فالأمل لا يستطيع الإنسان مهما يكن أن يلهو عنه، أو يعرض عن التفكير فيه؛ لأنَّه يمس نواحي الحياة بما يبتسم له من أمل، وما يُظلم أمامه من يأس، وما يحبب إليه ويزهده فيه، وما يجعل دهره سروراً وبهجة، أو حزناً وشقاءً كله. وكثيراً ما يسترشد النَّاس بأجمل بيتي شعر في الأمل لعالم الأدب الطغرائي المتوفي سنة 514هـ في قصيدة لاميَّة العجم، ولسنا ندري لم سُمِّيت هذه القصيدة، التي حاكى بها قصيدة لاميَّة العرب للشنفري الأزدي، بـ"لاميَّة العجم": أعلِّلُ النَّفس بالآمالِ أرقُبُها ما أضيقَ العيشَ لولا فسحةُ الأمَلِ لم أرتضِ العيشَ والأيَّامُ مقبلةٌ فكيف أرضى وقد ولَّتْ على عَجَلِ تجدر الإشارة هنا إلى أنَّ العرب دوماً ترمي كل ما استقبحوه بالعجم. ألم تروا ماذا قال أحمد بن علي القلقشندي في كتابه "صبح الأعشى في صناعة الإنشا" حين كتب: "وإنَّما تقاصرت الهمم عن التوغُّل في صناعة الكتابة والأخذ منها بالحظ الأوفى لاستيلاء الأعاجم على الأمر، وتوسيد الأمر لمن لا يفرَّق بين البليغ والعيي لعدم إلمامه بالعربيَّة والمعرفة بمقاصدها، حتى صار الفصيح لديهم أعجم، والبليغ في مخاطبتهم أبكم. ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل. " أو كما قال الشاعر المصري من الروَّاد الأعلام، وأحد قادة مدرسة الإحياء في نهاية القرن العشرين، حافظ إبراهيم مستهجناً أحداً، أو واصفاً إيَّاه في صورة المدح الذي يشبه الذم، أو العكس: أعَجمِيٌّ كاد يَعلو نَجمُهُ في سماء الشعرِ نجمَ العربي هذا كله مع العلم علم اليقين أنَّ هناك ثلة ممن أسموهم الأعاجم قد بلغوا شأواً عظيماً في الأدب والشعر وعلم الكلام والبلاغة والفصاحة، ولا يسع المجال هنا لذكرهم.
وبمراجعة سيرورة العمل السياسي في السودان منذ العشرينيات من القرن المنصرم، يتّضح أنّ الشباب هم من حملوا لواء التنوير والتغيير، ومن يسمّون بكبار القوم وقادته، هم من خذلوهم وضيّعوا مجهودهم. ويتّضح أيضاً أن الشموليات الطائفية والعقائدية والعسكرية لا تملك رؤية ولا حسّاً وطنياً خالصاً من شوائب النفعية الذاتية. ويتّضح أيضاً أنّ السودان لم يلد بعد رجال دولة قادة يفهمون معني السياسة الغنيّة بالمفاهيم العلمية والراقية، ذات التفكير الاستراتيجي، والذهنية المنفتحة والنامية التي تضع الوطن فوق كلّ شيء، وإنما ابتلي بجهلة نشطاء يدّعون العلم، وزعماء طوائف استغلوا عاطفة الناس الدينية، وعبدة أصنام عقائدية أصحاب ذهنية جامدة لا تتحمّل الفكر الحرّ وتدّعيه. ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل. وإذا كان هناك درس واحد نتعلّمه من كلِّ هذا فهو أنّ الذي حدث خير وإن كرهناه، فالألم تنبيه لعضو يعاني قبل أن يموت، وما دمنا نعاني فنحن أحياء. فبغير هذه التجارب الفاشلة ما كان السودان ليتخلخل مجتمعه التقليدي الجامد، وبذلك تتخلخل مفاهيمه العنصرية والعقائدية ويظهر للعيان بؤس قياداتها، من أقصي يمينها إلى أقصي يسارها، وإفلاس مفاهيمهم، وما كان لينتشر الوعي وسط الشباب جيلاً بعد جيل كاتساع دائرة الموج بغير هذا الوعي وهذه الدروس القاسية التي دفعوا حياتهم ثمناً لها.
أكثر الأشياء التي تستحضرك في هذه اللحظات العصبية هم أقرب الناس إليك " عائلتك " لا تستطيع أن تصنع شيئا ليجعلهم يفرحون برجوعك إليهم ، وربما الذي لا يزال يتحرك في جسدك هو عيناك بعد أن عطبت كل الأجزاء الأخرى عن العمل ، فبعينك تسجل كل ما تراه من أشياء تحيط بك ، وأذنك التي تسمع أصوات كنت قد سمعتها يوما ، عندما قمت بزيارة خاطفة لأحد المرضى في المستشفيات. الوقت الذي يمر عليك وأنت في فراش المرض ، لا يمكن أن تحسبه بالدقائق والساعات ، بل تحسبه لوحدك بالسنوات ، فكلما يمضي نهار يأتي آخر ، كلما تقول بأنك لم تتعرف على ساعات الليل لأنك لم تنام ولو للحظات قليلة ، تظن بأنك لا تزال تعيش ساعات النهار ، والاختلاط المتتالي ما بين النهار والليل كذلك يصنع في ذهنك اختلاط آخر في حساب الزمن الذي أنت فيه. كل الأشياء التي صنعتها في حياتك سواء الوجه المنير أو القبيح سوف تتذكرها وسوف تتحسر على زمنك الذي ولى وانقضى ، رغم أن بعض المرضى سيقول: إن الوضع الذي وصلت إليه لا يحتمل فتح الذكريات ، لكن الكثير من الناس ينتابه الخوف والجزع من المصير الذي لا يعرف عنه شىء والمضحك المبكي أن الإنسان الذي يكتب الله له النجاة ينسى أكثر اللحظات الصعبة التي مرت عليه ، وقد لا يتعظ أو يتراخى ويتواضع ويعرف حجمه في الدنيا.
وذا تاملنا الإدراك الواعى لكوننا جزءاً من مجتمع مترابط من الآخرين وجدنا أنَّ هذا التعريف يرقى بالفرد إلى مستوى واضح من الوعي لديه بكونه جزءاً من كل أكبر. وهو يشمل المستوى الذي يعى فيه الفرد كيف يتأثر بالآخرين، وكذلك كيف يمكن أن تؤثر أفعاله في الآخرين. مراجع [ عدل] ^ الوعي.. ما هي السيرة الذاتية - موضوع. وتطور المجتمع نسخة محفوظة 20 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين. ^ حول مفهوم الوعى الاجتماعى Social Consciousness ـ د. فرغلى هارون نسخة محفوظة 27 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين. بوابة مجتمع بوابة القرن 19 بوابة علم الاجتماع هذه بذرة مقالة عن علم الاجتماع أو موضوع متعلق بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
لذلك الوعي يمكن تعريفه على أنه نظرية المعرفة الكانطية، القائمة على أساس التمثيل للعالم الخارجي في الذهن، ويعد المفهوم الكانطي للوعي بمثابة ثورة معرفية في تاريخ الفلسفة؛ لما أحدثه من قطيعة مع التيارات الفلسفية السابقة [٧]. الفيلسوف يوهان فريدريك هيربيرت وهو فيلسوف عاش في القرن الثامن عشر، يعد من مؤسسي علم النفس الحديث، وعلوم التربية، حدد الفيلسوف يوهان فريدريك هيربيرت مبادئ رئيسية للوعي، وهي [٨]: الملاحظة الذاتية، سواء كانت مقصودة أو غير مقصودة. ما معنى الوعي بالذات. تفسير ما ينتج عن النشاط الشخصي، من ملاحظة الآخرين. الفيلسوف فرانز برنتانو وهو فيلسوف عاش في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين اشتهر بأبحاثه الفلسفية، وعلم النفس، وهو أول من دشن مفهوم القصدية إلى الفلسفة المعاصرة، واهتم بمفاهيم مثل العقل والميتافيزيقا، والأنطولوجيا، يعتقد فرانز برنتانو بوجود وعي داخلي قادر على فهم جميع الظواهر العقلية المشتركة بين البشر، ويرفض فكرة وجود أفعال عقلية غير واعية؛ لأن الأفعال العقلية واعية بالضرورة، ووفقًا لأطروحته حول وحدة الوعي فإن الإنسان لا يمكن أن يعي أكثر من ظاهرة واحدة في الوقت ذاته، لكن هنالك وحدة غير متزامنة للوعي [٩].
في علم النفس: يشير مصطلح الوعي أولاً إلى حالة "اليقظة" العادية، ويشير ثانيًا إلى قدرة الإنسان المتميزة الخاصة على الشعور بذاته، وتمايز ذاته عن الآخرين وعن الأشياء والكائنات الأخرى. أما علم الاجتماع: فقد شرع في التركيز على أن الوعي نتاج لتطور فسيولوجي لمخ الإنسان، ولقدرة الإنسان على العمل وابتكار اللغة، وأن الوعي بهذا الشكل يصبح النتاج المباشر لتفاعل المعرفة المكتسبة فرديًّا أو اجتماعيًّا مع الدماغ (المخ)؛ وبالتالي، يصبح اللاوعي جزءًا من الوعي، ويتبادلان في الوقت نفسه التأثير والتأثر" (مصطلحات فكرية، سامي خشبة، ص: 253- 255. باختصار وتصرف). إذن، الوعي- من ناحية عامة- معرفة يكتسبها الفرد من مجتمعه، ومن تفاعله معه؛ وتترسخ هذه المعرفة بحيث تصبح مركوزة في اللاوعي، أي في العقل والشعور الباطن لدى الإنسان؛ ثم هي معرفة قابلة للنمو والتطور. وإذا أضاف المسلم لهذه المعرفة من المجتمع والحياة، معرفته الأساسية التي يستمدها من الوحي- قرآنًا وسنة- فإنه يتكوّن لديه وعي متميز ومتمايز؛ إذ عنده ما يفتقده الآخرون الذين يقصرون وعيهم على الماديات وما تدركه الحواس. ما معنى كلمة الوعي. ولا يشك عاقل في أن التحلي بالوعي بات ضرورة ملحّة؛ فالكوارث التي نحياها، والهزائم التي نكتوي بنارها- سواء على مستوى الداخل من الاستبداد، أو الخارج من التبعية- إنما هي بسبب غياب الوعي المناسب للتحديات المفروضة، وللآمال المعلقة.
فمن نعمة الله سبحانه وتعالى أننا نسير في الغالب على طرق معبدة ومزودة بوسائل السلامة. والوعي بالطريق يقتضي من السائق أن يكون على علم وبصيرة بجميع العلامات والخطوط الأرضية ومدلولاتها التي تساعد السائق على القيادة الآمنة, كذلك الوعي بالطريق الجديد في حال السفر أو التنقل، مثل أن يكون طريقاً متعرجاً، أو منزلقاً، أو فيه منحدرات أو حفر أو جمال سائبة أو غيرها من المخاطر التي ينبغي على السائق أن يحذرها. 4 ومن مظاهر الوعي المروري، الوعي بالأنظمة التي ينبغي اتباعها. تعريف الوعي الذاتي - سطور. وهذا الوعي بالأنظمة يحصل بالإيمان الكامل بأن الأنظمة المرورية إنما وجدت لحمايتنا وليس لمضايقتنا, وأنه كلما كان التزامنا بهذه الأنظمة أكبر كانت سلامتنا وسلامة الآخرين أكبر.