25 - 401 - تفسير (يوصيكم الله في أولادكم... ) بيان ما اشتملت عليه الآية من أصول المواريث - ابن عثيمين - YouTube
أما رواية البخاري عن ابن عباس فهي أشبه أن تكون تفسيراً وتبياناً للآية، وليس سبباً لنزولها، والرواية الثانية ل ابن عباس عند الطبري و ابن أبي حاتم ، وإن كان فيها ما يفيد أنها سبب لنزول الآية، بيد أنها رواية ضعيفة السند، لا يعول عليها، ولا يلتفت إليها. ومحصل القول: إن قوله تعالى: { يوصيكم الله في أولادكم} الآية، نزلت بسبب شكوى زوج سعد بن الربيع رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمهما، الذي أخذ مال ابنتي سعد ، ولم يدع لهما شيئاً؛ وذلك لأن الحديث يحتمل التحسين، كما أنه صريح في سببية نزول الآية، وقد قال به جمع من العلماء، فضلاً عن موافقته لسياق القرآن.
أما رواية البخاري عن ابن عباس فهي أشبه أن تكون تفسيراً وتبياناً للآية، وليس سبباً لنزولها، والرواية الثانية لابن عباس عند الطبري وابن أبي حاتم، وإن كان فيها ما يفيد أنها سبب لنزول الآية، بيد أنها رواية ضعيفة السند، لا يعول عليها، ولا يلتفت إليها. ومحصل القول: إن قوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم} الآية، نزلت بسبب شكوى زوج سعد بن الربيع رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمهما، الذي أخذ مال ابنتي سعد، ولم يدع لهما شيئاً؛ وذلك لأن الحديث يحتمل التحسين، كما أنه صريح في سببية نزول الآية، وقد قال به جمع من العلماء، فضلاً عن موافقته لسياق القرآن.
وكلام ابن حجر هذا يفيد أن قصة ابنتي سعد بن الربيع، أنها وإن لم تكن السبب الوحيد لنزول الآية، فهي أحد السببين. وقد تعقب بعض أهل العلم ابن حجر في قوله: "يحتمل أن يكون نزول أولها في قصة ابنتي سعد بن الربيع، وآخرها وهي قوله: {وإن كان رجل يورث كلالة} في قصة جابر"، قال: "في هذا الكلام نظر ظاهر؛ إذ كيف يكون آخرها في قصة جابر، وهي قوله: {وإن كان رجل يورث كلالة} مع أن هذه بإجماع العلماء يراد بها الإخوة لأم، وهذا ما لا يصدق على جابر، ولا يتفق مع حال أخواته؛ لأنهن شقيقاته". ثم إن حديث جابر رضي الله عنه في قصة الإغماء فيه اختلاف كبير؛ فقد جاء أيضاً في القصة نفسها أن الآية التي نزلت هي قوله تعالى: {وإن كان رجل يورث كلالة} أي: لم تكن آية {يوصيكم الله}، وجاء أيضاً أن الآية التي نزلت هي آخر آية من سورة النساء في الكلالة {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} (النساء:176)، وقد تقدم أن سبب نزول قوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم} قصة ابنتي سعد بن الربيع، وهذا الاختلاف أدى إلى الإطالة في دراسة أسانيدها، خلاصتها اجتهاد بعض الرواة في تعيين الآية. والآية التي معنا لا صلة لها بقصة جابر رضي الله عنه في قضية الإغماء.
الخطبة الأولى: أمَّا بعد: قَالَ تَعَالَى: ( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ) [النساء: 11]؛ أي أن الأولاد أمانةً في أعناقكم أيها الآباء؛ أمانةٌ وودائع مطلوبٌ من كل أبٍ وأم أن يقوم بحق ابنه عليه؛ فكما أن الله -جل وعلا- أوصى الأبناء بالآباء برًّا وإحسانًا وطاعةً وتأدُّبًا فإنه -جل وعلا- قد أوصى الآباء بالأبناء عدلاً وتربيةً وحُسن تنشئة. وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ: « أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ؛ فَالأَمِيرُ الَّذِى عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ » (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ). عِبَادَ اللهِ: يجب على الوالدين الاجتهاد في تربية الأبناء وتأديبهم وأطْرهم على الحق أطرًا، وإبعادهم عن موجبات سخط الله والأمور التي توقع في النار، قَالَ تَعَالَى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) [التحريم: 6].
وحب هذه البلاد والدفاع عنها لأن فيها مقدسات المسلمين وفيها بيت الله الحرام قبلة المسلمين في كل مكان، ومحبة ولاة الأمر امتثالاً لأمر الله قَالَ تَعَالَى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ) [النساء: 59]، وأمر رسوله -صلى الله عليه وسلم- وأن هذه البلاد قائمة بأمر الله على تحكيم كتاب الله وسنة نبيه -صلى الله عليه وسلم-. واغرسوا فيهم محبة العلماء الربانيين والمصلحين الصادقين، وعلموهم الأدب قبل أي شيء وحسن الأخلاق وإعطاء كل ذي حق حقه وإنزال الناس منازلهم، وآداب الكلام وآداب الطعام والشراب وآداب اللباس وكل الأخلاق الفاضلة، ولابد للوالدين أن يكونوا خير قدوة في ذلك حتى لا يحصل تناقض في شخصية الأبناء. عِبَادَ اللهِ: لنتقي الله -جل وعلا- في أنفسنا وفي أبنائنا ولنحرص على تربيتهم وتأديبهم، حتى يكونوا صالحين ومصلحين وينفع بهم البلاد والعباد والأمة الاسلامية وتنتفعون بهم بعد موتكم، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ؛ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ » (رَوَاهُ مُسْلِمٌ).
جودا اكبر بالانجليزيه: Jodhaa Akbar هو فيلم درامي تاريخى ملحمى هندي صدر يوم 15 فبراير عام 2008. [3] الفيلم من انتاج و اخراج اشوتوش جواريكر و بطولة جميع من هريتيك روشان و ايشواريا راى فالادوار الاساسيه. الفيلم يدور حول قصة الحب بين امبراطور الامبراطورية المغولية الاسلامية جلال الدين اكبر هريتيك روشان و الاميرة الراجبوتية الهندوسية جودا باى ايشواريا راي). موسيقي الفيلم من تاليف الملحن ايه. ار. رحمان و تم الافراج عنها ف19 يناير 2008. [4] حصل الفيلم على جائزة الجمهور لاروع فيلم اجنبي فمهرجان ساو باولو السينمائى الدولي،[5] و جائزتين فمهرجان المنبر الذهبى السينمائى الدولي،[6] كما حصل على سبعة جوائز من جوائز الشاشة و خمسة جوائز فيلمفير بالاضافة الى ترشيحين لجوائز السينما الاسيويه. [7] جودا اكبر هو قصة حب فالقرن السادس عشر حول الزواج السياسى بين الامبراطور المغولى جلال الدين محمد اكبر و الاميرة الراجبوتية جودا، ومن بعدها تحول ذلك الزواج الى حب عميق بين الزوجين فظل الموامرات و الظروف التي يمرون بها. فيلم جودا اكبر مدبلج فيلم جود اكبر فيلم جودا اكبر مدبلج بكرا فلم جودا اكبر مدبلج فيلم جودا أكبر مدبلج جودا أكبر (فيلم) مدبلج فيلم جودا اكبر مدباج فيلم جودا اكبر مدبلج للعربية فيلم جودا اكبر مدبلج بالعربية جودا أكبر فيلم صدر في عام 2008 2٬659 مشاهدة
الفيلم الهندي الرومانسي التاريخي (( جـودا أكبـر)) مدبلج باللغة العربية جودا اكبر جواد فيلم هندي جديد قصة حب بين إمبراطور مغولي مسلم وأميرة هندوسية توجت بالزواج وشحذت خيال فناني الفولكلور الشعبي على مدى قرون ظلت قصة الحب التي جمعت بين الإمبراطور **** الدين أكبر والأميرة هيرا كونواري موضع إعجاب في الهند طيلة 450سنة. ويقول العاملون في فيلم (جودا-أكبر) إنهم يريدون أن يظهروا كيف نجح الحبيبان في تحطيم الحواجز الثقافية والدينية. يلعب دور البطولة في الفيلم اثنان من أكبر نجوم الهند.. هريتيك روشان وايشواريا راي كانت هيرا كونواري التي تعرف في الفولكلور الشعبي باسم الإمبراطورة جودا ابنة ملك هندوسي يقال إنه كان له تأثير قوي على الإمبراطور. يقول المخرج أشوتوش جواريكر "إن نجاح الحبيبين في تسوية الخلافات الثقافية وإقامة حياة زوجية ناجحة أمر يدعو للإعجاب الشديد. " ويتابع "الأسلوب الذي تعاملا به يمكن أن ينطبق على أي اثنين في الوقت الحاضر. " وبعد أن تأجل عرضه مرتين ينتظر الجمهور فيلم (جودا-أكبر) بلهفة شديدة بعد حملة دعاية شملت إذاعة لقطات ونشر لافتات تصور جوانب من العهد المغولي مع خلفية لساحات معارك تنتشر فيها الفيلة والخيالة يعتبر الإمبراطور **** الدين أكبر أعظم الأباطرة المغول.
أر. رحمان صناعة سينمائية المنتجون أشوتوش جواريكر — روني سكروفالا التوزيع UTV Software Communications (en) — نتفليكس نسق التوزيع فيديو حسب الطلب تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات جودا أكبر ( بالإنجليزية: Jodhaa Akbar) هو فيلم درامي تاريخي ملحمي هندي صدر يوم 15 فبراير عام 2008. [5] الفيلم من إنتاج وإخراج أشوتوش جواريكر وبطولة كل من هريتيك روشان وآيشواريا راي في الأدوار الرئيسية. الفيلم يدور حول قصة الحب بين إمبراطور الإمبراطورية المغولية الإسلامية جلال الدين أكبر ( هريتيك روشان) والأميرة الراجبوتية الهندوسية جودا باي ( آيشواريا راي). موسيقى الفيلم من تأليف الملحن إيه. آر. رحمان وتم الإفراج عنها في 19 يناير 2008. [6] حصل الفيلم على جائزة الجمهور لأفضل فيلم أجنبي في مهرجان ساو باولو السينمائي الدولي ، [7] وجائزتين في مهرجان المنبر الذهبي السينمائي الدولي ، [8] كما حصل على سبعة جوائز من جوائز الشاشة وخمسة جوائز فيلمفير بالإضافة إلى ترشيحين لجوائز السينما الآسيوية. [9] القصة [ عدل] جودا أكبر هو قصة حب في القرن السادس عشر حول الزواج السياسي بين الإمبراطور المغولي جلال الدين محمد أكبر والأميرة الراجبوتية جودا ، ومن ثم تحول هذا الزواج إلى حب عميق بين الزوجين في ظل المؤامرات والظروف التي يمرون بها.
في النهاية بلغ مجمل ايرادات الفيلم 132. 42 كرور أي ما يعادل 28, 370, 000 مليون دولار أمريكي. الموسيقى التصويرية موسيقى الفيلم التصويرية هي من تأليف الملحن إيه. رحمان وهو التعاون الثالث بين المخرج جواريكر ورحمان بعد فيلمي لاجان: ذات مرة في الهند وسواديس (فيلم). تم إصدار الموسيقى التصويرية في 9 يناير 2008 وإصدار القرص المضغوط في 18 يناير من خلال شركة يو تي في موسيقى. تلقى الألبوم مراجعات ايجابية جداً وأشاد معظم النقاد بالألبوم مصرحين بأنه من أعظم إبداعات رحمان. قائمة الأغاني # عنوان المغني المدة 1. ""Azeem-O-Shaan Shahenshah"" محمد إسلام ، بوني تشاكرابورتي ، مع الجوقة 5:54 2. ""Jashn-E-Bahaara"" جافيد علي 5:15 3. ""Khwaja Mere Khwaja"" إيه. رحمان 6:56 4. ""In Lamhon Ke Daaman Mein"" سونو نيجام ، مادهوشري 6:37 5. ""Mann Mohana"" بيلا شيندي 6:50 6. ""Jashn-e-Baharaa"" موسيقى - ناي 8. ""Khwaja Mere Khwaja"" موسيقى - أوبوا 3:47. المراجع وصلات خارجية الموقع الرسمي مقالات تستعمل روابط فنية بلا صلة مع ويكي داتا ع ن ت جوائز الأكاديمية الدولية للفيلم الهندي لأفضل فيلم ديفداس (2003) غدا قد يأتي وقد لا يأتي (2004) فير زارا (2005) رانج دي باسانتي (2007) جودا أكبر (2009) ثلاثة بلهاء (2010) كوين (2015)
طاقم الممثلين [ عدل] هريثيك روشان بدور الإمبراطور جلال الدين محمد أكبر آيشواريا راي بدور الأميرة جودا سونو سود بدور الأمير سوجمال كولبهوشان خارباندا بدور الملك بهارمال سوهاسيني مولاي بدور الملكة بادماواتي رضا مراد بدور شمس الدين أتاغا خان بونام سينها بدور الملكة حميدة بانو بيغوم راجيش فيفيك بدور جوغتاي خان برامود موثو بدور تودار مال إيلا آرون بدور مهام أنغا ديجفيجاي بوروهيت بدور الأمير باغوان داس يوري سوري بدور بايرم خان سوريندرا بال بدور الملك أوداي سينغ فيشوا اس.
وقد تم فعلا إفتتاح الفيلم الجمعة بمومباي بحضور عدد كبير من الممثلين وصناع السنما وطبعا ابطال الفيلم وبعد أن تأجل عرضه مرتين ينتظر الجمهور فيلم (جودا-أكبر) بلهفة شديدة بعد حملة دعاية شملت إذاعة لقطات ونشر لافتات تصور جوانب من العهد المغولي مع خلفية لساحات معارك تنتشر فيها الفيلة والخيالة. لم يكن سهلاً بالنسبة لإيشواريا.. فقد كان عليها أن تضع كم كبير.. من المجوهرات و الملابس الثقيلة.. و ذلك الذى جعل التجربة صعبة جداً.. و تقول أيشواريا:" أنا مندهشة من طريقة معيشة الملكة زوجة الإمبراطور.. فقد كان على أن آخذ ساعات لتجهيز نفسى للتمثيل. " screen shots مدة الفيلم 3. 15 ساعه 172771 172770[ url][url= 172722
وقد شكلت هذه القصة على مدى عصور مصدر إلهام للفنانين والأدباء، وتحولت إلى رسومات ومنحوتات وروايات وقصائد أسهمت في مزج الحقيقة التاريخية بالأسطورة الخالدة. تعرضه قناة «أم بي سي» التاسعة مساء بتوقيت بيروت