ولنا هنا وقفة مع حديث أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ( مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ). وفيما يلي بيان وتوضيح يسير لما في هذا الحديث العظيم من الفوائد والأحكام مما قاله أهل العلم -رحمهم الله- فنقول مستعينين بالله: قوله -عليه الصلاة والسلام-: ( فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ). اختلفوا في الرفث، فروي عن ابن عباس –رضي الله عنهما- أنه قال: الرفث في الحج: ما كلم به النساء، وروي مثله عن ابن عمر وعطاء، وروي عن ابن عباس أيضا أن الرفث: الجماع، وهو قول مجاهد والزهري، وقال ابن عباس: الفسوق: السباب. وقال مجاهد والزهري: الفسوق: المعاصي. وقال ابن عباس: الجدال أن تماري صاحبك حتى تغضبه. وقال طاووس: هو جدال الناس 2. ماهو الرفث ؟ - YouTube. قال القاضي: "هذا من قوله تعالى: { فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ} (197) سورة البقرة. والرفث: اسم للفحش من القول، وقيل: هو الجماع، وهذا قول الجمهور في الآية، قال الله تعالى: { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ} (187) سورة البقرة.
السؤال: ما معنى قوله عليه الصلاة والسلام: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه"؟ الإجابة: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. هذا الحديث رواه ( البخاري:1521 ومسلم:1350) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ». وفي رواية (للترمذي:811): « غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه »، صححه الألباني في (صحيح الترمذي). وهذا الحديث كقول الله تعالى: { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة:197]. وَالرَّفَث: اِسْم لِلْفُحْشِ مِنْ الْقَوْل، وَقِيلَ: هُوَ الْجِمَاع. قال الحافظ: "وَاَلَّذِي يَظْهَر أَنَّ الْمُرَاد بِهِ فِي الْحَدِيث مَا هُوَ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ، وَإِلَيْهِ نَحَا الْقُرْطُبِيّ، وَهُوَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ فِي الصِّيَام « فَإِذَا كَانَ صَوْم أَحَدكُمْ فَلا يَرْفُث »" انتهى. أي أن الرفث في الحديث يشمل الفحش في القول والجماع معاً.
وهذا يدل على أن الكبائر لا تكفرها هذه الفرائض. وقد حكى ابن عطية في " تفسيره " في معنى هذا الحديث قولين: أحدهما:-وحكاه عن جمهور أهل السنة-: أن اجتناب الكبائر شرط لتكفير هذه الفرائض للصغائر، فإن لم تجتنب، لم تكفر هذه الفرائض شيئاً بالكلية. والثاني: أنها تكفر الصغائر مطلقاً، ولا تكفر الكبائر وإن وجدت، لكن بشرط التوبة من الصغائر، وعدم الإصرار عليها، ورجح هذا القول، وحكاه عن الحذاق. وقوله: بشرط التوبة من الصغائر، وعدم الإصرار عليها، مراده أنه إذا أصر عليها، صارت كبيرة، فلم تكفرها الأعمال. ومما استدل به ابن عبد البر: حديث عثمان –رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( مَا مِنْ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنْ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ) 13. وعن سلمان –رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( لَا يَتَطَهَّرُ الرَّجُلُ فَيُحْسِنُ طُهُورَهُ ثُمَّ يَأْتِي الْجُمُعَةَ فَيُنْصِتُ حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ صَلَاتَهُ إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ مَا اجْتُنِبَتْ الْمَقْتَلَةُ) 14.
أطلقت غرفة المدينة المنور اليوم بالتعاون مع مجموعة البنك الإسلامي للتنمية والمؤسسة الدولية الإسلامية لتمويل التجارة ومركز التجارة الدولية فعاليات معرض تمور المدينة المنورة الافتراضي الدولي الذي تمتدّ فعالياته لمدة ثلاثة أيام (الموافق 19- 21 يناير 2021م) ، وذلك في إطار برنامج مبادرة المساعدة من أجل التجارة للدول العربية (الأفتياس)، الذي تشرف عليه المؤسسة الدولية الإسلامية لتمويل التجارة. ويهدف المعرض الافتراضي إلى تشجيع التجارة والاستثمار في قطاع التمور بالمدينة المنورة من أجل الإسهام في تعزيز وتطوير المحتوى المحلي وزيادة إجمالي الناتج المحلي للمنطقة بتنمية الصادرات وإقامة علاقات تجارية مع الأسواق الخارجية في قطاع التمور. ويتضمن هذا المعرض أجنحة افتراضية للعارضين وشركات تصدير التمور والجهات الحكومية، إضافة إلى إقامة ورش ولقاءات حوارية افتراضية، ولقاءات عمل بين العارضين والمشترين من الأسواق الدولية المستهدفة للتمور التي حددها المعرض. معرض المدينة المنورة وظائف. وأوضح رئيس غرفة المدينة منير بن سعد أنّ تنظيم المعرض يأتي تنفيذاً لمذكرة تفاهم بشأن التعاون المشترك بين مجموعة البنك الإسلامي للتنمية والغرفة التجارية الصناعية بالمدينة المنورة، وذلك من أجل النهوض بالبيئة التجارية والاقتصادية في منطقة المدينة المنورة، بفضل مشروع تطوير قطاع التمور في المنطقة، وتفعيل المشاركة في تحقيق أهداف الرؤية المستقبلية للمملكة 2030.
حققت المدينة المنورة شهادة التبني المبكر لمعيار الأيزو في مؤشرات المدن الذكية (IOS37122) من المجلس العالمي لبيانات المدن (World Council on City Data)، بعد تتويجها أخيرا بشهادة الأيزو (ISO37120) في قياس مؤشرات التنمية المستدامة وتحسين جودة الحياة بالتعاون مع المنظمة الدولية لمعايير (ISO). أحدث عروض معارض السيارات في المدينة المنورة 2021 - ترحالك. وتعد المدينة المنورة بعد تحقيق هذه الشهادة ضمن المدن العالمية العشر الأولى في التبني المبكر لمعيار الأيزو في مؤشرات المدن الذكية - وفقا لمؤشر المدن الذكية في المجلس العالمي لبيانات المدن الذكية، وكذلك الأولى عربيا وآسيويا في هذا المجال. ونيابة عن أمير منطقة المدينة المنورة، رئيس مجلس هيئة تطوير المنطقة الأمير فيصل بن سلمان ، حضر نائبه الأمير سعود بن خالد، عبر - تقنية الاتصال المرئي - مراسم تتويج المدينة المنورة بهذه الشهادة، بحضور رئيس المجلس العالمي لبيانات المدن باتريشيا مكارني، وأمين منطقة المدينة المنورة، الرئيس التنفيذي لهيئة تطوير المنطقة المهندس فهد البليهشي. ونوه نائب أمير منطقة المدينة المنورة، بالإجراءات التي اتخذها المرصد الحضري في الهيئة لوضع المدينة المنورة على قائمة المدن العالمية المنافسة في مجالات المدن الذكية والابتكار، بما يتواءم مع مستهدفات رؤية المملكة 2030.
وتسهم معايير الأيزو في مؤشرات المدن الذكية، في تحسين جودة الحياة لسكان وزوار المدينة المنورة، من خلال قياس مستوى التقدم في مؤشرات المدن الذكية بالمقارنة مع المدن العالمية، والعمل على تحسين نتائج الاستدامة الاجتماعية والاقتصادية والبيئية، والمساهمة في تحسين جودة الحياة للسكان والزوار من خلال دعم إقرار السياسات والممارسات في الخدمات الرقمية والعامة، الأمر الذي يسهم في تطوير البنية التحتية وتسهيل خدمات النمو والابتكار وتعزيز برامج التخطيط التنموي على مستوى المنطقة، ودعم التوجه العام في بناء اقتصاد رقمي مبتكر جاهز للتعامل مع تحديات المستقبل. المدينة المنورة بين الـ10 الأولى عالميا في التبني المبكر لمعيار الأيزو في مؤشرات المدن الذكية الأولى عربيا وآسيويا في التبني المبكر لمعيار الأيزو في مؤشرات المدن الذكية شهادات حصلت عليها: شهادة التبني المبكر لمعيار الأيزو في مؤشرات المدن الذكية (IOS37122) شهادة الأيزو (ISO37120) في قياس مؤشرات التنمية المستدامة وتحسين جودة الحياة