تشكيلة النصر أمام الهلال في الدوري السعودي من الأخبار الهامة التي يبحث عنها كافة عشاق نادي النصر السعودي الأول لكرة القدم، من أجل الحصول على كافة المعلومات حول التشكيلة التي سوف تشارك في الديربي المرتقب في الساعات المقبلة في الدوري السعودي الممتاز في الموسم الحالي، وذلك بعد فترة التوقف الماضية بسبب جائحة كورونا في الفترة الماضية. ويدخل نادي النصر السعودي المواجهة القوية، بحثاً عن تقليص الفارق مع المتصدر نادي الهلال السعودي، وذلك من خلال تحقيق الفوز والحصول على الثلاث نقاط الهامة في البطولة، من أجل الاستمرار في المنافسة على لقب الدوري السعودي الممتاز. تشكيلة النصر المتوقعة أمام الهلال اليوم - كورة 365. ومن المرتقب أن تشهد تشكيلة نادي النصر غياب اللاعب مختار علي، بسبب الإصابة، كما لن يغيب أي لاعب آخر عن العالمي، وذلك بعد مشاركة عبد الله مادو في المران يوم الأحد. التشكيل | 4-2-3-1 براد جونز عبد الرحمن العبيد – عمر هوساوي – مايكون – سلطان الغنام مختار علي – بيتروس أحمد موسى – جوليانو – نور الدين أمرابط عبد الرزاق حمد الله وعقب نجاح اللاعب فارس نجد في التوصل إلى اتفاق مع نادي جلطة سراي التركي، من أجل شراء عقد اللاعب مايكون، تأكدت مشاركة اللاعب في الديربي مساء اليوم، كما إن فيتوريا سوف يعلن عن التشكيل النهائي في القريب.
تشكيلة الهلال أمام النصر في ديربي الرياض - الجولة 5 من الدوري السعودي - YouTube
كشف المدرب البرتغالي روي فيتوريا المدير الفني للعالمي، تشكيلة النصر ضد الهلال وذلك استعدادًا للجولة الخامسة من دوري الأمير محمد بن سلمان للمحترفين موسم 2020/2021. تشكيلة النصر ضد الهلال وجاءت تشكيلة النصر مكونة من: "برادلي جونز، سلطان الغنام عبدالإله العمري، مايكون، كيم جين سو، عبدالله الخيبري، بيتروس، عبدالمجيد الصليهم، خالد الغنام، أيمن يحيى، بيتي مارتينيز". أما التشكيلة الاحتياطية للعالمي فجاءت مكونة من: "وليد عبدالله، عبدالرزاق حمدالله، نور الدين أمرابط، علي الحسن، عبدالرحمن الدوسري، أسامة الخلف، علي لاجامي، رائد الغامدي، عبدالرحمن العبيد". تشكيلة الهلال ضد النصر وجاءت التشكيلة الهلالية مكونة من: " حبيب الوطيان في حراسة المرمى، محمد البريك، جانج هيون سو، علي البليهي، ياسر الشهراني، جوستافو كويلار، سلمان الفرج، لوسيانو فيتو، جيوفنكو، جوميز". أما التشكيلة الاحتياطية فجاءت مكونة من: "عبدالله الجدعاني، عبدالله عطيف، عمر خربين، محمد جحفلي، فواز الطريس، صالح الشهري، أمير كردي، هتان باهبري، محمد كنو".
محبّة الخير للناس كافّة وهذه السمة ظاهرة في هذا الدين وسمة من سمات تشريعاته وأحكامه، ، ومن تمام الإيمان أن يحبّ المرء لأخيه المسلم ما يحبّه لنفسه، وأن يحبّ المنفعة للناس كافة.
قال ابن كثير – رحمه الله -: " أي: ليسوا بمبذرين في إنفاقهم فيصرفون فوق الحاجة ، ولا بخلاء على أهْليهم فيقصرون في حقهم فلا يكفونهم ، بل عَدْلا خياراً ، وخير الأمور أوسطها ، لا هذا ولا هذا. ( وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا) ، كَمَا قَالَ: ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا) الإسراء/ 29 " انتهى. " تفسير ابن كثير " (6 /123 ، 124). ب. وأما الاستعمال الباطل لجملة " الإسلام دين الوسطية " فهو ما يدعو إليه بعض الكتاب والدعاة من الوقوف في الوسط بين كل متناقضين ، وعدم اتخاذ الموقف الشرعي الذي يوجبه عليه دينه ، فهو يقف – مثلاً – بين السنَّة والبدعة ، فلا يرفض البدعة بإطلاق ، ولا يقبل السنَّة بإطلاق! ، وفي حكم الردة يحاول التوسط! فلا يقبل الاستتابة والقتل فيها ، ولا يسمح بها بإطلاق! الوسطية في الإسلام .. مفهومها ومظاهرها - إسلام أون لاين. ، وهو لا يرفض التصوف بإطلاق ، بل يوهم نفسه بأنه من أهل العدل حين لا يحكم عليها بأنها من فرق الضلال والهلاك ، وقل مثل هذا في الفرق الضالة ، بل تعدى ذلك إلى الكفر والإسلام! ، ولهذا تجد هؤلاء هم عمدة الحوارات التي تعقد للتقريب بين التوحيد والشرك – كما هو الحال في التقريب بين السنة والشيعة - ، والإسلام والكفر – كما هو الحال في التقريب بين الإسلام والنصرانية واليهودية - ، فلا الإسلام والسنَّة نصروا ، ولا البدعة والكفر كسروا ، وعاشوا على تمييع دينهم ، والتنازل عن ثوابته ، من أجل أن تلمَّع صورتهم في الإعلام أنهم من " دعاة الوسطية " فيحصلوا مكاسب دنيوية ، لا تنفعهم عند ربهم ، بل تضرهم ، وقد خذل الله بعض رموزهم ، فمنع من دخول بعض دول الكفر ، مع أنه من أبرز من أطلق عليهم " إخوة "!
وأوجب الله تعالى على المسلم في ماله مبلغاً يسيراً يؤديه للمستحقين شرعاً للزكاة إذا بلغ النصاب في الزروع والثمار ، وإذا بلغ النصاب وحال عليه الحول في بقية الأموال، وهذا المبلغ الذي يجب على صاحب المال هو مبلغ قليل لا يؤثر على بقية ماله بل يُنمِّيه ويبارك الله تعالى له فيه، ويسد فيه حاجة الفقراء والمساكين والمعوزين، فيتحقق بذلك التكافل الاجتماعي بين أفراد المجتمع المسلم في أبهى صوره. هذه هي أركان الإسلام بالإضافة إلى مفتاح الإسلام وهي الشهادتين، أركان يؤديها المسلم بيسر وسهولة، لا تعقيد فيها ولا مبالغة، بل هي مثال حي لحقيقة وسطية الإسلام واعتداله. فالإسلام يرفض الغلو في العبادات، لأنها تؤدي بالمسلم إلى التهلكة، والإسلام جاء ليحارب كل ما يؤدي إلى إلحاق الضرر بالمسلم، قال تعالى:{وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} ( البقرة 195). مظاهر الوسطية في الاسلام | المرسال. وقد حذّر النبي صلى الله عليه وسلم من الغلو في العبادات، وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم: " لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} ( الحديد 27)" [2] ، وقال صلى الله عليه وسلم: " إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا ويسروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة " [3] ، وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " « هلك المتنطعون ».
عَلَيْكَ بِأَوْسَاطِ الْأُمُورِ فَإِنَّها ** نَجَاةٌ وَلَا تَرْكَبْ ذَلُولاً وَلَا صَعْبَا إن قضية الوسطية والاعتدال من أهم القضايا التي شغلت الفكر الإسلامي في القرن الأخير، وكتبت حولها المؤلفات وعقد في تحديد مفهومها المؤتمرات والندوات،... إن قضية الوسطية والاعتدال من أهم القضايا التي شغلت الفكر الإسلامي في القرن الأخير، وكتبت حولها المؤلفات وعقد في تحديد مفهومها المؤتمرات والندوات، وذلك لما أصاب المسلمين أخيرا وبخاصة بعد سقوط الخلافة الإسلامية من انحطاط وتدهور وتخلف في ميدان القيادة، ولما أصاب الشباب المسلم المتحمس من الشعور بمركب النقص أمام الركب الحضاري المادي الجامح. الوسطية في الاسلام. فطفق كل حزب وكثير ممن ينتمي إلى الإسلام يفسّر الإسلام تفسيره الخاص، ويفرض رأيه على غيره حسبما يؤدي إليه اجتهاده، ويرى نفسه وحزبه على الحق وغيره على الباطل والانحراف. وأصبح شعار "أنا ولا غيري" لسان حال كثير من الأحزاب والحركات المنتمية إلى الإسلام وإلى أهل السنة والجماعة. ونتج عن هذا انحراف في الفكر والسلوك أدى إلى تشويه صورة المسلمين والإسلام داخل أرضه وخارجها، ووقعت الأمة بين مُفرط ومفرِّط، غال وجاف، ونزِّلت النصوص الشرعية في غير موضعها، وخرجت على أرض الواقع طوائف متطرفة تحتض فكرة الانحراف بمسميات شتى، تُخضع النصوص الشرعية لأفكارها ومبادئها الخاصة وترى أن حزبها هو الفرقة الناجية التي قيّضها الله تعالى لنفي تحريف الغالين وانتحال المبطلين!.
نسأل الله أن يرزقنا الوسطية والاعتدال في الدين وإعطاء كل ذي حق حقه. ألا صلّوا وسلموا على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصبحه؛ قال -تعالى-: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب: 56]، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، اللهم اغفر لنا ذنوبنا ولوالدينا وجميع المسلمين الأحياء منهم والأموات، اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلّ اللهم وسلم على سيدنا ونبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.