سعدنا بزيارة الأستاذ بندر العمري نائب رئيس مجلس ادارة جمعية سنابل الخير للأيتام بمحافظة رابغ. وتضمنت الزيارة استعراض انجازات التأسيس، واقتراح الحلول المناسبة لبعض التحديات التي تواجه الجمعية. كما ثمن الأمين العام الأستاذ خالد الحسن الجهود الكبيرة المبذولة خلال هذه الفترة القصيرة.
جمعية سنابل الخير الخيرية معلومات الإتصال رقم الهاتف: 96265053045 رقم الفاكس: 96265053045 صندوق بريد: 23261/11128 الموقع الإلكتروني: البريد الإلكتروني: العنوان: الاردن/ عمان / الهاشمي الشمالي / منظقة الزغاتيت / شارع الخمائل بالقرب من امانة بسمان/ بنايه رقم 96 هاتف رقم 96265053045 فاكس رقم 96265053045 موبايل رقم 962799795124 أخبار الجمعية » خطة شهر رمضان لجمعية سنابل الخير 01. مشروع_مائدة إفطار الصائمين وعابري السبيل جمعية سنابل الخير - أشرف ساد - YouTube. 06. 2019 19:46:00 النشاط التاريخ الجهة الممولة الفئة المستهدفة التكلفة افطارات على مدىالشهر افطارات خارجية *افطار لطلاب برنامج كوست سكوب21/5 *افطار عمال الوطن 16/5 *افطار... المزيد النشاطات السنويه الثابته هؤلاء بحاجه الى دعمكم ارشيف النشاطات السابقه مكتبة فيديو الجمعية
التصنيف المشاريع العاجلة المشاريع المكتملة Zakah التصنيف تفريج الكرب مبلغ التبرع ر. س. تبرع الآن قيمة السهم 100 ريال سعودي Sponsorship_of_35_orphans التصنيف كفالة الايتام التكلفة الإجمالية 126, 000 ر. س تم التبرع بـ 7 سهم من 1, 260 Orphans_Endowment_in_Rabigh التصنيف مشاريع الأوقاف سهم العطاء سهم الإحسان سهم الوالدين كفالة يتيم كفالة شهرية كفالة نصف سنوية كفالة سنوية 610000861 1000 800000766 التكلفة الإجمالية 250, 000 ر. حسابات الأعضاء | جمعية سنابل الخير لرعاية الأيتام بمحافظة رابغ. س تم التبرع بـ 0 سهم من 250 250 970000669 التكلفة الإجمالية 150, 000 ر. س تم التبرع بـ 0 سهم من 600 مشروع دعم تأسيس جمعية سنابل الخير لرعاية الأيتام بمحافظة رابغ التكلفة الإجمالية 500, 000 ر. س تم التبرع بـ 8 سهم من 5, 000 تبرع الآن
عبر 15 عام من العمل المحترف أصبحنا خبراء المنطقة العربية فى قضية مكافحة الجوع و هى القضية الأهم المعنية بتنمية الإنسان عبر العالم بأسره. رسالتنا: " تأمين غذاء صحي للمستحقين بهدف التخفيف من معاناة الجوع".
الاستقلالية التامة في تنفيذ المشاريع، والأنشطة، والتنسيق مع مؤسسات أهلية وحكومية بما لا يخدش من استقلالية الجمعية. المصداقية والشفافية في كافة المعاملات الداخلية، والخارجية. الفصل الملائم بين الإدارة التنفيذية للجمعية ، ومجلس الإدارة حسب صلاحيات كل منهم. مواكبة التطور التكنولوجي أساسي لتمكين ومساندة الخريج. المشاريع | جمعية سنابل الخير لرعاية الأيتام بمحافظة رابغ. التعاون والاتفاق مع المراكز التدريبية ، الجامعات لتخفيض رسوم الدورات التأهيلية من خلال تغطية جزء من رسوم الدورات. القسم: › جمعيات خيرية أضف نشاطك
أهداف الجمعية: 1 تنمية قدرات أفراد المجتمع الفلسطيني بيئياً واجتماعياً وثقافياً وصحياً بشكل عام. 2 المحافظة على مصادر المياه وإيجاد حلول مبتكره لخفض استهلاك المياه وإعادة استخدمها. 3 استخدام النفايات الصلبة. 4 تنظيم دورات تدريبيه وورش عمل لتحقيق أهدافها لحماية مواردنا الطبيعية. 5 التفاعل مع الهيئات المحلية والإقليمية والوطنية لوضع سياسة بشأن حماية الموارد الطبيعية. 6 تطوير فئات الشباب في مختلف المجالات الثقافية والعلمية في مجال الحاسوب واللغات. 7 التعاون مع مؤسسات المجتمع المحلي ذات الخبرات والتجارب للمساعدة والمساهمة في تطوير وتحسين وضع المرأة والطفل بشكل خاص. 8 تنفيذ المشاريع البيئية. أنشطة الجمعية: 1 محاضرات تثقيفية بيئية حول التلوث البيئي (النفايات الصلبة ومخاطرها وإعادة استخدامها). 2 عقد ورش عمل حول كيفية المحافظة على مصادر المياه وحمايتها من التلوث وطرق ترشيد استهلاكها. 3 تنظيم وعقد دورات لتطوير الشباب في شتى المجالات. 4 تنظيم وعقد برامج الدعم النفسي للتخفيف من الضغوط النفسية الواقعة على أفراد المجتمع الفلسطيني وخاصة المرأة والطفل بالتعاون مع المؤسسات ذات العلاقة والاختصاص. 5 توزيع الطرود الغذائية والمساعدات العينية لتخفيف معاناة أبناء شعبتا في ظل الوضع الاقتصادي السيئ.
لذلك كان لابد لنا أن ننتبه في التمييز بين الرأي والحقيقة لأن ذلك يجعل الأنسان أكثر موضوعية وأكثر أنفتاحا وتيقضا عقليا ،لا يتعامل الأنسان الموضوعي والمنفتح مع النظريات العلمية والأجتماعية كأنها حقائق لأنها أراء علماء قد تثبت صحتها من عدم صحتهاوالى أن تثبت صحتها بالدليل والبرهان القاطع لايمكن التعامل معها كحقيقه وغلق الفكر الى تلك الفكرة وألا لما وجدت نظريات نقضت أو أثبت عدم صحتها. الخلط بين الرأي وأعتباره كحقيقة ويجري التعامل معه وفق ذلك يؤدي الكثير من الأخطاء. قد يكره شخص أستاذه أو شخص ما،أذا أخبر صديقا له بتلك المعلومة وكأنها حقيقة ونسي ذلك الصديق أن تلك المعلومة مجرد رأي شخصي من صديقه، وتعامل معها كأنها حقيقة عندئذ قد ينتقل هذا الكره له ويتعامل مع الأستاذ أو الشخص وفق هذا الشعور ، التعميم الخاطئ والظلم وعدم الموضوعية. ما هو الراي العام. من هذا المنطلق علينا أن لاننجر لمثل تلك المواقف بأعطاء أراء خاطئة وغير دقيقه تجعل الأخرين ممن يثقون بنا بتبني هذه الأراء على أنها حقيقة يحدث ما لايحدث عقباه. لنعطي أمثله على بعض الحقائق ،مثلا نقول: 1-تسقط الأمطار في العراق شتاء. 2-الشمس أكبر من القمر. 3-سوريا تقع على البحر المتوسط.
ولذلك لابد أولا أن نكشف دلالتها. تدل لفظة الحقيقة من الناحية اللغوية على الحق واليقين والصدق، فهي تأتي في مقابل الكذب والباطل والوهم والمجاز. أما من الناحية الفلسفية، فالحقيقة كمفهوم تشير إلى مطابقة ما في العقل لما في الواقع حسب التجريبيين، وإلى مطابقة العقل لذاته حسب العقلانيين. ويعرفها الفيلسوف الألماني هايدغر بقوله: "الحقيقي، سواء كان شيئا أو حكما، هو ما يتوافق ويتطابق، الحقيقي والحقيقة، يعنيان هذا التوافق (التطابق)، وذلك بطريقة مزدوجة: أولا بين الشيء وما نتصوره عنه، ثم كتطابق بين ما يدل عليه الملفوظ وبين الشيء ". إن ما يمكن أن نستنتجه انطلاقا من تعريفنا للحقيقة هو صعوبة الحسم في مدلولها وهذا ما يجعل منها قضية إشكالية بامتياز، ولما لا و كل مجالات المعرفة التاريخية والدينة والإنسانية والعلمية … تتطرق إلى الحقيقة، من حيث أنها غاية كل معرفة. الفرق بين الرأي والحقيقة والتمييز بينهما. كل ذلك يدفعا إلى طرح مجموعة من التساؤلات أبرزها: هل الحقيقة معطاة أم مبناة؟ وهل يمكن اعتماد الرأي في بناء الحقيقة؟ هل الحقيقة مطلقة أم نسبية؟ وهل يمكن القول بحقيقة واحدة أم بحقائق متعددة؟ ما معايير الحقيقة؟ كيف تتحدد القيمة كقيمة؟ في دلالة مفهومي الرأي والحقيقة مفهوم الرأي: "حالة ذهنية تتمثل في الإعتقاد بصحة قول معين، مع القبول بإمكان الخطأ أثناء حكمنا هذا. "
المزيد من المشاركات لكن ألا يمكن أن يكون الرأي عائقا ابستمولوجيا، أمام بلوغ الحقيقة؟ غاستون باشلار: الرأي عائق ابستمولوجي وجب القضاء عليه في حديثه عن علاقة الحقيقة بالرأي، يؤكد الفيلسوف والابستمولوجي الفرنسي غاستون باشلار أن الرأي عائق ابستمولوجي وجب القضاء عليه. فقد ذهب غاستون باشلار في "كتابه تكون الفكر العلمي" إلى اعتبار الرأي عائقا يحول دون بناء معرفة علمية، ذلك لأن الرأي حسب باشلار نوع من التفكير السيء، بل أكثر من ذلك فهو ليس بتفكير على الإطلاق. ما هو مقال الرأي. زد على ذلك أنه لا يقوم إلا بترجمة الحاجات البشرية إلى معارف من خلال تعيينه للأشياء وفق منفعتها، ومن ثم فالرأي يحرم نفسه من معرفتها حق المعرفة، لذلك يجب حسب باشلار القضاء على الرأي. إضافة إلى ذلك يؤكد باشلار أن مجال العلم ومجال التفكير العلمي، يمنعنا من إبداء رأينا، وفي هذا الإطار يقول باشلار: "إن التفكير العلمي يمنعنا من تكوين رأي بخصوص مسائل لا نفهمها، أي بخصوص مسائل لا نعرف كيفية صياغتها بشكل واضح…". إضافة إلى ذلك، فالذي يجعل الحقيقة متعارضة مع الرأي، هو أن الرأي يتميز بكونه معطى وجاهز، كما أنه لا يعبر إلا عن الحاجات والرغبات، على خلاف الحقيقة، وعلى خلاف المعرفة العلمية، والتي هي معرفة مبناة، ومعرفة مؤسسة على الحجاج الاستدلالي، والتماسك المنطقي، والاستنتاج المتماسك نظريا وتطبيقيا.