تاريخ النشر: الثلاثاء 15 جمادى الأولى 1437 هـ - 23-2-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 323131 15324 0 162 السؤال لقد حلفت أني لن أدخن وقتا، والله لن أدخن، كنوع من الإقلاع عن التدخين، ثم دخنت، ثم أخرجت كفارة يمين، ثم دخنت. فهل أخرج عن كل سيجارة كفارة أم ماذا؟ وأريد أن أتراجع عن حلفي، وهذا لا يعني بأني غير عازم على ترك التدخين أبدا. فكيف أتراجع؟ أفيدوني. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فنريد أولا تنبيهك إلى أن الحلف على ترك المعصية يحرم الحنث فيه. فقد جاء في الموسوعة الفقهية: فاليمين على فعل واجب، أو ترك معصية، كوالله لأصلين الظهر اليوم، أو لا أسرق الليلة، يجب البر فيها، ويحرم الحنث، ولا خلاف في ذلك، كما لا يخفى. انتهى. حكم التراجع عن الحلف على ترك التدخين - إسلام ويب - مركز الفتوى. فيجب عليك أولا المبادرة إلى التوبة الصادقة من تلك المعصية، ومن غيرها من المعاصي، ومن الحنث في حلفك، فقد قال الله تعالى: وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ {الحجرات:11}. ومن تاب، تاب الله عليه، والتائب من الذنب، كمن لا ذنب له. وفي خصوص ما سألت عنه: فإن عليك كفارة واحدة، وهي التي أخرجتها بحنثك في المرة الأولى، فاليمين تنحل بالحنث فيها.
إلا إذا حلفت مرة أخرى بعد أن كفرت عن الأولى؛ فحينها تلزمك كفارة أخرى بحنثك. جاء في الموسوعة الفقهية: لا خلاف في أن من حلف يمينا، فحنث فيها، وأدى ما وجب عليه من الكفارة, أنه لو حلف يمينا أخرى، وحنث فيها، تجب عليه كفارة أخرى, ولا تغني الكفارة الأولى، عن كفارة الحنث في هذه اليمين الثانية. انتهى. وكذلك إذا كانت يمينك الأولى تقتضي التكرار كأن تقول: والله لن أدخن، وكلما دخنت كفرت عنها. جاء في الموسوعة الفقهية عند الكلام عن أَسْبَابِ انْحِلالِ الْيَمِينِ: حُصُولُ مَا عَلَّقَ عَلَيْهِ الْحَالِفُ: فَتَنْحَلُّ الْيَمِينُ بِوُقُوعِ مَا عُلِّقَ عَلَيْهِ، إِلا إِنْ كَانَتْ أَدَاةُ التَّعْلِيقِ تَقْتَضِي التَّكْرَارَ، فَالْيَمِينُ تَتَكَرَّرُ مَعَهَا. جريدة الرياض | فقه التراجع. انتهى. فهذه اليمين التي تقتضي التكرار لا تنحل؛ أي: لا تنتهي؛ بمعنى أنه لا يمكنك التراجع عنها، فكلما خالفت المحلوف عليه، لزمتك كفارة، ولا تسقط عنك إلا إذا عجزت -حين وجوبها- عن جميع خصالها حتى الصيام، كما رجحه الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع عند كلامه عن سقوط كفارة من جامع في نهار رمضان إذا عجز عنها. حيث قال -رحمه الله-: القول الراجح أنّها تسقط، وهكذا أيضًا نقول في جميع الكفارات، إذا لم يكن قادرًا عليها حين وجوبها، فإنها تسقط عنه، إمّا بالقياس على كفارة الوطء في رمضان، وإما لدخولها في عموم قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]، {لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ مَا آتَاهَا} [الطلاق: 7]، وما أشبه ذلك.
وقد تراجع الإمام الشافعي عن مذهبه القديم في العراق إلى الجديد في مصر، وكما ترد أكثر من رواية عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى فيؤخذ بالمتأخر منها، حتى كان يقول: (لعلنا أن نقول القول ثم نرى بعده غيره.... " وقيل له: يكتبون رأيك! ؟ قال: يكتبون ما عسى أن أرجع عنه غداً) ومن فقه أحمد بن حنبل أن جاءه رجل بكتاب قال: سميته «اختلاف العلماء»، فقال له الإمام أحمد: لا تسمه اختلاف العلماء، سمه: «كتاب السعة» وليس للتراجع مدة معينة، فقد يتراجع المتراجع المجتهد في آخر المجلس ما قاله في أوله، ولا يعد هذا تناقضا، ومن هنا تعرَّض الشَّاطبي لبيان مسألة مهمة، وهي: هل يمكن أن يجمع العالم المجتهد بين قولين متنافيين في مسألة واحدة؟! وزير الأوقاف : الدين المعاملة والأسواق من أهم مظاهر الترجمة العملية لسلوك المؤمن | جريدة الاخبارية. فالعلماء متفقون على جواز صدور قولين متناقضين لمجتهد واحد في مسألة واحدة، ولكن في وقتين مختلفين، وخالف الشافعي في ذلك؛ لأنه قد نقل عنه أنه يقول بالقولين في المسألة الواحدة في الوقت الواحد، إن تأمل الإنسان فيما يصدره من أحكام على الأشياء سيجعله يعيد النظر فيما أصدره بين حين وحين. قال الشاطبي:"ولا يبعد أن يكون للعالم المجتهد نظر في وقت لا يرتضيه في وقت آخر وبهذا يكون له في المسألة الواحدة قولان".
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 شعبان 1429 هـ - 5-8-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 111032 42591 0 450 السؤال هل يجوز الحلف ب (تالله)? الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا خلاف بين الأئمة في جواز الحلف بـ (تالله) وقد ورد الحلف به في القرآن في تسعة مواضع. قال ابن قدامة في المغني: حُرُوفُ الْقَسَمِ ثَلَاثَةٌ; الْبَاءُ، وَهِيَ الْأَصْلُ... وَالْوَاوُ، وَهِيَ بَدَلٌ مِنْ الْبَاءِ... وَالتَّاءُ بَدَلٌ مِنْ الْوَاوِ، وَتَخْتَصُّ بَاسِمٍ وَاحِدٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ - تَعَالَى، وَهُوَ اللَّهُ، وَلَا تَدْخُلُ عَلَى غَيْرِهِ فَيُقَالُ: تَاللَّهِ. وَلَوْ قَالَ: تَالرَّحْمَنِ، أَوْ تَالرَّحِيمِ. لَمْ يَكُنْ قَسَمًا. فَإِذَا أَقْسَمَ بِأَحَدِ هَذِهِ الْحُرُوفِ الثَّلَاثَةِ فِي مَوْضِعِهِ، كَانَ قَسَمًا صَحِيحًا; لِأَنَّهُ مَوْضُوعٌ لَهُ. وفي حاشيتي قليوبي وعميرة: حُرُوفُ الْقَسَمِ عِنْدَ أَهْلِ اللِّسَانِ ثَلَاثَةٌ بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ وَوَاوٌ وَتَاءٌ فَوْقَانِيَّةٌ كَبِاللَّهِ وَوَاللَّهِ وَتَاللَّهِ. وقال ابن نجيم في البحر الرائق: حُرُوفُهُ الْبَاءُ وَالْوَاوُ وَالتَّاءُ... كَقَوْلِهِ: وَاَللَّهِ وَبِاَللَّهِ وَتَاللَّهِ; لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ مَعْهُودٌ فِي الْأَيْمَانِ وَمَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ، قَالَ تَعَالَى: "فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إنَّهُ لَحَقٌّ"، وَقَالَ تَعَالَى: "تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا".
بداية لا أعني بالتراجع ضد التقدم، وإنما أعني التحول إلى الأولى والأفضل، والتراجع عن الأقوال والآراء ليس ضعفاً أو عيباً بل ثقافة وتحضر، وفضيلة ومحمدة، حتى أصبح هناك ما يعرف بفقه المراجعات، وقد حفظت لنا المكتبة الإسلامية شيئاً مما يتصل بالتراجع المحمود لقول النبي ﷺ: من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها؛ فليكفر عن يمينه، وليأت الذي هو خير" وكتب عمر إلى أبي موسى - رضي الله عنهما - يوصيه بالتراجع عن الخطأ عندما يلوح له الصواب، فيقول: "ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رأيك فهديت فيه لرشدك أن تراجع فيه الحق، فإن الحق قديم لا يبطله شيء، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل". قال السرخسي - رحمه الله - معقباً على كلام الفاروق - رضي الله عنه -: "وليس هذا في القاضي خاصة، بل هو في كل من يبين لغيره شيئا من أمور الدين والمراجعات سنة ماضية عند العلماء قديمًا وحديثًا، وهو دلالة المرونة واتساع الرؤية، واستيعاب المتغير، ومما استقر عند الأئمة الكبار قولهم: "من اتسع علمه قلّ إنكاره" قيل للخريبي: رجع أبو حنيفة عن مسائل كثيرة، فقال: إنما يرجعُ الفقيهُ إذا اتّسع عِلمُه"، ومعلوم أن تلاميذ أبي حنيفة غيروا ثلثي مذهبه.
حكم السؤال بالله، لنتعرف ما هو تعريف السؤال بالله هو أن يقول شخص "أسألك بالله أن تعطيني كذا ، أو يجاب عليه بكذا ، فلذلك يجب إعطاؤه أو إجابته ، لو كان الطلب فيه ضرر فيجب النهي عن الإعطاء ، وذكر هذا الشيء في السنة النبوية فعن رسول صلى الله عليه وسلم قال: "من استعاذ بالله، فأعيذوه ، ومن سألكم بالله ، فأعطوه ، ومن استجار بالله، فأجيروه ، ومن آتى إليكم معروفاً، فكافئوه ، فإن لم تجدوا ، فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه " ، لو كان السائل لا يحق له بشيء ما فلا حرج في رده. فعند طلب شخص ما شيء ما ، كطلب الفقراء للزكاة ، أو نقص شيء عند هذا الشخص فعلينا أن نعطيه لأن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم قال فأعطوه ، فديننا الإسلامي دين يسر ، فدعانا إلى مساعدة الآخرين ، وحض المسلمين على التكافل الإجتماعي والتعاون ، فبها تقوى المجتمعات ، وتزيد المحبة والألفة بين أفراد المجتمع. السؤال المطروح حكم السؤال بالله؟ الإجابة هي: إذا كان الشخص لا يحق له في الشيء فيجب رده وعدم الاستجابة له ، أما لو كان شيء بسيط وطلب شيئا ما مثلا كالزكاة فالأفضل الاستجابة وإعطاء الشخص ومساعدته.
التجاهل الإيجابي: في حال لم يكن مشاهدة الأفلام الإباحية من الزوج زائد عن حده ويسبب فجوة أو مشكلة عاطفية أو جنسية بين الزوجين، واللجوء إلى خطوات أخرى تساعد الزوج على ترك الإباحية بدون مواجهة مباشرة معه. [3-4] التوقف عن لوم الذات: لا يجب على الزوجة أن تقوم بلوم ذاتها وجلدها لإحساسها أنها مقصرة مع زوجها، فالرجل في النهاية شخص واعي يعرف الصح من الخطأ وكان حرياً به أن يقوم بمناقشة زوجته حول مشكلته قبل اللجوء لمثل هذه الوسيلة. عدم فقدان الثقة بالنفس: من المهم ألا تفقد الزوجة ثقتها بنفسها وجمالها وجسدها فالمشكلة ليست بها وإنما بزوجها. كوني متسامحة: لا تحاصري زوجك وتهاجيه بل كوني متسامحة معه لا تنسي أن لكل منا أخطائه وسهواته والتسامح في الحياة الزوجية أمر مهم. لا تفضحي زوجك: لا تقومي أبداً بإخبار أحد من أفراد أسرة الزوج أو أهلك أو أن تجعلي أحد منهم يتحدث معه بشأن المشكلة، فذلك سيضع حاجز نفسي بينكما كما أن الزوج قد يتمادى في الأمر ويعاند فيه بسبب تصرفك. كيف اتعامل مع زوجي الخائن. لا تعايري زوجك: لا تقومي بمعايرك زوجك بالأمر في كل مشاجرة أو مشكلة فذلك سيجعل الزوج غير قادراً على نسيان هذه الأفلام الإباحية وهذا مالا تريدين الوصول إليه عزيزتي الزوجة، لذلك يجب أن تتحلي بالحنكة وأن تساعدي زوجك على نسيان هذه الأفلام بدلاً من تذكيره بها.
تعرفي إلى طريقة التعامل مع زوجك الذي يشاهد أفلام إباحية وما تأثير إدمان الزوج للإباحية على العلاقة تعتبر الأفلام الإباحية مشكلة تهدد الحياة الزوجية والعلاقات الخاصة، حيث يوجد نسبة كبيرة من الرجال يشاهدون هذا النوع من الأفلام على الرغم من أن لديهم زوجات يشبعن رغباتهم ومتطلباتهم الجنسية، وهذا الموضوع في كثير من الأحيان يكون سبب في نشوء مشاكل عديدة بين الزوجين ويسبب احباط وإزعاج للزوجة. مناقشة الزوج: يجب التحدث مع الزوج حول المشكلة بصدق وذلك بهدف استمرار العلاقة الزوجية على أسس سليمة وصحية، حاولي فهم الأسباب التي تدفع زوجك لمشاهدة هذه الأفلام اعتمدي على أسلوب الأسئلة بدلاً من الاتهامات وكوني متعاطفة معه ومتفهمة وتجنبي التحدث بعدائية. دعي الزوج يحدد طريقة حل المشكلة: لا تقومي بتهديد زوجك بالطلاق أو عدم الاقتراب منه أو تحددي الطريقة التي يجب أن يتخلص فيها من المشكلة حتى لا يشعر بأنك تسيطرين عليه وتتحكمين به مما يجعله يعاند في الأمر، بل اتركيه هو الذي يقرر كيفية مساعدة نفسه للتخلص من المشكلة وتولي مسؤولية نفسه. كيف اتعامل مع زوجتي في الليلة الأولى. إشباع الزوج جنسياً: غالياً ما تكون حجة الرجل المتزوج الذي يشاهد أفلاماً إباحية هو عدم إشباع زوجته له جنسياً، لذلك حاولي أن تهتمي بهذه الناحية والاعتماد على نوعية العلاقة وليس الكم، بمعنى أنه لا يهم كم مرة يمارس فيها الزوجان العلاقة الجنسية بل المهم أن تكون هذه العلاقة مشبعة وصحية.
ذات صلة كيف أتعامل مع شخص مزاجي كيفية التعامل مع الزوج العصبي والمزاجي كيفية التعامل مع الزوج متقلب المزاج هناك مجموعة من الأمور التي يمكن للزوجة القيام بها لتتمكن من التعامل مع الزوج متقلب المزاج ، ومنها ما يأتي: [١] تفهم الزوجة لمشاعر زوجها عندما يكون بمزاج سيئ، ومحاولة السيطرة على مشاعرها، مثل أن تقوم بكتمان مشاعر الغضب وقتها تفهماً لما يشعر به. كيف اتعامل مع زوجي الذي يتجاهلني. سيطرة الزوجة على مزاجها وتحمل مزاج الزوج المتقلب، إذ عليها أن تتحكم بمزاجها وضبط أعصابها عندما يكون الزوج بحالة مزاجية سيئة، على سبيل المثال إن كان الزوج يشعر بالغضب، على الزوجة أن تقوم بضبط أعصابها وأن تحاول السيطرة عليها، وهذا لأن الحالة المزاجية معدية ممّا يُؤدّي لخلق مشكلات بين الطرفين. إظهار ردود الفعل المناسبة، حيث يجب على الزوجة أن تكون شخصاً واعياً لردود أفعالها عند التعامل مع زوجها متقلب المزاج، حيث إنّ الإنسان غالباً ما يكون غير مسؤول عن بعض التصرفات والسلوكيات التي قد يظهرها أمام الأشخاص المزاجيين، ولكن عليها التصرف بطريقة عقلانية أثناء التعامل معه. اكتشاف استراتيجية وطريقة للتعامل مع الزوج مع مرور الوقت، إذ قد يستغرق ذلك بعض الوقت من الزوجة لتتمكن من فهم زوجها، وتكون الخطة لفهم الزوج المزاجي عن طريق تركه وشأنه فقط، ممّا يساعده في حلّ هذه المشكلة وبالطبع قد يساعدها ذلك في المقابل.