هل يمكن الحفاظ على الكتب لمدة زمنية طويلة دون أن يصيبها التلف ؟ الإجابة هي نعم يمكن ذلك ، عن طريق تجليدها ، و تجليد الكتب هو أحد الوسائل التي يلجئ إليها البعض للحفاظ على الكتب لبقاءها سليمة و يمتد مفهوم التجليد إلى قرون بعيدة الأمد ، فقد عُرف هذا الفن من قديم الأزل كوسيلة لحفظ المخطوطات الأثرية و الكتب الأصلية النادرة الهامة ، و قد برع القدماء في طرق تجليد الكتب و قد أشار بعض المؤرخين أن غلاف الكتاب إن كان قويًا و متينًا فهذا يدل على قوة العصر الذي تم التغليف فيه أما إذا كان الغلاف ضعيفًا فهذا يدل على ضعف العصر الذي تم التغليف فيه. هناك العديد من الطرق التي تم إكتشافها لتجليد الكتب و منها طريقة التجليد باستخدام الكرتون ، و هذا ما سوف نتناوله في هذا المقال بالتفصيل ، و يمكن إضافة بعض اللمسات الجمالية للتجليد و وضع بعض الرسوم أو الزخارف الملونة عليه ، لكن هذا يتوقف على محتوى الكتاب نفسه ، و الآن سوف نقوم بعرض طريقة تجليد الكتب باستخدام الكرتون. طريقة تجليد الكتب بالكرتون يدويًا: أولاً: لابد أن يتم إحضار بعض الأدوات اللازمة للقيام بعملية التجليد و هي تتكون من بعض الكرتون المقوى الذي يحمل ألوان مختلفة فيختار الشخص اللون الذي يناسبه ، و أيضًا يجب إحضار مقص ، و لاصق شفاف ، و غراء ، و أهم تلك الأدوات هو ورق التجليد الشفاف ليتم وضعه فوق الكرتون بعد الإنتهاء منه ليقوم بحفظ الكتاب لأطول فترة.
طريقة تجليد الكتب سهلة يهتم الكثير من الطلبة والطالبات في أيام الدراسة على الطريقة التي يمكن من خلالها تزيين الكتب الدراسية، وجعلها تبدو بالمظهر الجميل أمام الزملاء والأصدقاء. طريقة تجليد الكتب سهلة هنالك الكثير من الطرق التي يتم استخدامها من أجل القيام بتجليد الكتب الدراسية، وإعطائها المنظر الجميل، من أهم تلك الطرق هو القيام باستخدام الورق المقوى في تغليف الكتب ويتم شرح تلك الطريقة في النقاط التالية: الأدوات في طريقة استخدام التغليف بالورق المقوى يجب أن يتوفر لدينا ورق مقوى كمطلب أول. يمكن الاستعانة بالكثير من الألوان التي يتواجد منها هذا الورق. يجب أن نقوم بتحضير نوع من الغراء. القيام بتحضير مقص من أجل استخدامه في الورق المقوى. نقوم بتجهيز نوع من الأشرطة الشفافة التي تعمل على لصق الورق. خطوات العمل بعد القيام بتحضير كافة تلك المتطلبات يجب الانتباه إلى كافة خطوات العمل المقبلة. في البداية قم بوضع الكتاب الذي ترغب في القيام بتجليدة على منضدة واسعة. اسهل وأسرع طريقة لتجليد الكتب المدرسية - YouTube. وقم بوضع الورق المقوى في المنطقة السفلية من الكتاب حتى تقوم بقصه. قم باستخدام المقص من أجل المساواة بين حدود الورق المقوى وبين الكتاب. ثم قم بقص الورق بنفس المقاس الخاص بالكتاب المراد إضافة التغليف له.
التجليد بورق الحائط والخرائط طرق عديدة ومختلفة يقوم بها كثير من الأشخاص للوصول إلى طرق مبتكرة لتجليد الكتب، ومن هذه الطرق هي عملية الاعتماد على بقايا ورق الحائط بأشكاله المختلفة وخرائط الدول الكبيرة، والتي كثير ما يقوم البعض بالاعتماد عليها لتجليد متعلقات مادة الدراسات نظرًا لارتباط تلك الخرائط بهذه المادة، ويؤكد البعض أن الاعتماد على ورق الحائط والخرائط يعد جيدًا نظرًا لأن الورق المستخدم بهما يعد من الورق المقوى، والذي يسهل من عمليات التجليد بشكل كبير. ورق الهدايا والحقائب الورقية لا يخلو بيت على الإطلاق من وجود كميات كبيرة من ورق الهدايا والحقائب الورقية، حيث تعد عمليات التجليد بالاعتماد عليهما واحدة من أفضل وأهم طرق تجليد المذكرات والكتب الدراسية، من خلال وضع الكتب بداخل الورق واستخدام نوعيات مواد لاصقة جيدة لتثبيت الورق بشكل جيد، وتتلخص عملية الاعتماد على ورق الحقائب الورقية في القيام بقلب هذه الحقائب على وجهها الآخر والقيام بقصها بشكل مستطيل، وتثبيتها على الكتب بحيث يكون هناك إمكانية لرسم وزخرفة بعض الأشكال الأنيقة بالنسبة للأطفال في المراحل الدراسية.
اسهل وأسرع طريقة لتجليد الكتب المدرسية - YouTube
إن الغلاف هو ما يُحدد قيمة الكتاب، ولهذا يجب إدراك شكل التجليد الذي يمنح الكتاب قيمة أكبر. التجليد يحافظ على الكتاب من التلف لعدة قرون، كما يحافظ على صفحاته، وخاصة إذا كان التجليد جيدًا. طريقة تجليد الكتب سهلة – كشكولنا. تجليد الكتب يحمي التراث من الضياع، وأيضًا يساهم في إحيائه على مر العصور. كما يؤدى إلى تنبيه الطبقات المتعلمة والمثقفة إلى الحصول على الكتب في مختلف العلوم والمعارف بشكل يؤكد لهم استخدامها بجودة لفترات طويلة، دون أن تتأثر أوراق الكتاب بالعوامل الخارجية.
والذين يحبون الحفاظ على الكتب ويبتعدون عن الكتب الإلكترونية، فالكتاب الذي يكون بين يدي الشخص هو أفضل من الكتاب الإلكتروني.
من أنواعه الجلاد المصنوع من الورق أو الورق المقوى. بالإضافة إلى نوع الجلاد الذي يتم صناعته من مادة النايلون المطاطية. من أكثر ما يميز هذا النوع أنه ليس من الأشياء التي يصعب الحصول عليها. حيث يتوفر بكثرة ويعتبر أكثر الأنواع من حيث نسبة المبيعات للأدوات الدراسية. بالإضافة إلى أن السعر الخاص به ليس مرتفعاً حيث يمكن أن يقوم الطالب بشراءه من مصروفه الخاص. النوع الثاني الجلاد الفاخر هذا النوع من انواع الجلاد لم يتم صناعته من أجل الاستخدام الخاص بالكتب الدراسية. حيث أنه في العادة لا يتم رؤيته سوى في الأماكن المخصصة للقراءة مثل المكتبات الكبيرة. التي تحتوي على العديد من الكتب القديمة والتي يرغب أصحابها في الحفاظ عليها. حيث يتم صناعة هذا الجلاد من مادة الفلين التي تعمل على توفير الحماية الكافية للكتب. كما تساعد على عدم تعرضها إلى الكثير من الغبار والأتربة أو الأشياء التي يمكن أن تفسدها بمرور الزمن. بالإضافة إلى أن هذا النوع يكلف من حيث المال أكثر من سابقه. كذلك يحتاج إلى بعض الماكينات الخاصة أو الأشخاص المهرة ليتم صنعه. حيث لا يمكن أن تتم صناعته في المنزل أو أي مكان آخر. في بعض المناطق يتم استخدام الجلد القوى في هذا النوع، حيث له نفس الخصائص القوية في المحافظة على الكتب.
وبناء على هذه القاعدة، نتساءل: هل الإنسان هو الذي أوجد نفسه، ووهب لنفسه الحياة؟ والإجابة: لا. هل يرى المحتضر ملك الموت - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. فالله تعالى هو واهب الحياة للإنسان، كما قال سبحانه: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1] بل الإنسان كله هبة الله تعالى، ولذلك جُعل حق إنهاء الحياة لمالك الحياة وليس لمن وهبت له الحياة، كما قال سبحانه {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا} [آل عمران: 145]. فليس من الحرية أن يعتدي الإنسان على شيء هو لا يمتلكه، بل هذا يعد نوعا من التعدي، ولذا قال الله تعالى: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: 29]. وقد عرف عن العقلاء أن من قتل غيره فقد اعتدى على ما لا يحق له، والنتيجة واحدة، سواء قتل نفسه أو قتله غيره، فالنتيجة واحدة، وهو اعتداء يعاقب عليه الشرع والقانون. ثم إنهاء الإنسان حياته من تلقاء نفسه هو نوع من العقاب والعذاب، ولهذا قال الله تعالى: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: 29].
تاريخ النشر: الأحد 11 محرم 1423 هـ - 24-3-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 14623 67250 0 373 السؤال أريد أن اعرف هل الانتحار يكون الأجل المقدر للإنسان أم ماذا!!!! الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنه ما من نفس إلا وقد فرض الله لها أجلاً لقوله تعالى: (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون) ولن تموت نفس حتى تستوفي رزقها وأجلها، كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديث، منها ما رواه ابن حبان في صحيحه. وعليه، فإن المنتحر قد انتهى أجله، بالسبب الذي أقدم عليه، ولا يعني ذلك أنه لما كان أجله المقدر منتهياً ينبغي أن لا يؤاخذ بما هو مكتوب قدراً، وذلك لأن الله تبارك وتعالى جعل في العبد قدرة وإرادة ليتمكن بهما من عمل ما أراد وترك ما لم يرد، هذا مما لا يتردد فيه عاقل، فإذا أقدم على أمر منهي عنه شرعاً مع تمكنه من الترك، فقد خالف ما أمره الله تعالى به، وأراده منه شرعاً، ومن خالف الأمر مختاراً استحق العقاب. هل المريض يرى ملك الموت - إسألنا. وما كتبه الله عز وجل قدراً لا يصح أن يحتج به على مخالفة الأمر الشرعي، ولا أن تبرر به، إذ لا أحد يقبل الاحتجاج بالقدر على نفسه، وأيضاً ما أراده الله قدراً أمر غائب لا يطلع عليه إلا بعد وقوعه بما يوافق الشرع أو بما يخالفه، فإذا وقع بما يخالف الشرع كما في مسألة الانتحار فقد استحق صاحبه العقاب المرتب على المخالفة الشرعية.
فكان الجواب لهما لا لكما. قلت: ومثل هذا عن الصالحين كثير يكون الجواب للشيطان لا لمن يلقنه الشهادة. اهـ هذا، وليعلم أن ما ذكر هذا الشيخ معزوا للترمذي والنسائي ذكر القرطبي أنه لم يجده فيهما. والله أعلم.
وفي صحيح مسلم أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله على مدرجته ملكا، فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخا لي في هذه القرية. قال هل لك من نعمة تربها؟ قال: لا، غير أني أحببته في الله. آخر رسالة لشاب السلام المنتحر«الموت مش هو اللي بيخوف اللى بيخوف هو الحياة» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته. جاء في شرح النووي على مسلم: وفيه أن الآدميين قد يرون الملائكة... اهـ ولكنه لا دليل صريحا صحيحا على أن كل من مات يشاهد بعينه الملك، ولا مانع من اختصاص بعض الناس بذلك، وقد ثبت ما يدل على إتيان الملائكة للمؤمن في صورة حسنة، وللكافر في صورة مرعبة، ولا نعلم ما يمنع مشاهدة البعض لهم كما في قصة موسى عليه السلام مع ملك الموت، وهي كما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاء ملك الموت إلى موسى عليه السلام فقال: أجب ربك.... الحديث.
صحصح أنني لا أقبل بفكرة التسليم بأن الظلم قدر لا يمكن تغييره، وأن علينا على الأقل أن نواصل إزعاجه، وهذا شرف كبير يستحق أن نحافظ على حياتنا من أجله، لكني مع ذلك لا أقبل بفكرة حصر النقاش حول الانتحار- الذي يكاد يتحول إلى ظاهرة في مجتمعنا المظلوم- في مصير المنتحر الأخروي، لأنني أولاً: وكما قلت أعلاه أناقش ما لا سلطة لي عليه، ولأنني ثانياً: أعفي المسئولين من نتائج بحث الأسئلة الحقيقية التي تقف خلف ظاهرة الانتحار. إن روح الإنسان هي أغلى ما لديه، وليس التخلي عنها بكل هذه البساطة، إن لم تكن الدوافع أكبر وأهم من غلاوة الروح ذاتها. يحتفظ التراث الشعبي بقصة عجوز مرض ابنها، فكانت تدعو الله صباح مساء أن يزيح المرض عن الابن ويستبدله بها، وإن كان لا بد من الموت، فلتمت هي، وليحيا الابن، وعندما جاء ملك الموت ليخيّرها بين أن يقبض روحها، أو روح ابنها، أشارت إلى ابنها مرعوبة من رهبة الموت، قائلة لملك الموت: إنه هناك، هو المريض، اقبضوا روحه هو..! بغض النظر عن خرافية هذه القصة الشعبية، فإن مؤلفيها عبّروا عما خبروه، فالموت ليس شيئاً مسلياً، وليس خياراً محبوباً، والتشبث بالحياة غريزة، وفطرة فطر الله عليها كل مخلوقاته، حتى الجمادات، والحيوانات، ما يعني أن المنتحر لا يقدم على الانتحار مازحاً، ولا منتشياً، إنما فقط لأن حياته صارت موتاً بطيئاً، وصار الموت السريع أكثر راحة من تلك التي تسمى حياة، بينما هي ليست إلا موتاً مع وقف التنفيذ..!
إن خطر الانتحار لا يتوقف عند الشخص نفسه، بل يتعداه إلى المجتمع من الأهل والأقارب، ثم هو بذلك الفعل ينشر سوءه على الناس، فربما يتجرأ بعض من كان يتخوف أن ينتحر، فإذا رأى غيره ينتحر؛ سهل عليه الانتحار، ولهذا كانت الجرائم المعلنة أشد جرما عند الله تعالى من الجرائم التي تفعل في السر، وقد قال الله تعالى: {لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ} [النساء: 148].
وبعد هذا الكلام النظري { وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَاباً مُّؤَجَّلاً}.. يقول ما يؤكد وجوده في موكب الإيمان الذي سبقكم؛ لأن فيه فرقا بين الكلام وبين أن يقع مدلول الكلام، فواقع الكلام سبقكم فيقول: { وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسْتَكَانُواْ... } اقرأ أيضا: كيف حدد الله ليلة القدر في القرآن؟ (الشعراوي يجيبك)