم تَبْطُلْ؛ لأنه يَسِيرٌ مِن الزمان، أشبَهَ اليَسيرَ في القَدْر، وقال التميميُّ في "كتابه": إن بدتْ عَوْرَتُه وقتًا، واسْتَتَرَتْ وقتًا، فلا إعادةَ عليه؛ لحديث عمرو بن سلمة. ولم يُشتَرَط اليسير، ولا بدَّ مِن اشتراطه؛ لأنَّ الكثير يَفْحُش انكشافُ العورة فيه، ويمكِن التحرُّزُ منه، فلم يُعْفَ عنه كالكثير مِن القَدْر". اسئلة عن الصلاة. اهـ. هذا؛ وقد بَيَّنَّا في الاستشارة المُحالِ عليها أنه بخروج وقت الصلاة بالكلية لا يُشرع قضاء الصلاة؛ لعدم وجود دليلٍ صحيحٍ سالِمٍ مِن المُعارَضة يدلُّ على القضاء. أسأل الله أن يَتَقَبَّل منَّا جميعًا صالحَ الأعمال.
سئل أحمد: أيرفع يديه في القنوت؟ قال نعم يعجبني. قال أبو داود: رأيت أحمد يرفع يديه. وذهبت طائفة إلى أنه لا يرفع الأيدي في القنوت ، وهو قول مالك والأوزاعي ونُقل عن الحسن وابن شهاب. [ 7]. 1435/12/08 2014/10/02 ***************** [1]صحيح مسلم 6/476.
حتى أنزل اللهُ ، في آخر هذه السورةِ ، التَّخفيفَ. فصار قيامُ الليلِ تطوُّعًا بعد فريضةٍ. قال: قلتُ: يا أمَّ المؤمنين! أَنْبِئيني عن وترِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقالت: كنا نعُدُّ له سواكَه وطهورَه. فيبعثه اللهُ ما شاء أن يبعثَه من الليلِ. فيتسوَّك ويتوضَّأُ ويصلِّي تسعَ ركعاتٍ. لا يجلس فيها إلا في الثامنةِ. فيذكر اللهَ ويحمدُه ويدعوه. ثم ينهض ولا يسلِّمُ. ثم يقوم فيصلي التاسعةَ. ثم يقعد فيذكر اللهَ ويحمدُه ويدعوه. ثم يسلِّم تسليمًا يسمِعُنا. ثم يصلِّي ركعتَين بعد ما يسلِّمُ وهو قاعدٌ. أسئلة وأجوبة في الصلاة. فتلك إحدى عشرةَ ركعةً ، يا بنيَّ. فلما أَسَنَّ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، وأخذه اللحمُ ، أوتَر بسبعٍ. وصنع في الركعتَين مثلَ صُنعِه الأولِ. فتلك تسعٌ ، يا بنيَّ. وكان نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صلَّى صلاةً أحبَّ أن يُداوِمَ عليها. وكان إذا غلبه نومٌ أو وجَعٌ عن قيامِ الليلِ صلَّى من النهارِ ثِنتي عشرةَ ركعةً. ولا أعلم نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قرأ القرآنَ كلَّه في ليلةٍ. ولا صلَّى ليلةً إلى الصبحِ. ولا صام شهرًا كاملًا غيرَ رمضانَ. قال فانطلقتُ إلى ابنِ عباسٍ فحدّثْتُه بحديثِها.