تقييمات الزوار: 91% Al Shifa Ring road - behind social development committe -lajnat al tanmeya al ejtamaia - Al shifa الطائف (0. 7 km المسافة من المدينة Al Shafa) عرض على الخريطة تقع فيلا منتجع كندا للفيلات الفاخرة في الطائف، وتوفر إمكانية استخدام حوض الاستحمام الساخن. تحتوي جميع الوحدات على تلفزيون بشاشة مسطحة وحمام خاص ومطبخ مجهز بالكامل. يقع جوري مول على بعد 33 كم من هذه الفيلا، فيما يبعد مطار الطائف الإقليمي مسافة 60 كم من مكان الإقامة هذا. المزيد لم يتم تقييمه بعد الوسام ٣ (16. 2 km المسافة من المدينة Al Shafa) Situated in Taif in the Makkah Al Mukarramah Province region, منتجع الكايف features a balcony. This chalet has a private pool, a garden and free private parking. منتجع الإبداع الشفا الطائف. The air-conditioned chalet consists of 2 bedrooms, a kitchen and 2 bathrooms. A flat-screen TV is offered. The chalet features a terrace. Jouri Mall is 11 km from منتجع الكايف, while Saiysad National Park is 18 km from the property. … المزيد 88% Alwisam 3 (17. 5 km المسافة من المدينة Al Shafa) تقع "فلل الكناري الراقية" على بعد 16 كم من جوري مول، وهي مكان إقامة مكيّف يوفر صالة مشتركة وحديقة وفناءً وخدمة الواي فاي مجاناً.
يرجى إدخال تاريخ إقامتكم ومراجعة شروط الغرفة المطلوبة. وديعة تأمين ضد التلفيات قابلة للاسترداد سيُطلب تأمين ضد الأضرار بقيمة SAR 200 عند الوصول. سيتم تحصيل المبلغ كدفعة نقدية. سيتم إعادة المبلغ إليك عند المغادرة. سيتم إعادة مبلغ التأمين بشكل نقدي بالكامل، وذلك يخضع للتحقق من مكان الإقامة. الأطفال والأسرّة سياسات الأطفال يرحب بالأطفال أياً كانت أعمارهم. لرؤية معلومات الأسعار والإشغال الصحيحة، يرجى إضافة عدد الأطفال في مجموعتك وأعمارهم إلى بحثك. سياسات سرير الأطفال والسرير الإضافي لا يوجد متّسع لأسرّة الأطفال في مكان الإقامة هذا. لا يوجد متّسع لأسرّة إضافية في مكان الإقامة هذا. منتجع الإبداع الشفا اليوم. لا يوجد قيد على العمر لا يوجد عمر محدد للقيام بعملية تسجيل الوصول الدفع نقداً فقط يقبل مكان الإقامة هذا الدفع نقداً فقط. مجاناً! في حالة حجز إقامة مع وجبة إفطار خلال شهر رمضان المبارك، يرجى الملاحظة أنه سيتم تقديم الإفطار الصباحي الاعتيادي إذا لم يشر مكان الإقامة بوضوح إلى أنه سيقدم وجبة إفطار صوم رمضان المبارك. يمكنك اختيار أحد خيارات الإقامة المتعددة في قرية الابداع (رهناً بالتوافر)، ويمكنها أن تتسع: 3 ضيوف 4 ضيوف 5 ضيوف 6 ضيوف يرجى الاطلاع على خيار/خيارات مكان الإقامة المفصّلة في هذه الصفحة للمزيد من المعلومات الدقيقة.
- التقييم: ٦٫٦/١٠ منتجع غزال الشفا مكان يستحق الزيارة للسياح من المملكة، كما يتميز بكونه متواجد على بعد 70 كم من مطار الطائف الإقليمي، مما يجعله مناسبا للسياح من دول الخليج خاصة لقضاء الإجازة الصيفية، فهو من أجمل وأروع منتجعات الشفا. ربما يهمك أيضا شاليهات قرية البحر القنفذة
منتجع غزال الشفا ، منطقة الشفا بالطائف مرتفعات جبلية شاهقة، ويوجد فيها متنزهات ومنتجعات ومطاعم، الشفا منطقة جميلة جدا تنتشر فيها العديد من الآثار والمواقع القديمة كالقلاع والحصون الأثرية المنتشرة في كل قرية وهي تتوسط قرى قديمة حصينة جدا، مبنية من الحجر ويصل عرض جدرانها (المدماك) إلى مترين وتسقف بأخشاب العرعر المنتشرة في المنطقة، كما ويوجد في منطقة الشفا جبل دكا وهو ثاني أعلى قمة في المملكة، الشفا منطقة جميلة متميزة بجوها البارد العليل، كما وتنتشر في الشفا حاليا عددا من المنتجعات والمدن الترفيهية المتنوعة الأحجام، إضافة إلى الأسواق الشعبية. منتجع غزال الشفا منتجع غزال الشفا من أجمل وأروع منتجعات الشفاء، ويتكون منتجع غزال الشفا من فيلات وأجنحة مع إطلالات مميزة على الجبال، والغرف تأتي مع نظام التحكم المناخي وأريكة، وتشمل جميع الوحدات منطقة لتناول الطعام والجلوس مع تلفزيون بشاشة مسطحة، ويتوفر مطبخ مجهز بالكامل مع موقد مسطح وثلاجة وحمامات خاصة في جميع الوحدات، وتتميز بعض الفيلات بمسابح خاصة، كما ويوجد مكتب استقبال يعمل على مدار 24 ساعة. موقع منتجع غزال الشفا يقع منتجع غزال الشفا في منطقة الشفا على بعد 25 كم من الطائف، وفعلا المنطقة كانت تحتاج مثل هذه المنتجع الرائق، حيث الغرف النظيفة الواسعة، والأجنحة المطلة على المسبح المحاط بالجلسات الخارجية، كما وتوجد دفايات لوقت الأجواء الباردة، منتجع رائع بالفعل، كما ويوفر منتجع غزال الشفا مرافق للشواء وإطلالات على الجبال، كما تتوفر مواقف خاصة مجانية للسيارات في الموقع.
السؤال: أخٌ لنا من الدمام يقول (م. أ. ح. ج)، أخونا له سؤالان عن شرح آياتٍ من القرآن الكريم، في سؤاله الأول يقول: أرجو أن تتفضلوا بشرح الآيات التالية بعد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه [الزلزلة:7، 8]. الجواب: هاتان الآيتان الكريمتان على ظاهرهما، وسمَّاها النبي ﷺ الآية الفاذة الجامعة، يعني: أنها جمعت الخير والشر، ففيها الترغيب والترهيب، والحث على الخير، والتحذير من الشر، وأن العبد لا يضيع عليه شيءٌ من عمله الصالح، وأن سيئاته سوف يلقاها ويراها إلا أن يتوب الله عليه ويعفو عنه؛ ولهذا قال سبحانه: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه [الزلزلة:7]. ومن يعمل مثقال ذره خيرا. وهذا يدل على أنه لا يضيع لك شيءٌ من أعمالك الصالحة، بل تُحصى لك، وتُكتب لك، وتوفاها يوم القيامة، كما قال في الآية الأخرى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء:40]، فهو لا يظلم أحدًا مثقال ذرَّةٍ، بل هو الحكم العدل، يُعطي كل عاملٍ بعمله: وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا [الكهف:49] ، وإن كانت الزِّنَة لخيرٍ ضُوعِف: وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا [النساء:40] يعني: وإن تكن الفعلة التي فعلها الإنسان حسنةً ضاعفها الله له: وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء:40].
وقوله تبارك وتعالى: {مِثْقَالَ ذَرَّةٍ} [الزلزلة:7] يفيد أن الذي يوزن هو الأعمال. وهذه المسألة اختلف فيها أهل العلم: فمن العلماء من يقول: إن الذي يوزن هو العمل. ومنهم من يقول: إن الذي يوزن هي صحائف الأعمال. ومنهم من يقول: إن الذي يوزن هو العامل نفسه. ولكل دليل. ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. أما من قال: إن الذي يوزن هو العمل فاستدل بهذه الآية: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ} [الزلزلة:7] ؛ لأن تقدير الآية: فمن يعمل عملاً مثقال ذرة، واستدلوا أيضاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان) وهذا القول كما ترى له دليل من القرآن ومن السنة. لكن يشكل على هذا: أن العمل ليس جسماً يمكن أن يوضع في الميزان بل العمل عمل انتهى وانقضى. ولكن يجاب عن هذا: أولاً: بأن يقال: على المرء أن يصدق بما أخبر الله به من أمور الغيب، وإن كان عقله قد يحار فيه ويتعجب ويقول: كيف يكون هذا؟ فعلينا التصديق؛ لأن قدرة الله تعالى فوق ما نتصور. ثانياً: أن الله تعالى يجعل هذه الأعمال أجساماً توضع في الميزان وتثقل وتخف، والله تعالى قادر على أن يجعل الأمور المعنوية أجساماً كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن الموت يؤتى به على صورة كبش ويوقف بين الجنة والنار، ويقال: يا أهل الجنة فيشرئبون ويطلعون لماذا نودوا، ويقال: يا أهل النار فيشرئبون ويطلعون لماذا نودوا، فيقال لهم: هل تعرفون هذا؟ فيقولوا: نعم هذا الموت مع أنه في صورة كبش، والموت معنىً ليس جسماً، ولكن الله تعالى يجعله جسماً يوم القيامة فيقال: (هذا الموت فيذبح أمامهم ويقال: يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت) وبهذا يزول الإشكال الوارد على هذا القول.
وعلى هذا الفهم العام لهذه الآية الكريمة، سار الصحابة - رضي الله عنهم - في فهمهم الذي تعلموه من النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن ذلك أن عائشة - رضي الله عنها - جاءها سائل فقالت لجاريتها: «أطعميه»، فوجدت تمرة، فقالت: «أعطيه إياها، فإن فيها مثاقيل ذر إن تُقبلت»، وروي أن عمر رضي الله عنه، أتاه مسكين وفي يده عنقود من عنب فناوله منه حبة وقال: «فيه مثاقيل ذر كثيرة»، وقد روي نحو هذا عن أبي ذر، وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم أجمعين».