يختم السليمان حديثه معلقا على أعمال العبيد: (أعمال العبيد نقية وغير متكلفة كقلبه وشخصيته، يرسم الطبيعة والبيئة المحلية بحب وشغف، رسم الصحراء ورسم المنازل الشعبية كما رسم بعض المظاهر الاجتماعية وكان قبل دخوله المستشفى ووفاته يراجع مادة كتاب فني ناقشني في بعض محتوياته ظل يعمل عليه منذ سنين لإصداره). رمز وطني وتصف د.
5 قاعات افتراضية اشتمل المعرض الرئيس على خمس قاعات افتراضية للوحات الفنية بالإضافة إلى معرض الفيديو، ومثَّل حدثاً مهماً في ساحة الفنون التشكيلية كأول معرض افتراضي في مجال الفنون الرقمية المعاصرة التي تعتمد على الحاسب الآلي في إنتاجها، وضم المعرض العديد من الأعمال الفنية الرقمية الفائقة الإبداع، والتي جمعت عدة أحداث اجتماعية وثقافية وصحية مهمة، شملت التوعية بجائحة فايروس كورونا كوفيد 19، وحب الوطن، والخط العربي، والفن التجريدي، وفن القط العسيري، وهو أحد الفنون التراثية القديمة في منطقة عسير جنوب المملكة، وذلك من خلال استخدام برامج التصميم الرقمي بأسلوب مبتكر وأساليب تقنية رقمية متنوعة فاعلة. تنقل ذاتي مكَّن المعرض الزوار من التنقل ذاتيًا بين القاعات، والتي تنوعت ما بين تصاميم حب الوطن والذي يعبر عن الولاء المحض للمملكة العربية السعودية وروح الانتماء لهذا الوطن العظيم من إبداع الطالبات، وكذلك تصاميم فن التجريد وهو فن يعتمد في الأداء على أشكال ونماذج مجردة تنأى عن مشابهة المشخصات والمرئيات في صورتها الطبيعية والواقعية، وكذلك تم إنشاء معرض فن الخط العربي والذي يعتبر من أبرز الفنون العربية الإسلامية، فهو طريقة للتعبير الرمزي والتصوير الدقيق للغة واحتوى هذا المعرض على لوحات الحروف العربية والكثير من العبارات الإسلامية.
ويختتم مرزوق حديثه بقوله: (لا أملك إلا أن أسأل الله العلي القدير له بالرحمة والمغفرة، وأن يسكنه الفردوس الأعلى من الجنة، ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان). يعطي الآخرين بلا حدود وأخيراً تحدث الفنان محمد العبلان قائلا: (أحب هذا الفنان جداً وأحب طموحه وإصراره وعزيمته وعناده أحياناً، إنسان متواضع جداً ودائماً ما كنت أسأل نفسي ما الذي يجعل هذا الشخص ينظم المعارض ويهتم بالموهوبين وتقديم الشباب حتى الآن). يواصل العبلان ويضيف: (الراحل العبيد موسوعة تاريخية ومنظم جداً ويحب الترتيب والتنظيم؛ كان أحد الذين يتحلون بحب العطاء، ورغم أن الكثير من كبار الفنانين تركوا الساحة واقتصروا على أعمالهم ومراسمهم إلا أن العبيد ظل حاضرا؛ ولذا أعتبره أفضل فنان سعودي ما زال يمارس ويعطي الآخرين بلا حدود). جريدة الرياض | «التشكيلي» علاج «التوحد». بدر العساكر يستمع لشرح من الراحل من أعمال الراحل عن مدينة الرياض سعد العبيد بورترية للراحل بريشة الفنان فهد الربيق الراحل العبيد خلال فعاليات الرسم في موسم العلا
بالإضافة إلى جانب الندوات والصالونات الثقافية التى تستضيف قمم وشخصيات بارزة تتحدث عن أهم القضايا والرؤى الفكرية في مختلف مجالات الحياة، بالإضافة إلى إقامة معارض الفن التشكيلي في قاعتي صلاح طاهر والمكتبة الموسيقية التي تضم أعمال كبار وشباب الفنانين، كما تستمر دار الأوبرا خلال هذا الموسم على تقديم حفلات شهرية للموسيقار عمر خيرت وحفلات تحت عنوان وهابيات وكلثوميات التي أصبح لها جمهورها الخاص وعشاقها من جميع الفئات العمرية. أوبرا مصر
أقامت وحدة الأنشطة الطلابية ممثلة بمشروع العمل الطلابي ورشة فنية في بهو السنة الأولى المشتركة خلال لمدة ثلاثة أيام الموافق 14-15-16/3/1438هـ ، هدفت لاكتشاف مواهب الطلاب، وللبدء بإعداد لوحات للمشاركة في اللقاء العلمي الثامن لجامعة الملك سعود والذي يقام سنوياً، واحتفالاً باليوم العالمي للغة العربية. وقد تناولت الورشة الفنية العديد من الأركان منها ركن الرسم التشكيلي، التصوير التشكيلي، الخط العربي، مسابقة أجمل تعليق على رسم كاريكاتير اجتماعي ومسابقة ارسمها وربحها. جريدة الرياض | غاليري الفن النقي يعرض أهم تجارب الفنانين العالميين في الفن التجريدي الحديث. وبمشاركة عدد من الطلاب ومنسوبي العمادة مارس الطلاب هواياتهم الفنية في إنتاج العديد من اللوحات الفنية الاحترافية في كافة المجالات الفنية. وقد أبدى المشاركون أعجابهم بالورشة الفنية وبالمستوى المتقدم بما احتوته من مجالات عديدة، وبسؤال الطالب عبد العزيز الشديدي أحد المشاركين في الورشة عن سبب مشاركته، قال أنه أحد المهتمين بالفن وهذه الورشة تعتبر مناسبة لإبراز موهب الطلاب، وأبدى الطالب عبد الله المطيري إعجابه بمستوى تنظيم للورشة، وقال الطالب عبد الله الرحيمي أنه ونظراً لحبه الرسم شارك في هذه الورشة، وتمنى الطالب صالح عواجي إقامة المزيد من هذه الفعاليات مستقبلاً.
الجمعة 21 ذي القعدة 1431 هـ - 29 اكتوبر 2010م - العدد 15467 يستعد لإقامة عدة معارض محلية وعالمية.. من أعمال هنرى ميشو يقام حاليا في غاليري الفن النقي بالرياض معرض المقتنيات الفنية لشركة رينو ( Renault) الحدث الفني الأول من نوعه في الرياض، الذي يضم مجموعة من أهم تجارب الفنانين العالميين الذين شكلت أعمالهم احد ابرز الاتجاهات الرئيسة للفن التجريدي الحديث في العالم الغربي خلال فترة الستينيات إلى الثمانينيات الميلادية. الأعمال المختارة أتت بعد تأثر أمناء المتحف بالطبيعة الصحراوية واتت المجموعة الفنية المعروضة التي تملكها شركة رينو المختارة من مجموعة فنية كبيرة تملكها الشركة من قبل أمينة متحف رينو الفني السيدة آني هاندري, عقب زيارتها الأولى للرياض، وتأثرها بالطبيعة الصحراوية؛ الأمر الذي أوحى لها بانتقاء الأعمال الفنية المعروضة لعدد من الفنانين.. مما دعاها لإضافة ديناميكية فنية مميزه على المعرض عبر اختيارها لوحات لفنانين مهمين هما: فازاريلي( Victor Vasarely), و هنرى ميشو ( ( Henri Michauxالذين يتبعان نفس الأسلوب التجريدي ولكن بتباين واضح في طريقة التفكير والتعبير الفني. فيعتبر فازاريلي( Victor Vasarely) (1925- 1997) الذي اشتهر بالفن البصري واتجه إلى الفن الأكاديمي التقليدي وتخصص في تصميم فن الرسم والطباعة،, إنتاج أعمال فنية ونحتية تركز حول منطقة الوهم البصري.
ماء الرجل قلوي Alka**** وماء المرأه حمضي Acidic فإذا التقى المائين وغلب ماء المرأه ماء الرجل كان الوسط حامضيا فتضعف حركه الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الذكوره وتنجح الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الانوثه في تلقيح البويضه فيكون المولود انثى والعكس صحيح.
ماء الرجل قلوي Alkaline وماء المرأه حمضي Acidic فإذا التقى المائين وغلب ماء المرأه ماء الرجل كان الوسط حامضيا فتضعف حركه الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الذكوره وتنجح الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الانوثه في تلقيح البويضه فيكون المولود انثى والعكس صحيح.
الثانية: أن الجنين يتخلق من دم الحيض حيث يقوم المني بعقده مثلما تفعل الأنفحة باللبن، فتعقده وتحوله إلى جبن وليس للمني في إيجاد الولد دور وإنما له دور مساعد مثل دور الأنفحة في إيجاد اللبن. وقد أيد أرسطو هذه النظرية الأخيرة ومال إليها. ومنذ أن لخص أرسطو النظريات السائدة في عصره بالنسبة لتخلق الجنين، استمر الجدل بين أنصار نظرية الجنين الكامل المصغّر الموجود في ماء الرجل، وأنصار الجنين الكامل المصغر في بويضة المرأة ولم يتنبّه أحد من الفريقين إلى أن كلاً من الذكر والأنثى يساهمان بالتساوي في تكوين الجنين. وبعد اختراع الميكروسكوب، قال العالم "ليفين هوك" (Leeuwen Hoek) وزميله "هام" (Hamm) باكتشاف الحيوان المنوي في مني الإنسان عام 1677، كما قام العالم "جراف" (Graaf) بوصف حويصلة البويضة التي سُمّيت باسمه إلى اليوم "حويصلة جراف" وذلك عام 1672. وفي سنة 1839 وصف "شوان" (Schwann) و "شليدن" (Schleiden) خلايا الإنسان وقالا بأنها الأساس لجسم الكائن البشري. وفي عام 1859 عرف العلماء أن الحيوان المنوي ليس إلا خلية حية وكذلك البويضة. وفي عام 1875 استطاع "هيرتويج" (Hertwig) ملاحظة كيفية تلقيح الحيوان المنوي للبويضة، وأثبت بذلك أنهما يساهمان في تكوين البويضة الملقحة، وكان بذلك أول إنسان يشاهد عملية التلقيح ويصفها.
وقال الحسن البصري: "مشج (أي) خلط ماء الرجل مع ماء المرأة". وقال مجاهد: "خلق الله الولد من ماء الرجل وماء المرأة، وقد قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى}". وقال ابن كثير المتوفى سنة (774 ه) في تفسير آية سورة الإنسان: "يقول الله تعالى مخبراً عن الإنسان أنه وجد بعد أن لم يكن شيئاً مذكوراً لضعفه وحقارته، فقال تعالى: "هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً" ثم بيّن ذلك فقال جل جلاله: {إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ} أي أخلاط والمشج والمشيج، الشيء المختلط بعضه في بعض". قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: من نطفة أمشاج: "يعني ماء الرجل وماء المرأة إذا اجتمعا واختلطا ثم ينتقل بعد من طور إلى طور، ومن حال إلى حال، ومن لون إلى لون"، وهكذا قال عكرمة ومجاهد والحسن البصري والربيع: "الأمشاج هو اختلاط ماء الرجل بماء المرأة". وقال سيد قطب في ظلال القرآن في تفسيره للآية أيضاً: "الأمشاج الأخلاط، وربما كانت هذه إشارة إلى تكوّن النطفة من خلية الذكر وبويضة الأنثى بعد التلقيح، وربما كانت هذه الأخلاط تعني المورثات الكامنة في النطفة، والتي يمثلها ما يسمونه علمياً "الجينات"، وهي وحدات الوراثة الحاملة للصفات المميزة لجنس الإنسان أولاً ولصفات الجنين العائلية أخيراً، وإليها يُعزى سَير النطفة الإنسانية في رحلتها لتكوين جنين إنسان لا جنين أي حيوان آخر كما تُعزى إليها وراثة الصفات الخاصة في الأسرة، ولعلها هي هذه الأمشاج المختلطة من وراثات شتى".
ماء الرجل قلوي Alkaline وماء المرأه حمضي Acidic فإذا التقى المائين وغلب ماء المرأه ماء الرجل كان الوسط حامضيا فتضعف حركه الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الذكوره وتنجح الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الانوثه في تلقيح البويضه فيكون المولود انثى والعكس صحيح.
ونستطيع في ضوء المعارف الطبية الحديثة أن نقول: إن الرسول – صلى الله عليه وسلم – قد عبّر بكلام يناسب فهم أهل عصره ولا يتعارض مع الواقع، فهذا من دلائل نبوته، فتعبيره بعلوِّ منيِّ الرجلِ يَقصد به سبق الحيوان الذي يحمل شارة الذكورة، وعلو ماء المرأة يقصد به سبق الحيوان الذي يحمل شارة الأنوثة، فإن السبق والعلو هنا هو لبويضة الأنثى التي اتحدت مع ما يشبهها فصح التعبير أن الذي علا هو ماء المرأة من خلال البويضة الأنثوية التي اتحدت مع ما يشبهها من نطف الرجل.
- البويضة الملقحة أو النطفة الأمشاج هي نتيجة تلقيح الحيوان المنوي لبويضة المرأة. - إذا لقح البويضة حيوان منوي ذكر (Y) فإن الجنين يكون ذكراً، أما إذا لقح البويضة حيوان منوي أنثى (X) فإن الجنين سيكون أنثى. مراجع علمية جاء في الموسوعة البريطانية ما نصه: " النطفة الأمشاج Gamete = مشيج خلية جنسية تناسلية تحتوي وحدة واحدة مختلفة من الكروموسومات أو نصف المادة الجينية اللازمة لتكوين كائن كامل (haploid) خلال عملية الإخصاب، تندمج أمشاج الذكر والأنثى لتؤلف خلية واحدة تحتوي على عدد مزدوج من الكروموزومات تسمى اللاقحة. الأمشاج يمكن أن تكون متشابهة بالشكل، مثل القالب الأسود (Rhizopus) أو يمكن أن يكون هناك أكثر من شكل مورفولوجي (Heterogamy). أمشاج الحيوانات تظهر أشكالاً متطورة (Heterogamy) تُسمى (Oogamy). والأمشاج الذكرية صغيرة وحَرِكة ويطلق عليها الحيوان المنوي، والأمشاج الأنثوية كبيرة وغير متحركة ويطلق عليها اسم البويضة. " وجه الإعجاز في الآية القرآنية: وجه الإعجاز في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية هو تقريرها بأن النطفة الأمشاج هي نتيجة تلقيح الحيوان المنوي لبويضة المرأة، وأن تحديد جنس الجنين يعود إلى نوعية الحوين المنوي ذكراً أو أنثى، وهذا ما كشف عنه الطب الحديث.