وإذا جَعَلْنَا الحياة الشريفة السعيدة هدفًا نوجه إليه فنوننا وعلومنا وعقائدنا فإننا نستطيعُ أن ننزع عن هذه جميعها تلك القداسة التي تَحُول بيننا وبين تنقيحها أو تغييرها، ويعود عندئذٍ «فن البلاغة» فنًّا تجريبيًّا مثل جميع الفنون، ويتغير كما تغيرتْ، فليس هناك شَكٌّ في أَنَّ التغير أو التنقيح قد عَمَّ فنونًا كثيرة في عصرنا مثل: الرسم أو النحت البناء، ولكن فن البلاغة في اللغة العربية لم يتغيرْ. فحياتُنا العصريةُ تختلف عن الحياة العربية قبل ألف سنة، فإذا كنا نسلم بأن فَنَّ البلاغة يجب أن يكون في خدمة هذه الحياة العصرية فإنه يجب أن يتغير كي يخدمها، فلم يعد مجتمعُنا في حاجة إلى البهارج والزخارف البديعية نحطم رءوس أبنائنا بتعلمها أو ممارستها، ولكنا في حاجة إلى أن نجعل البلاغة فنًّا للتفكير الحسن السديد وللأمة المصرية حق تطوريٌّ في هذا التغيير. من فنون البلاغة - نبض النجاح. ويجب أن نشرح غايتنا من البلاغة الجديدة: (١) فهي قبل كل شيء التفكير المنطقي السديد الذي يؤمَن فيه الخطأ. (٢) تحريك الذكاء وتدريبه بالكلمات. (٣) أن نعرف كيف نَستعمل الكلمات للتفكير التوجيهي. (٤) أن نعرف كيف نستعمل الكلمات للتحريك الاجتماعي. فأما القاعدةُ الأُولى: وهي أن التفكير يجب أن يكون منطقيًّا فتقضي بدراسة كتاب موجَز المنطق وإذا كان «اللورد هوردر» الطبيب الانجليزي ينصح كليات الطب في بريطانيا بتدريس كتاب «جيفونز» في المنطق في السنة الأُولى من الدراسة الطبية فإننا أَحْوَج إلى مثل هذه النصيحة في دراسة اللغة العربية في كلية الأدب أو في دار العلوم، ويجب أن تكون الكلماتُ موضوعًا لتدريب الذكاء اللغوي في التلميذ والطالب، ولن يستطيع مدرسُ اللغة أن يصل إلى ذلك؛ إلا إذا كان موسوعيَّ المعارف قد درس إحدى اللغات الأوروبية وأتقن علمًا عصريًّا.
فهو ينظر إلى مصنعك وإليك بهذه العاطفة، ويجب ألا تنسى أنه لا يزورك مع ذلك موظف من وزارة التجارة والصناعة. تأملْ أيها القارئُ ماذا كان إحساسنا وأية عاطفة كانت تُثار في نفوسنا لو أننا أسمينا المستشفى: «محل يقتل فيه الناس أو تقطع أعضائهم أو يجرحون»؟ فهنا مثال للفائدة التي نجنيها من الاستعمال الإيجابي للغة، فإذا شئنا أن نحب الأنكليس فيجب ألا نسميه ثعبانًا وإذا شئنا أن نحب المصنع ونحض الناس على اتخاذ الصناعة؛ فيجب أن نختار له اسمًا إيحائيًّا مغريًا، كأن نقول بدلًا من العبارات السابقة: «كل من أسس محلًّا مفيدًا للأمة يَزيد ثروتها ويوفر العمل لأبنائها ويرخص البضائع النافعة، إلخ». ألا ترى القوة الموطرية في الكلمات؟ ألا ترى أن هذه الكلمات كانت ألبق وأشكل بوصف المصنع في عصرنا الجديد؟ ألا ترى أننا هنا نجد الخدمة الاجتماعية العظمى من البلاغة الجديدة؟ أجل إن المصانع في مصر يجب أن تعد مقياس الأمة كالمعابد سواء؛ إذ هي التي سوف تنقلنا من الرقود الريفي إلى التحرك المدني فيجب أن تجد في قوانيننا ولغتنا الوصف الإطرائي المغري بتأسيسها.
وإلى هنا الفائدة سلبية، وهي أننا لا نقعُ في الخطأ والالتباس، ولكن يجبُ أن نتعلم اللغة للفائدة الإيجابية، وهي الانتفاعُ بها في إيجادِ الكلمات الموطرية التي تحرك الفرد والمجتمع؛ أي: نعرف القيم السيكولوجية للكلمات وما فيها من شحنات عاطفية أو تنبيهات ذهنية، فاللغة علمٌ وفنٌّ، وهي علمٌ من حيث إننا يجب أن نعرف كيف ننتقد المعاني وكيف نسبر المعاني في الكلمة، وهي فَنٌّ من حيث قدرتنا على استعمال الكلمات؛ كي تبعث التحريكَ الاجتماعيَّ التنبيه الذهني أو العاطفي في الفرد أو الجماعة؛ أي أننا نستطيع أن نعبئ الكلمات للإصلاح. في ١٩٠٤ كنا قد وصلنا إلى أعمق هوةٍ من الضعف الوطني، وكان يُقال لنا إن بلادنا زراعيةٌ، وإنها يجب ألا تتجه وجهةً صناعية، وصدر في تلك السنة قانونٌ يصف المصانع بأنها: «محلات مضرة بالصحة أو مقلقة للراحة أو خَطِره. » وإلى الآن لا يزال هذا القانون قائمًا، وإلى الآن لا يزال هذا هو وصفُ المصانع بل كلمة «مصنع» لا ذِكْر لها في قوانيننا، فإذا كنت مصريًّا ناهضًا قد تأملت الدنيا وعرفت أن الرقيَّ إنما هو صفةُ الأُمم الصناعية وحملتك وطنيتك على أن تنشئ مصنعًا في مصر؛ كي تربح منه وتوفر للشبان عملًا وللجمهور بضائعَ رخيصة؛ فاعلم أنك تؤسس محلًّا «مضرًّا بالصحة مقلقًا للراحة أو خطرًا» وبعد أن تؤسس هذا المصنع سيأتيك موظفون من وزارتَي الداخلية والصحة وكُلٌّ منهم مزودٌ بعاطفة قد أحدثتْها في نفسه هذه الكلمات: «مضر بالصحة مقلق للراحة خطر».
شاهد أيضاً: موعد بدء التوقيت الصيفي في الاردن 2022 متى يصادف يوم العلم الأردني يعتبر يوم العلم الاردني من الايام المميزة عن الاردنيون بحيث انهم يحتفلون فيه في اليوم السادس عشر نت شهر نيسان في كل عام وذلك بحسب ما اقره مجلس الوزراء، وحيث انه تكون بداية فعاليات الجملة الوطنية وذلك من اجل تعزيز قيم العلم الاردني ، وكما انه يتم الاحتفال في هذا اليوم العظيم ويتم فيه استذكار معاني الفخر والعز والإباء وكذلك تضحيات الأجداد من اجل ان تبقى هذه الراية خفاقة عالية، ويحتوي هذا العلم على الاشرطة المتوازية أفقياً والتي تضم بين ثناياها الرايات الفخرية علماً قد اشتق دلالته من علم الثورة العربية الكبرى. شاهد أيضاً: تعيين الامير علي بن الحسين نائب للملك الاردني كلمات عن العلم الأردني كل دولة من الدول تمتلك العلم الخاص بها والذي يدل على هويتها وكما انه يعتبر الشعار الذي يتم من خلاله تميز الدولة عن باقي الدول الاخرى حول العالم، وحيث ان العلم هو الذي يمثل الدولة في الاجتماعات الرسمية في المحافل الدولية بحيث انه يشكل مصدر الفخر والرمز والاعتزاز للشعب الاردني، وما يلي كلمات جميلة عن العلم الاردني:. أيها الوطن المستوطن في القلوب أنت فقط يا أردننا العظيم يبقى حبك شامخاً مترسخاً في قلوبنا.
اللون الاسود: فهو راية الدولة العباسية. وبينما اللون الأحمر: فهو راية الثورة العربية الكبرى. واما اللون الابيض: فهو راية الدولة الأموية. واللون الأخضر: راية آل البيت.
النقد ^ ، العلم الأردني والسلام الملكي ، 13/04/2022 ، العلم الأردني ، 13/04/2022
17 مايو، 2020 الأردن 1, 210 زيارة كلمة عن علم الأردن هو انعكاس لتاريخ طويل للثورة العربية الكبرى، والتي تزعمها الشريف حسين شريف مكة، وقام بقيادتها عام 1916، حيث أنه قبل الحرب العالمية الأولى قام مجموعة من الشباب في اسطنبول بتصميم علم يناسب تصوراتهم واستقلاليتهم في دولة الامبراطورية العثمانية الكبيرة، وكان علماً مكوناً من ثلاثة ألوان أفقية وهي الأسود والأخضر والأبيض وله مثلث أحمر في الرافعة كرمز للثورة الكبرى للعرب على دولة الامبراطورية العثمانية التي كانت تسيطر عليها تركيا. العلم الأردني اقرأ أيضاً: علم أرمنيا اقرأ أيضاً: علم إندونيسيا إلام ترمز رؤوس النجمة في العلم الأردني؟ ترمز النجمة السباعية في علم المملكة الهاشمية إلى السبع أيات لسورة فاتحة القرآن الكريم، ويطلق عليها كذلك الكوكب سباعي الأشعة، وهناك رواية أخرى تقول أنها تدل على السبعة جبال في عمان الأردن، وإن تواجدها في داخل المثلث الأحمر يدل على هدف سامي كانت تضعه الثورة العربية نصب عينيها وهو توحيد الشعوب العربية وجعلها دولة كبيرة واحدة. اقرأ أيضاً: علم أوزبكستان علم الأردن القديم علم الأردن فيما بين 1916-1921 كان الأردن ضمن مملكة الحجاز الكبرى في بداية الأمر قبل الحرب العالمية الأولى وكان علمه بالطبع هو عالم الثورة العربية الكبرى التي أضرم نارها شريف مكة الشريف حسين، وهو العلم الذي ظل رمزاً للأردن ومملكة الحجاز كلها فيما بين عامي 1916-1921، وهو كما نراه موضح في الصورة مكون من ثلاثة ألوان أفقية وهي الأسود والأخضر والأبيض ومثلث أحمر في ناحية الرافعة يجمع الألوان الثلاثة.