[تفسير قوله تعالى: (والسماء رفعها ووضع الميزان)] قال الله جل وعلا: {وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ * أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ * وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ * وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ} [الرحمن:7 - 10]. والسماء رفعها ووضع الميزان. هذه دعوة للعدل بين العباد، والله جل وعلا حرم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرماً، ومن أعظم صفات المتقين: العدل، وقد قيل: بالعدل قامت السماوات والأرض، ولا يجوز للحاكم أن يظلم ويجور في رعيته، ولا يجوز للزوج ألا يعدل بين زوجاته، ولا يجوز للمعلم ألا يعدل بين طلابه، ولا يجوز للأب ألا يعدل بين أبنائه، ومن صفات من يخاف الله ويراقبه ويطمئن إلى الوقوف بين يديه أن يعدل فيما ولاه الله تبارك وتعالى عليه. ولهذا نهى الله عن الطغيان وعن الخسران، فقال جل وعلا: {أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ} [الرحمن:8] أي: لا تزد فيه إذا كان الكيل لك. ثم قال: {وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ} [الرحمن:9] أي: لا تنقصوا منه إذا كان الكيل عليكم لغيركم، ولا تطغوا فيه إذا كان الكيل لكم. وكما يزن الإنسان في بيعه وشرائه فيجب أن يعدل في بيعه وشرائه، وأن يعدل حتى في قوله، فلا يقل ما يعلم أنه جور وظلم كغيبة أو نميمة أو قدح في الغير أو ما أشبه ذلك، فهذا كله من عدم إقامة العدل بين الناس، وفي ذات الإنسان نفسه، قال الله جل وعلا: {فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى} [الأنعام:152] ، فالمؤمن الحق الذي يرجو ما عند الله يعدل في كل ما ولاه الله تبارك وتعالى إياه.
﴿وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ﴾: ولا تهمل تفكيرك كالحيوان. فتضيّع عليك الشيء الثمين الذي أعده الله لك، لا تطغَ فيه باستعماله للدنيا ومتاعها، ولا تخسره بعدم استخدامه للوصول إلى الله والتفكير بآلائه. فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل، فتهمل استعمال هذا الميزان حتى يصدأ، حذار أن تتّصف بوصف الحيوان فتخسر الدنيا والآخرة، وتكن أشقى الناس.
وعلى جملة ووضع الميزان على احتمال قول المعطوف عليها تعليلا. والإقامة: جعل الشيء قائما ، وهو تمثيل للإتيان به على أكمل ما يريد له وقد تقدم عند قوله ويقيمون الصلاة في سورة البقرة. والوزن حقيقته: تحقيق تعادل الأجسام في الثقل ، وهو هنا مراد به ما يشمل تقدير الكميات وهو الكيل والمقياس. والسماء رفعها ووضع الميزان ألا تطغوا. [ ص: 240] والقسط: العدل وهو معرب من الرومية وأصله قسطاس ثم اختصر في العربية فقالوا مرة: قسطاس ، ومرة: قسط ، وتقدم في قوله تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة في سورة الأنبياء. والباء للمصاحبة. والمعنى: اجعلوا العدل ملازما لما تقومونه من أموركم كما قال تعالى وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وكما قال ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ، فيكون قوله بالقسط ظرفا مستقرا في موضع الحال أو الباء للسببية ، أي راعوا في إقامة التمحيص ما يقتضيه العدل ، فيكون قوله بالقسط ظرفا لغوا متعلقا ، وقد كان المشركون يعهدون إلى التطفيف في الوزن كما جاء في قوله تعالى ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون. فلما كان التطفيف سنة من سنن المشركين تصدت الآية للتنبيه عليه ، ويجيء على الاعتبارين تفسير قوله ولا تخسروا الميزان فإن حمل الميزان فيه على معنى العدل كان المعنى النهي عن التهاون بالعدل لغفلة أو تسامح بعد أن نهى عن الطغيان فيه ، ويكون إظهار لفظ الميزان في مقام ضميره تنبيها على شدة عناية الله بالعدل ، وإن حمل فيه على آلة الوزن كان المعنى النهي عن غبن الناس في الوزن لهم كما قال تعالى في سورة المطففين وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون.
شاهد أيضًا: التعبد بقيام الليل كله لله تعالى يعتبر في نهاية مقالنا تعرفنا على حديث عن فضل قيام الليل فقد وردت الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تبين فضل قيام الليل، وحثت أيضًا الكثير من الآيات القرآنية على قيام الليل، فهي سبب لدخول الجنة ومغفرة الذنوب والخطايا والسيئات عن العبد. لا تضع الفرصة يارجل..تقدّم انت سوداني..!! - الديمقراطي. المراجع ^, قيام الليل, 19/04/2022 ^ صحيح, عبدالله بن سلام، الالباني، صحيح ابن ماجه، 2648، صحيح صحيح الترغيب, عبدالله بن عمرو، الالباني، صحيح الترغيب، 946، صحيح صحيح الجامع, بلال وأبو أمامة وأبو الدرداء وسلمان وجابر بن عبدالله، الالباني، صحيح الجامع، 4079، صحيح صحيح مسلم, ابو هريرة، مسلم، صحيح مسلم، 1163، صحيح ^, قيام الليل.. فضله ثمراته.. وما يعين عليه, 19/04/2022 السجدة, 16-17 ^, قيام الليل.. وما يعين عليه, 19/04/2022
شاهد أيضًا: التعبد بقيام الليل كله لله تعالى يعتبر في نهاية مقالنا تعرفنا على حديث عن فضل قيام الليل فقد وردت الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تبين فضل قيام الليل، وحثت أيضًا الكثير من الآيات القرآنية على قيام الليل، فهي سبب لدخول الجنة ومغفرة الذنوب والخطايا والسيئات عن العبد. عاجل.. مجلس السيادة يطالب الجهات العدلية بسرعة سن القوانين التي تجرم العنصرية – الطابية-شبكة إخبارية سودانية. المراجع ^, قيام الليل, 19/04/2022 ^ صحيح, عبدالله بن سلام، الالباني، صحيح ابن ماجه، 2648، صحيح صحيح الترغيب, عبدالله بن عمرو، الالباني، صحيح الترغيب، 946، صحيح صحيح الجامع, بلال وأبو أمامة وأبو الدرداء وسلمان وجابر بن عبدالله، الالباني، صحيح الجامع، 4079، صحيح صحيح مسلم, ابو هريرة، مسلم، صحيح مسلم، 1163، صحيح ^, قيام الليل.. فضله ثمراته.. وما يعين عليه, 19/04/2022 الس جدة, 1617 ^, قيام الليل.. وما يعين عليه, 19/04/2022
نحن بالنسبة إلينا كحرية وتغيير وكحزب البعث العربي الإشتراكي فإننا مدينين للشهداء ولذلك لا يمكن أن نخون هذه الأمانة، ولا تسوية مع الانقلابيين، والبرهان إذا أراد تقديم حل هو ومجموعته فيجب عليه أن يتنحى. *حال تم تشكيل حكومة انتقالية؟ -مرفوضة بالنسبة إلينا. *الآلية المشتركة الثلاثية هذه جلست إلى السنهوري؟ -جلست إلى الحرية والتغيير، جلسنا معهم وتحدث عن مشروع لإجتماع تحضيري، وقلنا لهم أن الإجتماع التحضيري بحاجة إلى تهيئة مناخ، وأنهم وعدوا كثيراً برفع حالة الطواريء وإطلاق سراح المعتقلين وإيقاف العنف، لكن الأشياء مازالت قائمة. وهو حديث على الهواء، ثم أخبرناهم أننا سنجلس مع من!! هناك قوى مع الإنقلاب وأخرى ضد الإنقلاب، والتي معه لن نجلس معها. هاتان النقطتين الأساسيتين التي ذكرناهم في لقاءنا مع الآلية الثلاثية المشتركة. *الآن العسكر يتحدثون عن تهيئة للأجواء، من خلال مطلوبات دفعتم بها؟ -نحن لن نقبل الجلوس مع قوى داعمة للإنقلاب.
20 أبريل، 2022 تحقيقات وتقارير 2 زيارة الخليج الجديد: صمت إسلامي مريب على إحراق القرآن الكريم لم يكن هذا الوضيع والصفيق ليقوم بفعلته ويكررها باستمرار لو واجهته الأمة الإسلامية بما يليق بواحد لا يساوى جناح بعوضة. هذا المسخ البغيض زعيم حركة "سترام كورس" المناهضة للهجرة والإسلام راسموس بالودان، أقدم على حرق نسخ من القرآن في الطريق العام. صمت إسلامي مطبق ومريب يفهم من قبل هذا المتطرف وغيره بالضعف وقلة الحيلة وموافقة غير مباشرة على مواصلة نهجهم في انتهاك حرمة وقدسية وقيمة كتابنا العظيم. * * * حقده على الإسلام وكتابنا الطاهر القرآن الكريم لا يتوقف عند حد، فهذا المسخ البغيض زعيم حركة "سترام كورس" المناهضة للهجرة والإسلام راسموس بالودان، أقدم قبل أيام على حرق نسخ من القرآن في الطريق العام. لم يكتف هذا النجس بذلك بل أمعن في غيه وضلاله بأنْ دعا لحرق المزيد من نسخ القرآن وسكب دم خنزير فوق المصحف. ولم يكن هذا الوضيع والصفيق ليقوم بفعلته ويكررها باستمرار لو واجهته الأمة الإسلامية بما يليق بواحد لا يساوى جناح بعوضة. يواصل هذا المتطرف الكاره للإسلام ممارساته العنصرية والاستفزازية، بعد أن أقدم العام الماضي على إلقاء نسخة من القرآن الكريم على الأرض في مدينة ستوكهولم، أمام مسجد "فيتجا" الكبير التابع لرئاسة الشؤون الدينية التركية، وسط إجراءات أمنية مشددة بهدف استفزاز مشاعر المسلمين في السويد.