اخر اعمال الفنان علي ربيع وعلى جانب آخر، يذكر أن الفنان علي ربيع من المقرر أن يعود لاستكمال تصوير فيلمه «زومبي على جنبي» بعد إنتهاء اجازة عرسه، وتدور أحداثه في إطار كوميدي رعب ويتحدث عن مصاصي الدماء، ويشارك في بطولة العمل عدد كبير من نجوم الفن، وهم الفنان أشرف عبد الباقي، حمدي الميرغني، كريم عفيفي، هاجر أحمد، عارفة عبد الرسول، محمد محمود وتأليف هشام أبو المجد وأمين جمال وإخراج عمرو صلاح.
في الثلاثاء, 10 أغسطس, 2021, الساعة 16:08 ت القاهرة الفنان على ربيع كتبت: يارا البسيونى أقام نجم مسرح مصر علي ربيع حفل زواجه الثاني على فتاة من خارج الوسط الفني وكان الأمر سرا تجنبا للتعرض لانتقادات, وقد ارتبط ربيع بزوجته الجديدة منذ 3 أسابيع فقط. قد يهمك ايضاً: عقد قرانه بـ "سرية تامة" خاصة وأنه لم يمر كثيرا على وفاة دلال عبد العزيز، وأكدت مصادر مقربة من ربيع أنه طلب عدم تسريب صور الحفل، أو الكتابة عنه عبر مواقع التواصل الاجتماعي تجنبا للتعرض لانتقادات، يذكر أن خطوبة علي ربيع كانت قد تمت منذ 3 أسابيع بينما، تحفظ على مشاركة الخبر حتى موعد عقد القران.
وتدور أحداث فيلم الخطة العايمة حول مدير بنك يبدأ في تكوين تشكيل عصابي من 3 أشخاص لسرقة البنك الذي يعمل به وتتوالى الأحداث في إطار كوميدي. "الخطة العايمة" بطولة على ربيع ومحمد عبد الرحمن وغادة عادل وعمرو عبد الجليل بيومى فؤاد وبسنت صيام وهشام محمد شرف وعدد من ضيوف الشرف على رأسهم صلاح عبد الله وشريف رمزى، وهو من تأليف أحمد عبد الوهاب وكريم سامى، وإخراج معتز التونى.
[3] إن في تعليق التمائم من الأدعية والأذكار والقرآن نوع من العبادة والدعاء، فهي إذًا عبادة، ولم ترد هذه الصفة من العبادات في السنة ولا في القرآن الكريم، فلا يجوز إحداث عبادات لا دليل لها من الشرع، والأصل في العبادات التوقيف. [4] اقرأ أيضًا: حكم إزالة التمائم بأنواعها أنواع التمائم من أنواع التمائم الرقى والحجب التي يقوم بكتابتها بعض الدجالين والمشعوذين، فيكتبون فيها كتابات وطلاسيم لايفهم معناها، وغالبًا ما تكون استغاثات بالشياطين، وشرك بالله سبحانه، وتعلق التمائم على البهائم أو الأطفال، أو حتي على أبواب البيوت وبعض السلع ويزعم أنها لابعاد العين أو أنها سبب لشفاء المريض من بني البشر أو الحيوانات، ومنها الخلاخيل التي يتم وضعها من بعض الجاهلين ظنًا منهم أنها سبب لحفظ الأولاد من الموت، ومنها لبس حلقة الفضة للبواسير أو للبركة، ولبس خواتم ذات فصوص معينة يعتقد بأنها تحفظ الانسان من الجن. ومن أنواع التمائم أيضًا تعليق أو لبس خيوط فيها عقد لشخص ويذكر فيها اسم شخص مثل محمد تستخدم لعلاج الأمراض، ومنها جلود الحيوانات الميتة والخيوط والحروز التي يتم تعليقها على أبواب المنازل والأطفال الصغار، لأنهم يزعمون بأنها تدفع الضرر أو الجن وتشفي من الأمراض، وكل هذه الأنواع محرمة، وهي من الشرك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:( من علق تميمة فقد أشرك)، وتعد التمائم من الشرك لأن متخذها ظن أن لغير الله تأثيرً في شفاء المريض، وطلب متخذها من غير الله سبحانه وتعالى دفع الأذى، فلا يدفعه أحدًا سواه جل وتعالى.
التميمة إذا كانت من غير القرآن قسمان قسمت الشريعة الإسلامية أنواع التمائم إلى تمائم من القرآن ، وتمائم من غير القرآن ، حتى يستطيع كل شخص يدين بالديانة الإسلامية التفريق بينهم ، ولا يقع أحد منهم في الشبهات ، ولا يختلط عليهم الحلال والحرام ، و التمائم من غير القرآن قسمان هما ما يكون من العظام ، والوداع ، والطلاسم ،وذيل الأبقار ،وشعر الذئب وحدوة الحصان ، وجميع الأمور التي تشبه ذلك ، وهي أمور محرمة تماما وتعد من الشرك ، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له ، وفي رواية: من تعلق تميمة فقد أشرك. أما القسم الثاني ، وهي الدعوات والكلام الطيب ، وفيها خلاف فمنهم من قال أنها جائزة لا بأس بها ، ومنهم من قال أنها لا تجوز ، وكانت علتهم أنه قد يعتقد من يعلقها بالنفع ، والضرر بها ، ونكون هكذا فتحنا باب من أبواب الشرك ، لعموم حديث بن مسعود (الرقى والتمائم والتولة شرك) ، وهو الرأي الراجح عدم إجازتها أيضا والله أعلم. [1] ما هي التمائم التمائم أو التصميمات هي جمع كلمة تميمة، والتميمة هي كل ما يعلق في الرقبة ، أو على باب المنزل ، أو على السيارة بقصد رد العين ، وحماية النفس من الحسد ، والأرواح الشريرة ، وهذا الاعتقاد من الشرك فالضار ، والنافع هو الله سبحانه وتعالى لا غيره ، لذلك ما تفعله بعض الأمهات من تعليق خرزة زرقاء أو عين في عنق أطفالها اعتقاد منها أنها تحميهم من الحسد من أكبر أمور الشرك بالله ، وسوء الظن به والطيرة أيضا ، والطيرة هي التشاؤم ، وتوقع السوء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا عدوى ، ولا طيرة ويعجبني الفأل).
وهذه بعض الأحاديث الثّابتة في المنع من هذا الأمر: 1 -عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ الأَسَدِيِّ قَالَ: دَخَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه عَلَى امْرَأَةٍ، فَرَأَى عَلَيْهَا خَرَزًا مِنَ الحُمْرَةِ، فَقَطَعَهُ قَطْعًا عَنِيفًا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ آلَ عَبْدِ اللهِ عَنِ الشِّرْكِ أَغْنِيَاءُ، كَانَ مِمَّا حَفِظْنَا عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم: (( إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ)) [1]. و( الرُّقَى) جمع رُقْيَة، وإنّما تكون شركا إذا كانت بغير ما ورد به الشّرع، كالاستعاذة بالجنّ، أو كانت ممّا لا يُفهم معناها، أمّا ما ورد به الشّرع فليست من الشّرك. حكم تعليق التمائم من القرآن الكريم - موقع محتويات. و( التّمائم) سبق تعريفها، ويدخل في التّمائم تعليق بعضهم الحديدة الّتي توضع في حافر الفرس ( والمعروفة عندنا بالصّفيحة) ، فترى بعضهم يعلّقها على باب داره، أو في صدر المكان. ومثله تعليق بعض السّائقين نَ عْلاً في مقدّمة السّيارة أو مؤخّرتها، أو الخرز الأزرق على مرآة السّيارة الّتي تكون أمام السّائق من الدّاخل، كلّ ذلك من أجل دفع العين – زعموا –. وغير ذلك ممّا عمَّ وطمَّ بسبب الجهل بالتّوحيد، وما ينافيه من الشّركيّات والوثنيّات الّتي ما بُعثَ الرّسل ولا أنزلت الكتب إلاّ من أجل إبطالها، والقضاء عليها، فنسأل الله تعالى أن يردّ المسلمين إلى دينهم ردّا جميلا.