المسألة الأمنية وأكد اجتماع المشير حفتر مع عقيلة صالح وريتشارد نورلاند بحضور رئيس المخابرات العامة في مصر اللواء عباس كامل، يدلل على أن المسألة الأمنية تعد هاجسا أساسيًا ومهما للولايات المتحدة التي تعي الدور الهام للمشير حفتر في دعم الاستقرار بليبيا، ومحاربة الإرهاب. وأشار إلى أن هناك رسالة سياسية تم إيصالها إلى المشير حفتر وعقيلة صالح، وهي ضرورة دعم الانتخابات والوصول بليبيا إلى انتخابات ديسمبر/كانون الأول، حتى لا يظهر أن شرق ووسط وجنوب البلاد هما السبب في أي انتكاسة قد تحدث للعملية السياسية. التوقيت في القاهره الان. توحيد الجيش أيوب الأوجلي المحلل السياسي الليبي قال، في تصريحات لـ"العين الإخبارية"، إن الزيارة جاءت بعد تصريحات نورلاند الأخيرة حول الدور الذي يمكن أن يلعبه القائد العام المشير خليفة حفتر في توحيد المؤسسة العسكرية. ملتقى الحوار الليبي يبحث في جلسة رابعة مقترحات "القاعدة الدستورية" وأوضح أن الولايات المتحدة تريد إجراء الانتخابات بأي طريقة ممكنة رغم كل العراقيل الموجودة حاليا، مشيرًا إلى أنها ستدفع في هذا الاتجاه بشتى الطرق. وأكد المحلل السياسي الليبي، أن واشنطن اختارت الانطلاق من القاهرة التي أسس إعلانها الصادر العام الماضي، في وضع أساس للاتفاق السياسي الليبي، والذي مهد الطريق لمجلس رئاسي وحكومة انتقالية، تقود البلد الأفريقي، حتى الاستحقاق الدستوري القادم.
زيارة ثلاثية إلى القاهرة، حملت الكثير من المدلولات وبثت في مجملها رسائل عدة، باعتبار أطرافها بين أكثر المؤثرين بالمشهد الليبي. رئيس مجلس النواب عقيلة صالح والقائد العام للجيش المشير خليفة حفتر والمبعوث الأمريكي ريتشارد نورلاند، أجروا مساء الثلاثاء، زيارة إلى العاصمة المصرية، في محاولة من القاهرة لتقريب وجهات النظر الليبية واستمرار دعم عملية السلام، بحسب مصادر لـ"العين الإخبارية". اخبار مصر العاجلة - Egypt News : حان الآن موعد أذان الفجر حسب التوقيت المحلي لمدينة القاهرة | فيديو. فبين تعثر قطار الانتخابات في محطة القاعدة الدستورية، مرورًا بتصريحات وزير الدفاع التركي خلوصي آكار بشأن قواته المتمركزة في طرابلس، إلى إعلان المرصد السوري لحقوق الإنسان عن وصول دفعة جديدة من المرتزقة إلى ليبيا، أحداث أكسبت الزيارة غير المعلنة سلفًا أهمية كبيرة، خاصة أنها تأتي في توقيت حرج تمر به الأزمة الليبية. حلحلة الأزمة زيارة الأطراف الثلاثة المؤثرين في الساحة الليبية، أكدت -بحسب مراقبين- على المؤكد، بأنه لن يمر حل في ليبيا إلا عبر البوابة المصرية، لما لها من تأثير كبير في حلحلة الأزمة، والتقريب بين الفرقاء الليبيين. وحول أهمية الزيارة ودلالاتها وسر توقيتها، استطلعت "العين الإخبارية" آراء محليين سياسيين ليبيين، أكدوا أنها تهدف إلى الدفع بقطار الانتخابات قدمًا عبر إنجاز القاعدة الدستورية، فضلا عن إبعاد شبح الحرب الذي بات يخيم على البلاد، بسبب الخطوات التركية، بالإضافة إلى العمل عبر إخراج المرتزقة.
وقال المهدوي إن لقاء صالح بالمشير حفتر ونورلاند، يأتي ضمن إعطاء دور أكبر لمجلس النواب والضغظ عليه من أجل إنجاز القاعدة الدستورية، بعد ما لوحظ من وجود تباطؤ في إصدار القاعدة الدستورية. سر التوقيت وحول أهمية التوقيت، أكد المحلل السياسي الليبي، أن هناك من يحاول إفساد المشهد السياسي وفض الهدنة وإعادة البلاد إلى شبح الحرب. التوقيت في القاهره. ولفت إلى الدور التركي في تأجيج هذا الجانب، فضلا عن تصريحات وزير الدفاع التركي الأخيرة بشأن ليبيا والتي أكد فيها أن قواته ليست أجنبية. وأشار إلى أن الولايات المتحدة تحاول أن يكون لها الدور الريادي لحل الأزمة الليبية، خصوصا فيما يخص ملف المرتزقة الأتراك، متوقعًا رؤية ثمار الضغط الأمريكي على جلسة النواب التي ستعقد الإثنين المقبل، حول قانون انتخاب الرئيس، وتمرير الميزانية. لاعب مهم المحلل السياسي الليبي خالد الترجمان، أكد في تصريحات لـ"العين الإخبارية"، أن الدلالة الأولى والأساسية التي حملتها الزيارة، تتمثل في أن القاهرة هي اللاعب المهم لأي حل في ليبيا. واشنطن: مصر تلعب دورا بناء بملفات سد النهضة وليبيا وغزة والأمن البحري وقال الترجمان إن مواقف العاصمة المصرية من الإرهاب والقوات المسلحة الليبية ومجلس النواب، جعل لها مكانة خاصة في المسألة الليبية، باعتبار أن أمريكا تنظر إلى أن ليبيا عمق استراتيجي لمصر، وبالتالي لا بد أن تمر الحلول عبر القاهرة.
وصل الأمر إلى البرلمان بإعلان عضوة مجلس النواب المصري غادة عجمي عن قيامها بتحرك برلماني اعتراضا على طريقة توظيف العلم المصري في الدعاية لأحد المحلات بمشاركة "كوكسال بابا". القاهرة – بينما كانت أنظار العالم تتجه نحو أوكرانيا، انشغل بعض المصريين بمتابعة أحداث أخرى، إذ توجهت أعينهم صوب حي التجمع الخامس شرق القاهرة، حيث كانت مراسم استقبال التركي كوكسال بابا، أحد أكثر الشخصيات شهرة على مواقع التواصل، تجري في مطعم راقٍ. كوكسال بابا (Köksal Bektaşoğlu) يوتيوبر تركي شهير، ذاع صيته في دول العالم العربي، وتصدرت مشاهدة فيديوهاته قوائم الأكثر تداولا (الترند) عبر مواقع التواصل الاجتماعي من مثل "إنستغرام" (Instagram) و"تيك توك" (TikTok) و"يوتيوب" (YouTube). التوقيت الصلاة في القاهرة. اسمه الحقيقي بكتاش أوغلو (46 عاما)، ويعاني من مرض وراثي يؤثر على النمو، مما تسبب في قصر قامته وملامحه المميزة. العالم كله … مقلوب بحرب روسيا علي اوكرانيا مصر👇 بابا كوكسال في مقره بالتجمع الخامس بابا كوكسال يزور الاهرامات وابو الهول 😂 — ♍Mohammed Abdelhady🇪🇬 🇦🇪 (@BMFZcV8pStzRuXL) February 26, 2022 رغم مرضه، فإن كوكسال بابا دخل مجال الملاكمة وحاز جوائز في عدة بطولات، ثم اعتزل في 2010، وفي عام 2015 باشر الدخول إلى عالم منصات التواصل الاجتماعي، وكان فيديو مشادة له مع رجل ضخم البنية سببا في شهرته، وتجاوز أعداد متابعيه 5 ملايين عبر المنصات المختلفة.
غرة شهر رمضان وعلى ذلك أعلنت دار الإفتاءِ المصريةُ أن اليوم الجمعة الموافق الأول من شهر أبريل لعام ألفين وإثنين وعشرين ميلاديًّا هو المتمم لشهر شعبان لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وثلاثة وأربعين هجريًّا، وأن يوم السبت الموافق الثاني من شهر أبريل هو أول أيام شهر رمضان لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وثلاثة وأربعين هجريًّا. وبهذه المناسبةِ الكريمةِ تقدم الدكتور شوقي علام مفتي الجمهوية بخالص التهنئة للرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية، متمنيًا له دوام الصحة والعافية، كما تقدمُ بخالص التهنئة للشعب المصري الكريم، ولجميع رؤساءِ الدولِ العربيةِ والإسلاميةِ وملوكِها وأمرائِها وللمسلمين كافةً في كُلِّ مكان، داعين اللهَ سبحانه وتعالى أن يُعيدَ على مصرَ وعليهم جميعًا أمثالَ هذه الأيامِ المباركةِ باليُمنِ والخيرِ والبركات والأمنِ والسلام، وهو نعمَ المولى ونعمَ النصير. بوابتك العربية محرك بحث اخبارى و تخلي بوابتك العربية مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر اخبار مصر العاجلة - Egypt News: حان الآن موعد أذان الفجر حسب التوقيت المحلي لمدينة القاهرة | فيديو او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر أخبار مصر |فيتو كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر.
وتابع: "كان هناك تطرق إلى أمن واستقرار ليبيا وضرورة شيوع السلام في داخل الدولة الليبية، مع منع أي تدخل خارجي وخروج المرتزقة والقوات الأجنبية، والتأكيد على أن العملية السياسية يجب أن تكون من قبل الليبيين أنفسهم دون أي تدخل خارجي". وأكد أن العلاقات الاقتصادية بين مصر والسودان، شهدت تطور بشكل كبير جدا مؤخرا، وتم تحقيق بنية تحتية قوية في جميع المجالات، لاسيما بالنسبة للطرق البحرية والنهرية والربط الكهربائي والسكك الحديدية، وهناك اهتمام كبير بزيادة حجم الاستثمارات بين البلدين، وهناك منطقة صناعية مصرية تم إنشائها في الخرطوم، ومن المؤكد أن هذا التطور الكبير بين القاهرة والخرطوم، سيدفع العلاقات بين البلدين إلى مجال أوسع في الفترة المقبلة".
ورُوي عن خالد بن معدان في هذه الآية أنها في أهل القِبلة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية بن صالح، عن عامر بن جَشْبٍ، عن خالد بن معدان في قوله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) ، وقوله: إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ إنهما في أهل التوحيد من أهل القبلة. فإن قال قائل: فما أنت قائل في هذا الحديث؟ قيل: الذي قاله قتادة عن الربيع بن أنس في ذلك أصحّ. فإن قال: فما للكفار عند الله عذاب إلا أحقابا، قيل: إن الربيع وقتادة قد قالا إن هذه الأحقاب لا انقضاء لها ولا انقطاع لها. وقد يحتمل أن يكون معنى ذلك: لابثين فيها أحقابا في هذا النوع من العذاب هو أنهم: (لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا * إِلا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا) فإذا انقضت تلك الأحقاب، صار لهم من العذاب أنواع غير ذلك، كما قال جلّ ثناؤه في كتابه: وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ * جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ * هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ * وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ وهذا القول عندي أشبه بمعنى الآية. وقد رُوي عن مقاتل بن حيان في ذلك ما حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: ثنا عمرو بن أبي سَلَمة، قال: سألت أبا معاذ الخراساني، عن قول الله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) فأخبرنا عن مقاتل بن حَيان، قال: منسوخة، نسختها فَلَنْ نَـزِيدَكُمْ إِلا عَذَابًا ولا معنى لهذا القول؛ لأن قوله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) خبر والأخبار لا يكون فيها نسخ، وإنما النسخ يكون في الأمر والنهي.
-------------------------- الهوامش: (3) البيت للبيد يصف حمارًا وحشيا وأتانه ( اللسان: عمل). والمسحل: هو الحمار الوحشي ، صفة غالبة. وسحيله: أشد نهيقه ( اللسان: سحل) والعمل بوزن نهم: وصف بمعنى عامل. والعضادة: ما يكنف الشيء ويكون عونا له ، يقال: فلان عضد فلان وعضادته ومعاضده: إذا كان يعاونه ويرافقه. ويروي " أو مسحل سنق " والسنق: البشم والتخمة. والسمحج: الأتان الطويلة الظهر. وسراتها: وسط ظهرها. والندب: جمع ندبة بالتحريك ، وهي أثر الجرح. والكلوم: جمع كلم ، وهو الجرح ، أي: أنه دائم العض لها ، ففي ظهرها منه ندوب التأمت وجروح لم تلتئم بعد. يقول: هو يعضدها ، مرة عن يمينها ، ومرة عن يسارها لا يفارقها. ( التهذيب: عمل). وقال الفراء في معاني القرآن ( الورقة 355) وقوله: { لابثين فيها أحقابا} حدثت عن الأعمش أنه قال: بلغنا عن علقمة أنه قرأ: { لبثين} ، وهي قراءة أصحاب عبد الله بن مسعود ، والناس بعد يقرءون: { لا بثين} وهو أجود الوجهين ؛ لأن لابثين إذا كانت في موضع تقع فتنصب ، كانت بالألف ، مثل الطامع والباخل عن قليل ، وهو جائز كما يقال: رجل طمع وطامع ، ولو قلت: هذا طمع فيما قبلك ، كان جائزا ، وقال لبيد " أو مسحل عمل... " البيت.
{ للطاغين} " وهم المردة العصاة المخالفون للرسل " { مآبا} " أي مرجعا ومتقلبا ومصيرا ونزلا. وقوله: ( { لابثين فيها أحقابا}) أي: ماكثين فيها أحقابا ، وهي جمع " حقب " ، وهو: المدة من الزمان. { لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا}: أي لا يجدون في جهنم بردا لقلوبهم ولا شرابا طيبا يتغذون به. ( { إلا حميما وغساقا}) قال أبو العالية: استثنى من البرد الحميم ومن الشراب الغساق. وكذا قال الربيع بن أنس. فأما الحميم: فهو الحار الذي قد انتهى حره وحموه. والغساق: هو ما اجتمع من صديد أهل النار وعرقهم ودموعهم وجروحهم ، فهو بارد لا يستطاع من برده ، ولا يواجه من نتنه. { جَزَاءً وِفَاقًا (26)}:أي هذا الذي صاروا إليه من هذه العقوبة وفق أعمالهم الفاسدة التي كانوا يعملونها في الدنيا قاله مجاهد وقتادة وغير واحد. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 1 3, 943
وقد اختلف أهل التأويل في مبلغ مدة الحُقْب، فقال بعضهم: مدة ثلاث مئة سنة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عمران بن موسى القزاز، قال: ثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: ثنا إسحاق بن سُويد، عن بشير بن كعب، في قوله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) قال: بلغني أن الحُقب ثلاث مئة سنة، كلّ سنة ثلاث مئة وستون يوما، كل يوم ألف سنة. وقال آخرون: بل مدة الحُقْب الواحد: ثمانون سنة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، قال: ثني عمار الدُّهْنيّ، عن سالم بن أبي الجعد، قال: قال عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه لهلال الهَجرِيّ: ما تجدون الحُقْب في كتاب الله المنـزل؟ قال: نجد ثمانين سنة كل سنة اثنا عشر شهرا، كل شهر ثلاثون يوما، كل يوم ألف سنة. حدثنا تميم بن المنتصر، قال: أخبرنا إسحاق، عن شريك، عن عاصم بن أبي النَّجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أنه قال: الحُقب: ثمانون سنة، والسنة: ستون وثلاث مئة يوم، واليوم: ألف سنة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن أبى سنان، عن ابن عباس، قال: الحُقْب: ثمانون سنة. حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا جابر بن نوح، قال: ثنا الأعمش، عن سعيد، بن جُبير، في قوله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) قال: الحقب: ثمانون سنة، السنة: ثلاث مئة وستون يوما، اليوم: سنة أو ألف سنة " الطبري يشكّ".