و تقريباً في هذا الجزء كل الحلقات عن المغامرات الرائعة التي تواجه الفتيات الساحرات. الحلقة القبل الأخيرة: تذهب الفتيات لاختبار المستوى الأخير وإذا استاعوا النجاح فيه سيصبحن يملكن كرات زجاجيات وبالفعل نجحوا ولكن زميلتهم في الصف مروة رأتهم وهم يحلقون في السماء فلم تصدق ذلك و بدأت تخبر الكل حتى انتشر الخبر للكل ولاباهم وامهاتهم وبذلك يذهب الجميع إلى متجر الفتيات ليبحثوا عنهم وبعدها رأهوم وهم قادمون من كوكب سيما فتفاجأ الجميع. دو ري مي فا صوليا. الحلقة الأخيرة: بعدما رأهم الجميع قامت زينة بأخفاء ذاكرتهم جميعاً وهي هذه حركة محظورة لانها تأثر على الإنسان، فعاقبتها حاكمة كوكب سيما بأن تظل نائمة لمدة سنة كاملة وتحرهما من عصا الطلبات فتحزن عليها صديقاتها ووالديها ومعجبيها فهم لايستطيعون ايقاضها وبعدها في النهاية يطلبن يقومون الفتيات رفيف وليلى وصفاء ووريف بالحركة المحظورة لتستيقظ زينة وهم يعرفن ان فعلها سيكلفهم عصا الطلبات وبالفعل استطاع الفتيات ايقاض زينة لكن سحبت من عندهم عصا الطلبات. و بهذا يعودون فتيات عاديات. عدد حلقات الجزء الأول: 51 حلقة دروبي مع دوريمي الجزء الثاني [ عدل] تعود الفتيات من ساحرات إلى عاديات.
نستعمل إشارات التحويل و بالذات الرّافع (أو الدييز #) والخافض (أو البيمول b) للدلالة عليها فإذا أخذنا "ري" مثلا، فالعلامة السوداء المجاورة اليمنى هي "ري#" والعلامة السوداء المجاورة اليسرى هي "ريb". و نلاحظ بسهولة أنّ "ريb" و"دو#" تمثلان نفس العلامة، وندعو هذه الخاصة الإنهارموني أو التعادل ومن الشائع قول "ريb=دو#" والواقع أنّ هذه المساواة التقريبية أظهرت فائدة كبيرة في الهارموني (التآلف الموسيقي). بالنسبة إلى العلامات البيضاء التي لا يوجد بينها علامة سوداء، أي"سي"و"دو"، "مي" و"فا"، فالرّافع أو الخافض لإحدى هذه العلامات هو العلامة المجاورة المناسبة. حصرياً مسرحية [ دو رى مى فاصوليا ] للنجم سمير غانم. مثال: "مي#" هو "فا" كما أن "فاb" هو "مي". تعريف: يطلق على الفاصل بين كل علامة ورافعها اسم "نصف البعد الصاعد" (Demi ton ascendant) يطلق على الفاصل بين كل علامة وخافضها اسم " نصف البعد الهابط" (Demi ton descendant) ملاحظة: ابتغاء للدقة توصف نصف الدرجة بالملوّنة (كروماتيّة من الإنجليزية Chromatic) وذلك لأن تحويل علامة ما يغير من لونها الصوتي بكل بساطة! إشارات التحويل المضاعفة [ عدل] وهما الرّافع المضاعف x والخافض المضاعف bb. كما يدل من اسميهما، هاتان الإشارتان تفيدان في الانتقال بنصفي بعد، أي من علامة بيضاء إلى العلامة البيضاء المجاورة اليسرى أو اليمنى.
مفتاح الصول ، ملف:Bass مفتاح الفا ، مفتاح الدو و العلامات التي تعرفها المفاتيح ليست عشوائية فعلامة الدو المعنية بمفتاح الدو ترددها 261 هرتز و هي في منتصف البيانو: علامة الدو. المركزية. صول مفتاح الصول تتواجد فوق علامة الدو المركزية. فا مفتاح الفا تتواجد تحت علامة الدو المركزية. مفهوم المدرج الموسيقي سنستعمل، من الآن فصاعدا، كلمة درجة في محلين: الأولى للدرجة الموسيقية المعرفة أعلاه و الثانية للدلالة على موضع العلامة على المدرج الموسيقي، و نترك التمييز للسياق. المدرج الموسيقي النظري، نظام الإحدعشر خطا ملف كما نرى من الشكل أعلاه، تدون الموسيقا على 11 خطاً. المفتاح المرسوم على الخط المركزي هو مفتاح الدو "Clé d'Ut". المدرج الموسيقي العملي ،نظام الخمسة خطوط طبعاً نظام الإحدعشر خط نظري و غير عملي. لهذا السبب يتم اختيار خمسة خطوط متعاقبة حسب طبقةالصوت المغنّاة أو المعزوفة. دو ري مي – السّقيفة. مما يؤدي إلى ظهور مفتاح الدو بأشكال عدة: أما مفتاح الدو على السطر الخامس فصورته تستبدل بمكافئه: مفتاح الفا على السطر الثالث.. ولكن إذااختيرت الخطوط الخمسة العليا أو السفلى سيؤدي هذا لاختفاء الخط المركزي و مفتاح الدو معا. يُحل الإشكال بمفتاحي الدو و الفا.
لن أقلل من احترام هذه الكمنجة التي تحملت الكثير، ولكن للاستخدام المطول ولأنها بجودة ليست عالية بدأت بالاهتراء، فبدأ موضع الأصابع يظهر عليه أخاديد من الأوتار، الفرس حفرته الأوتار عميقًا، العنق حُفر كثيرًا مما أصبح عائقًا في الدوزان حيث سبب انقطاع الكثير من الاوتار عدى عن مفاتيح الضبط الكبيرة والصغيرة التي كانت سيئة من اليوم الأول فمنها ما كات صعب الحركة جدًا ومنها ما كان زلقًا جدًا مما سبب عدم ثبت الوتر وبالتالي خلل بالدوزان، باختصار دوزان الكمان كان منذ اليوم الأول كابوسًا. فريدرك شوبين رٱه واشتم تفاصيله وحكى عن جولاته وصولاته في مقطوعته ولذلك لن أزيد.. أتمنى ان تكونوا مرتاحين هانئين هذه تدوينة ستحتوي على أخبار متنوعة سريعة، مراجعة فيلم، أخبار، واقتباسات وموسيقى بالطبع!
الإثنين 04/أبريل/2022 - 06:07 م نعلم جميعًا أن حروف اللغة العربية ثمانٍ وعشرون حرفًا؛ ومن هذه الحروف الحريرية ينسج الشعراء والأدباء والصحافيون عشرات القصائد والروايات والمقالات؛ وتخرج إلى المتلقِّي في ثوبٍ قشيب؛ الأمر الذي حّدَا بالمتلقين أن يقولوا: إن كل هؤلاء يبحثون دومًا عن الحرف التاسع والعشرين؛ لدأبهم على البحث والتنقيب في أغوار كهوف اللغة عمَا تُخبئه من معانٍ جميلة تحلَّق بقارئيها في آفاق الخيال والمتعة الحسِّيَّة والشعورية اللامحدودة. كذلك تأتي "النوتة الموسيقية" وهي مكونات حروف "لغة الموسيقا" التي ندندن بها.. كلمات اغنية دروبي مع دوريمي. أو "المزِّيكا"وانعكاس التسمية على رجل الشارع في مصر و في جنبات العالم العربي؛ وهي اللغة التي تتجسد في إيقاعات زمنية رتيبة يحددها علماء هذا الفن الأصيل ؛وتتقولب في حركاتها الرشيقة: ( دُو/ ري / مي / فا /صول/ لا /سي.. حتى جواب القرار الأخير ( دُو)! ومن خلال هذه الرموز والأحرف الموسيقية التي يحلِّق بها علماء هذه اللغة بنا وبأحاسيسنا وبأوتارها المشدودة في عوالم المتعة والبهجة والجمال.
المشاهدة لاحقا اضافة الى مفضلاتى يستعرض الفيلم العربي شاب يهوى السرقة تقوده الظروف أن يكون مسئولًا عن ابنة صديقه اللص الذي يدخل السجن ويتركها له لحين خروجه فيذهب بها إلى إحدى الحضانات وهناك يلتقي مع مدرسة من عائلة أرستقراطية ويقع في حبها، ودون أن تدري، تغير من حال اللص وتكشف عن جانب انساني بداخله يدفعها إلى تغيير حياته وتعينه على التوبة"حرامية × كي جي 2, حرامية × كي چي 2". طاقم العمل الكل الممثلين المؤلفين المخرجين عرض المزيد رابط مختصر:
وكذلك قررت تجربة نصيحة رأيتها على الانترنت بتخفيض صوت الكمان، لدي خافض بالفعل ولكنني قررت التجربة بكل الأحوال، بوضع مشبك ورقي على الفرس (الجسر) يقوم المشبك بامتصاص جزء من الصوت وبزيادة عدد المشابك يخفض الصوت أكثر، وباستخدام المشبك ومخفض الصوت حصلت على نتيجة مذهلة، بطبيعة الحال -المشاغل والعمل- فالوقت الوحيد الذي أستطيع التدرب فيه هو الليل ولذلك كانت هذه تجربة رائعة! شاركت هذه النصحية مع أستاذي الذي لم يكن يعرف بها، وأظن أن هناك أشخاص يدعون لي بالخير الآن 😛 أترككم مع الحركة الثانية لفصل الربيع -أرجح أنكم لا تعرفونها – فالحركة الأولى هي المشهورة عادةً.. Spring second movement (Largo): Vivaldi في التدوينة السابقة طرح على الأستاذ يونس بن عمارة سُؤلًا ممتازًا نصه: لدي سؤال يشغلني من فترة طويلة وهو كيف يعرف العازف مقدار شدة الصوت على سبيل المثال كيف يعرف أن هذه ري ضعيفة الصوت خافتة🔉 وهذه عالية🔊 لأني لا أرى أي علامات على volume 🔇تبع الصوت في النوتات. 🎶 وشكرًا لتثقيفنا في مجال مهم. 🎵 الإجابة بكلمة واحدة و هو عنوان التدوينة: Dynamics! تصفّح المقالات
وقال آخرون: معنى ذلك وحيل بينهم وبين ما يشتهون من مال وولد وزهرة الدنيا. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، قال: ثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: من مال أو ولد أو زهرة. حدثني يونس، قال: قال أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: في الدنيا التي كانوا فيها والحياة. وإنما اخترنا القول الذي اخترناه في ذلك؛ لأن القوم إنما تمنوا حين عاينوا من عذاب الله ما عاينوا، ما أخبر الله عنهم أنهم تمنوه، وقالوا آمنا به فقال الله: وأنى لهم تناوش ذلك من مكان بعيد، وقد كفروا من قبل ذلك في الدنيا. ''وحيل بينهم وبين مايشتهون'' تلاوة الشيخ ياسر الدوسري قارئ رتل فأثر فأبدع فأبكى بترتيل يبكي له القلب - YouTube. فإذا كان ذلك كذلك فلأن يكون قوله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) خبرًا عن أنه لا سبيل لهم إلى ما تمنوه أولى من أن يكون خبرًا عن غيره. وقوله ( كما فعل بأشياعهم من قبل) يقول: فعلنا بهؤلاء المشركين؛ فحلنا بينهم وبين ما يشتهون من الإيمان بالله عند نـزول سخط الله بهم، ومعاينتهم بأسه، كما فعلنا بأشياعهم على كفرهم بالله من قبلهم من كفار الأمم؛ فلم نقبل منهم إيمانهم في ذلك الوقت، كما لم نقبل في مثل ذلك الوقت من ضربائهم.
وحيل بينهم وبين ما يشتهون [54] [ ص: 357] قيل: حيل بينهم وبين النجاة من العذاب، وقيل: حيل بينهم وبين ما يشتهونه في الدنيا من أموالهم وأهليهم. ومذهب قتادة أن المعنى أنهم كانوا يشتهون أن يقبل منهم أن يطيعوا الله جل وعز وينتهوا إلى ما يأمرهم به فحيل بينهم وبين ذلك لأن ذلك إنما كان في الدنيا، وقد زالت في ذلك الوقت. والأصل في حيل "حول" فقلبت حركة الواو على الحاء فانقلبت ياء فحذفت حركتها لثقلها إنهم كانوا في شك أي في الدين والتوحيد "مريب" أي يستراب به. الباحث القرآني. [ ص: 358]
جملة (يولج) مستأنفة، وجملة (كل يجري) حال من (الشمس والقمر)، وجملة (ذلكم الله) مستأنفة،(ربكم) بدل، وجملة (له الملك) خبر ثان، وجملة (والذين تدعون) معطوفة على جملة (ذلكم الله)، و(قطمير) مفعول به، و(من) زائدة.. إعراب الآية رقم (14): {إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ}. جملة الشرط مستأنفة، وجملة الشرط الثانية معطوفة على الأولى، وجملة (يكفرون) معطوفة على جملة الشرط الثانية، والظرف (يوم) متعلق بـ (يكفرون)، جملة (ولا ينبئك مثل) مستأنفة.. إعراب الآية رقم (15): {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ}. (الناس) عطف بيان، الجار (إلى الله) متعلق بالفقراء، وجملة (والله هو الغني) معطوفة على جواب النداء، و(هو) ضمير فصل لا محل له.. إعراب الآية رقم (16): {إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ}. جملة الشرط مستأنفة في حيز جواب النداء.
2013-06-12, 08:23 PM #1 وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كم تتمنى النفس وتشتهي من المباحات وكم تشتاق وتهفو للذات! حدثتني إحدى النساء ممن تجاوزن الستين, أنها حين ركبت السيارة وكانت في طريقها للمشفى لإجراء عملية يسيرة, كانت تنظر إلى الديار والمكان الذي عاشت فيه, كانت تجول بعينيها في المنطقة وقد تبدلت نظرتها, فلم تعد ترى بائعة الخضروات بعين الحنق ولم تعد تنظر إلى صاحب المتجر بعين الريبة, بل تشعر بالحنين والألم يعتصر قلبها, تشتهي أن تعود لتبتاع وتشتري وتحادث من حولها! قالت: لم اكن أعلم أن في هذا متعة لي إلا حين حيل بيني وبين ذلك! أشتهي أن أنزل لأشتري أغراض البيت, أتمنى أن أرجع لبيتي وحياتي وأبنائي فلم أقدر إلا أن أبكي ثم أبكي, وأنا لا أعلم هل سأعود أم سيُحال بيني وبين أمنيتي! {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ} [سبأ/54] { وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ} من الشهوات واللذات، والأولاد، والأموال، والخدم، والجنود، قد انفردوا بأعمالهم، وجاءوا فرادى، كما خلقوا، وتركوا ما خولوا، وراء ظهورهم، { كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ} من الأمم السابقين، حين جاءهم الهلاك، حيل بينهم وبين ما يشتهون، { إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ} أي: محدث الريبة وقلق القلب فلذلك، لم يؤمنوا، ولم يعتبوا حين استعتبوا.