🍁عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو: رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى إلي، وانصرني على من بغى علي، اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا إليك مخبتا، إليك أواها منيبا، رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي) رواه الترمذي وغيره وصححه الألباني. هذا الدعاء العظيم اشتمل على اثنين وعشرين سؤالا ومطلبا، هي من أهم مطالب العبد وأسباب صلاحه وسعادته في الدنيا وفي الآخرة. من كنوز الحسنات وجوامع الدعاء🍁
"واغسل حَوبتي" بفتح الحاء ويضم أي امح ذنبي "وأجب دعوتي " أي دعاني "وثبت حجتي" أي على أعدائك في الدنيا والعقبى وثبت قولي وتصديقي في الدنيا وعند جواب الملكين "وسدد لساني" أي صوّبه وقوّمه حتى لا ينطق إلا بالصدق ولا يتكلم إلا بالحق "واهدِ قلبي" أي إلى الصراط المستقيم "واسلُل" بضم اللام الأولى أي أخرج من سل السيف إذا أخرجه من الغمد "سخِيمة صدري" أي غشه وغله وحقده. المراجع: تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي كتاب الدعوات عَن رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
الجمعة 01/أبريل/2022 - 12:09 م ادعية أدعية استقبال شهر رمضان 2022 مكتوبة.. أعلنت دار الإفتاء المصرية عن استطلاعها اليوم الجمعة 1 أبريل، هلال شهر رمضان الكريم لعام 1433 هجرية من خلال لجانها الشرعية والعربية المنتشرة بجميع أنحاء الجمهورية في حفل رسمي وشعبي يقام في مركز الأزهر للمؤتمرات في مدينة نصر بعد صلاة المغرب. أدعية استقبال شهر رمضان 2022 مكتوبة اللهم هذا الشهر الذي أنزلتَ فيه القرآن وانزلت فيه آيات بيّنات من الهدى والفرقان، اللّهم ارزقنا صيامه، وأعنّا على قيامه، واجعل الله فيما تقضي من الأمر المحتوم، وفيما تُفرّق من الأمر الحكيم في ليلة القدر من القضاء الذي لا يُرَدّ ولا يُبدّل أن تكتبني من عتقاء هذا الشهر، وأن تكتبني من حُجّاج بيتك الحرام. اللهم اهدني فيه لصالح الأعمال، واقضِ لي فيه الحوائج والآمال، يا من لا يحتاج إلى التفسير والسؤال، يا عالماً بما في صدور العالمين. اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمتُ منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمتُ منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا.
([1]) البخاري في الأدب المفرد، برقم 664، و665، وأبو داود، كتاب الوتر، باب ما يقول الرجل إذا سلّم، برقم 1510، و1511، والترمذي، كتاب الدعوات، باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم برقم 3551، وابن ماجه، أبواب الدعاء، باب دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم برقم 3830، والنسائي في السنن الكبرى، 6/ 151، وأحمد 3/452، برقم 1997، وصحيح ابن حبان، 3/ 227، ومصنف ابن أبي شيبة، 10/ 280، وعبد بن حميد، 1/ 236، والحاكم وصححه ووافقه الذهبي، 1/519، ومسند الشهاب، 2/ 344، وصححه الألباني في صحيح أبي داود، 1/414، وفي صحيح الترمذي، 3/178. ([2]) جامع الأصول، 4/ 337. ([3]) فقه الأدعية، 4/ 487. ([4]) سورة يوسف، الآية: 53. ([5]) شرح الأدب المفرد، 2/ 321. ([6]) المكر من صفات اللّه تعالى الفعلية المقيدة التي تقع بمشيئته، فلا تطلق على اللّه تعالى إلا في سبيل المقابلة والجزاء لمن يمكر به تعالى وبأوليائه. ([7]) الرد على البكري، 1/ 207، نقلاً من فقه الأدعية، ص 488. ([8]) تحفة الذاكرين، ص 427. ([9]) الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية، ص 37، نقلاً من فقه الأدعية، ص 490. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
16 – قوله: ((ربّ تقبّل توبتي)): أي اجعلها صحيحة بشرائطها، واستجماع آدابها، وتقبّلها مني. 17 – قوله: ((واغسل حَوْبتي)): أي امسح ذنبي وإثمي، وذكر الغسل ليفيد إزالته بالكلية. 18 – قوله: ((وأجب دعوتي)): أي أجب كل دعواتي، واجعلها مقبولة عندك مستجابة [نافعة لي]. 19 – قوله: ((وثبّت حجّتي)): كسابقه يفيد العموم، أي ثبت حُججي، في الدنيا على أعدائك بالحجة الدامغة، والدعوة والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر بالأدلة البينات الساطعة، وثبّت قولي في الآخرة عند سؤال الملكين في القبر، والحجج هي البيِّنات والدلائل. 20 – قوله: ((واهدِ قلبي)): إلى معرفتك، ومعرفة الحق والهدى والصراط المستقيم، وإلى كل خير ترضاه، فبهدايته تهتدي كل الجوارح، والأركان في البدن. 21 – قوله: ((وسدّد لساني)): أي صوّب لساني حتى لا ينطق إلا بالحق، ولا يقول إلا الصدق. 22 – ((واسلُلْ سخيمة قلبي)): أي أخرج من قلبي: الحقد، والغلّ، والحسد، والغشّ، [والبغضاء للمؤمنين]، وغير ذلك من ظلمات القلب. فالزم هذا الدعاء المبارك الذي فيه جميع المنافع التي يحتاجها العبد في دينه، ومعاشه،ومعاده،فقد ذكر الحافظ عمر بن علي البزّار في ترجمته لشيخ الإسلام ابن تيمية أن هذا الدعاء كان غالب دعائه رحمه اللَّه))([9]).
ولكي نفسر ما معنى السبع المثاني؟ والتي قصد بها بعض الآراء أنها سورة الفاتحة، والتي عدد آيات هي سبع آيات، وهذه الآيات وتفسيرها هي: (بسم الله الرحمن الرحيم) تبدأ آيات سورة الفاتحة في قراءة القرآن باسم الله مستعينا به الله عز وجل المعبود بحق دون أحد سواه، وهو أخص أسماء الله عز وجل، ولا يسمى به غير الله سبحانه وتعالى، والرحمن هو ذو الرحمة العامة التي وسعت كل شئ الرحيم بالمؤمنين. (الحمد لله رب العالمين) يتم الثناء في هذه الآية على الله عز وجل بصفاته التي تشمل أوصافه تعالى بالكمال، وبنعم الله ما ظهر منها وما بطن، دنيوية كانت أو دينية، وشمل ضمن هذه الآية أقرار لعباد الله أن يحمدوه، فهو الوحيد المستحق للعبادة، وهو سبحانه المنشئ للعباد، وهو القائم بأمور هؤلاء العباد، والمربي لجميع خلقه بنعمه، ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح. (الرحمن الرحيم) المقصود بالرحمن هو الذي وسعت رحمته كل شئ، والرحيم بالمؤمنين، وهذان الاسمان من أسماء الله تعالى. معنى المثاني. (مالك يوم الدين) فالله تعالى الوحيد من يمتلك يوم القيامة وهو يوم الذي يجازي فيه عباده على أعمالهم، وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة في الصلوات، وهذا تذكير له من الله باليوم الآخر وحث على الاستعداد لهول يوم القيامة بالعمل الصالح، والكف عن المعاصي والسيئات.
آخر تحديث 2019-02-21 12:44:48 السبع المثاني والقرآن العظيم وردت لفظة "المثاني" في القرآن الكريم مرتين فقط الموضع الأول: جاءت كلمة المثاني معرفة بالألف واللام، وذلك في سورة الحجر، قال تعالى: {ولَقَدْ آَتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي والْقُرْآَنَ الْعَظِيمَ (سورة الحجر: 87). الموضع الثاني: جاءت كلمة مثاني غير معرفة بالألف واللام في سورة الزمر، قال تعالى: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (سورة الزمر: 23). ما معنى السبع المثاني؟ - أفضل إجابة. آراء العلماء حول تفسير السبع المثاني اختلفت آراء العلماء والمفسرين حول تفسير معنى "السبع المثاني" التي ورد ذكرها في سورة الحجر بقوله تعالى: "ولَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي والْقُرْآنَ الْعَظِيمَ". فهناك عدة آراء وأقوال حول ما السبع المثاني؟ فقد رأى الشيخ صالح الفوزان أن السبع المثاني هي السور السبع الطوال في القرآن الكريم وهي: " البقرة ، آل عمران، التوبة، الأنفال، النساء، المائدة، الأنعام، الأعراف" على اعتبار أن سورتي التوبة والأنفال هما سورة واحدة.
فكل آية أو آيات، هي مثناة أو مثاني لآية أخرى أو لآيات. وبعبارة أخرى: كل آية أو آيات، تُثنّي آية أو آيات أخرى (تفسرها وتفصلها وتوضحها وتشرحها وتبينها). فكل الآيات هي قرآن وكل الآيات هي مثاني. وذلك لأن كل (آية أو آيات) من القرآن، لها مثاني في آيات أخرى (آيات أخرى عديدة مشابهة في اللفظ أو المعنى، في نفس السورة أو في سور أخرى، تدعم معنى الآيات الأولى وتشرحه وتوضحه). فكل آية هي قرآن وكل آية قرآنية هي مثناة لآية قرآنية أخرى. أي أن القرآن يفسر القرآن (وَالْقُرْآن يُوضِّح بعضُه بَعْضًا/ تهذيب اللغة). ما معنى السبع المثاني؟ – الحوزة العلمية المهدوية. فالمثاني هي (كل القرآن) كما صرّحت الآية [اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ (23) الزمر]، وذلك لأن الآية في القرآن تُثنّي المعنى الذي بآية أخرى (تكرره وتعيده بألفاظ وأساليب أخرى). فيمكن أن نقول أن المثاني هي شروح القرآن وتوضيحاته ، أي أن القرآن شرحه بداخله ، لأن كل آية تشرح وتوضح الأخرى. فهو القرآن وهو المثاني. فالقرآن لا يحتاج كتاباً آخر يفسره ويشرحه ، وذلك لأن شرحه وتفسيره موجود فيه، أو بعبارة أخرى: القرآن فيه مثانيه (فيه شرحه وتفسيره وبيانه وتوضيحه). فكل آية أو بضع آيات بالقرآن لها آية أو آيات تشبهها إما في اللفظ أو في بعضه أو في المعنى أو في بعضه، أو أن لها آية أو آيات تتمها وتكملها، أو أن آية أو آيات تكون مقتضبة مختصرة، ثم لها آيات أخرى فيها بسط وتفصيل وتوضيح.
[1] – الحجر: 87. [2] – قيل لأمير المؤمنين (ع): يا أمير المؤمنين، أخبرنا عن ( بسم الله الرحمن الرحيم) أهي من فاتحـة الكتاب؟ فقال: ( نعم ، كان رسول الله (ص) يقرأها ويعدها آية منه، ويقول: فاتحة الكتاب هي السبع المثاني) الأمالي للشيخ الصدوق: ص240. [3] – الزمر: 23. [4] – عن أبي جعفر (ع)، قال: (نحن المثاني التي أعطاها الله نبينا (ص) ، ونحن وجه الله نتقلب في الأرض بين أظهركم عرفنا من عرفنا، ومن جهلنا فأمامه اليقين) توحيد الصدوق: ص140.
مقالات متعلقة القرآن الكريم 4999 عدد مرات القراءة
3029 reads ما هو مفهوم السبع المثاني والقرءان العظيم؟ السلام عليكم * سُوۡرَةُ الحِجر وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَـٰكَ سَبۡعًا مِّنَ ٱلۡمَثَانِى وَٱلۡقُرۡءَانَ ٱلۡعَظِيمَ (٨٧). السبع المثاني = سبع كتب أنزلت بسبع لغات أساسية، وكل لغات الأرض أساسها تلك اللغات السبع، لذلك قال الله تعالى في الآيات التالية: * سُوۡرَةُ فُصّلَت ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلۡأَرۡضِ ٱئۡتِيَا طَوۡعًا أَوۡ كَرۡهًا قَالَتَآ أَتَيۡنَا طَآٮِٕعِينَ (١١) فَقَضَٮٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَـٰوَاتٍ فِى يَوۡمَيۡنِ وَأَوۡحَىٰ فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمۡرَهَاۚ وَزَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِمَصَـٰبِيحَ وَحِفۡظًاۚ ذَالِكَ تَقۡدِيرُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡعَلِيمِ (١٢). "... وَأَوۡحَىٰ فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمۡرَهَاۚ... " = وحي السبعة كتب من السماوات السبع (المعنى الباطن) * سُوۡرَةُ الطّلاَق ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ سَبۡعَ سَمَـٰوَاتٍ وَمِنَ ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ ٱلۡأَمۡرُ بَيۡنَہُنَّ لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عِلۡمَۢا (١٢). المعنى الباطن لـ" يتنزل الأمر بينهن " هو تنزيل السبعة كتب من السماوات السبع "... ومن الأرض مثلهن... " = المعنى الباطن للأرض هو القرءان، وكما أنزل الله تعالى السبع كتب، أنزل أيضًا القرءان.