وتمنح الوزارة مكافأة مالية للمبلغ المتعاون مع الوزارة في بلاغات التستر التجاري تصل إلى 30% من قيمة الغرامات المحكوم بها بعد تحصيلها، ولعل من حالات التستر، ما تقدم به مواطن للإبلاغ عن قضية غش تجاري لمعمل غير مرخص في محافظة الأحساء يقوم العاملون فيه بتعبئة العطور المغشوشة وتغليفها في عبوات تحمل علامات تجارية معروفة بهدف البيع وإيهام وتضليل المستهلكين بجودتها، وتم مكافأة المبلغ بـ50 ألف ريال وتم التشهير بالمخالفين ـ وتغريمهم بغرامة مالية قدرها 200 ألف ريال ومصادرة الآلات المستخدمة في التصنيع والتعبئة وإتلاف الكميات المضبوطة. كما سبق وأغلقت الوزارة مصنعاً للعطور شرق الرياض، إثر ضبط تزويره بلد المنشأ لعطورات مصنعة محلياً وادعاء كونها صنعت في "فرنسا"، إضافة إلى تعمد الغش وتضليل المستهلكين عبر تغيير تاريخ انتهاء المواد الأولية المستخدمة في التصنيع، ورصد المراقبون خلال معاينة المقر وجود كميات كبيرة من الزيوت العطرية التي جرى تزوير تاريخ إنتاج وانتهاء الصلاحية على عبواتها الخارجية. وشهرت التجارة بمواطن ومقيمين من جنسية عربية عقب ثبوت تمكين المواطن للمقيمين من ممارسة التجارة في العطور باستخدام سجله التجاري والعمل لحسابه الخاص بمنشأة تزاول نشاط التجارة في العطور والمستحضرات التجميلية بمدينة حائل.
ويصنّع سعيد 12 نوعاً من المخلّطات والبخور وأكثر من 100 نوع من العطور منها 35 منتجاً خاصاً، وشارك من خلالها فيما يقارب 50 مهرجاناً، أبرزها مهرجان أبها للتسوق، ومهرجان الخيل والهيل بتبوك، ومهرجان الورود بالطائف وعنيزة والأسياح والأحساء، ومعرض الكتاب، فيما تعد مشاركته بالجنادرية هذا العام هي الـ11 على التوالي. ويقول إن مرحلة تصنيع العطور تمُرّ بعدة مراحل هي خلط الزيت العطري مع المذيب ومن ثم تبريده يلي ذلك التصفية التي يعقبها التعبئة والكبس وأخيراً التغليف.
وعقوبات مثل هذه المخالفات تصل إلى السجن لمدة سنتين وغرامة مالية بقيمة مليون ريال للمخالف الواحد وإبعاد غير السعوديين عن المملكة، بالإضافة إلى التشهير بأسماء المخالفين في الصحف المحلية على نفقتهم الخاصة، وفرض العقوبات الأخرى المتضمنة إغلاق النشاط وتصفيته وشطب السجل التجاري، والمنع من ممارسة النشاط التجاري. وتهدف الوزارة من وراء ذلك إلى مكافحة ظاهرة التستر التجاري وإيجاد بيئة تجارية نظامية وخالية من المخالفات وتمكين المواطنين من العمل التجاري. مواد عطرية مغشوشة ومخلوطة بمواد محرمة تكريم مواطن أبلغ عن مخالفة
وبناء " فعلة " يدل على الكثرة ، فيه دلالة على أنه يفعل ذلك كثيرا ، وأنه قد صار ذلك عادة له ، ومثله ضحكة ولعنة. قرأ الجمهور همزة لمزة بضم أولهما وفتح الميم فيهما. وقرأ الباقر ، والأعرج بسكون الميم فيهما. وقرأ أبو وائل ، والنخعي ، والأعمش " ويل للهمزة اللمزة " والآية تعم كل من كان متصفا بذلك ، ولا ينافيه نزولها على سبب خاص ، فإن الاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. الذي جمع مالا وعدده الموصول بدل من كل ، أو في محل نصب على الذم ، وهذا أرجح ؛ لأن البدل يستلزم أن يكون المبدل منه في حكم الطرح ، وإنما وصفه سبحانه بهذا الوصف لأنه يجري مجرى السبب ، والعلة في الهمز واللمز ، وهو إعجابه بما جمع من المال وظنه أنه الفضل ، فلأجل ذلك يستقصر غيره. قرأ الجمهور جمع مخففا. وقرأ ابن عامر ، وحمزة ، والكسائي بالتشديد. إسلام ويب - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية - تفسير سورة الهمزة - تفسير قوله تعالى " ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده ". وقرأ الجمهور وعدده بالتشديد ، وقرأ الحسن ، والكلبي ، ونصر بن عاصم ، وأبو العالية بالتخفيف ، والتشديد في الكلمتين يدل على التكثير وهو جمع الشيء بعد الشيء وتعديده مرة بعد أخرى. قال الفراء: معنى عدده أحصاه. وقال الزجاج: وعدده لنوائب الدهور. يقال أعددت الشيء وعددته: إذا أمسكته. قال السدي: أحصى عدده.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
(عَلَيْهِمْ) على حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بالخبر. (مُؤْصَدَةٌ) خبر مرفوع وعلامة رفعه ألضمة، والجملة الاسمية في محل نصب حال. إعراب سورة الهمزة. في عمد ممدة اية9 ﴿فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ﴾ [سورة الهمزة(9)] (فِي عَمَدٍ) في حرف جر، عمد اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور في محل رفع صفة مؤصدة. سورة الهمزة - تفسير السعدي - طريق الإسلام. ( مُمَدَّدَةٍ) في محل جر صفة عمد. سورة النصر إعراب تفصيلي
وثانيها: عدده أي: أحصاه وجاء التشديد لكثرة المعدود كما يقال: فلان يعدد فضائل فلان ، ولهذا قال السدي: وعدده أي أحصاه يقول: هذا لي وهذا لي يلهيه ماله بالنهار فإذا جاء الليل كان يخفيه. وثالثها: عدده أي كثره يقال: في بني فلان عدد أي كثرة ، وهذان القولان الأخيران راجعان إلى معنى العدد ، والقول الثالث إلى معنى العدة ، وقرأ بعضهم " وعدده " بالتخفيف وفيه وجهان: أحدهما: أن يكون المعنى: جمع المال وضبط عدده وأحصاه. وثانيهما: جمع ماله وعدد قومه الذين ينصرونه من قولك: فلان ذو عدد وعدد إذا كان له عدد وافر من الأنصار ، والرجل متى كان كذلك كان أدخل في التفاخر.