واثق الخطوة يمشي ملكاً.. ظالم الحسن، شهي الكبرياء. إبراهيم ناجي
الشحات شتا ( مصر) – الجمعة 6/8/2021 م … حقا واثق الخطوة يمشي ملكا … أمس، شاهد كلّ العالم ممثل اليمن وهو يسير واثق الخطوه، يسير كما الاسد، يسير سير المنتصرين القاهرين لكل اعدائهم يسير وهو مطمئن بالنصر وواثق بالانتصارات. ومن حق هذا القائد اليماني محمد عبدالسلام ان يسير وهو واثق الخطوه لانه ممثل اليمن اصل العرب, ولانه ممثل اليمن الذي هزم الشيطان الاكبر وكل حلفائه وكل ذيوله وكل ارهابه وكل مرتزقته خلال سبعة اعوام, انه ممثل اليمن، انه ممثل سيد العرب، انه ممثل من هزموا كل قوى العدوان بجيوشهم وارهابهم ومرتزقتهم خلال سبعة اعوام، انه ممثل اليمن العظمي التي قهرت كل تلك الجيوش. ولذلك هو واثق الخطوه ويمشي ملكا، لان وطنه اليمن هزم ملوك العار… صدق من قال: " واثق الخطوه يمشي ملكا " …
أين من عينى حبيب ساحر فيه نبل وجلال وحياء واثق الخطوة يمشى ملكاً ظالم الحسن شهى الكبرياء عبق السحر كأنفاس الربى ساهم الطرف كأحلام المساء مشرق الطلعة فى منطقة لغة النور وتعبير السماء كلمات سطرها الشاعر الكبير إبراهيم ناجى ولحنها رياض السنباطى لتنشدها كوكب الشرق السيدة أم كلثوم، إنها قصيدة الأطلال الشهيرة التى تعد من أشهر الأغانى التى قدمتها "الست ثومة"، والتى تعبر بشكل كبير عن ذلك الطفل الذى يسير مرتدياً جلبابه الأبيض وتعلو وجهه ابتسامة بريئة أراد بها أن يداعب عدسة الكاميرا مخرجاً لسانه إليها. صورة الطفل نستطيع أن نرى من خلال صورة اليوم الحياة البسيطة التى يعيشها ذلك الطفل ابن قرية نائية بشلاتين اسمها "الجاهلية" تلك التى يحيا سكانها حياة بدائية بدرجة كبيرة فلا شبكات للهواتف المحمولة ولا أجهزة تكنولوجية تذكر، ورغم ذلك ترى الابتسامة وقد ارتسمت على شفتيه معلنة التمرد على حياته الصعبة. يذكر أن تلك الصورة التقطت للطفل بعد الانتهاء من اللهو مع أصدقائه وهو يسير واثقاً بنفسه بخطوات تجعله يظهر وكأنه يسير على السجادة الحمراء فى حدث رسمى.
مَقولات وحِكم الموقع هو فكرة لجمع الأقوال المأثورة – عربية و غير عربية - للقادة والمفكرين والرواد عبر التاريخ الانساني يتم عرضها على شكل عبارات موجزة تختزل الكثير من الرؤى والمعاني بهدف الاستفادة من تجارب الآخرين واقتفاء الحكمة منها. فحكمة مفيدة تقرأها قد تغير طريقة تفكيرك أو نظرك إلى بعض الأشياء في هذه الحياة. مقولة اليوم شاركنا بمقولة عن الموقع
أمّقِتْ أولائكَ النَاسْ الذِينَ لاَ يَنّفّكُون حتىَ يثّرّثِرونْ لاَ يَتَنَفّسُون إلا بِالنَمِيمَة وَلاَ تَنبضْ قُلوبِهُمْ الا بِالحَسَدْ وَ مُراقَبةِ النَاسْ.. وكأن قلوبِهمْ خُلقتْ فِي أفّوّاهِهِمْ.
مجـــلة العـــــرب الثقافية:: المــــجلــــة الأدبــيــة:: قســم الشعـر والخـواطر 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة zamba2a.
إذا كنت ممن يمكن وصفه بالواثق من نفسه، فأنت حتماً مرتاح جداً مع نفسك وشخصيتك الحقيقية، ولا تبحث عن تبرير نفسك للآخرين، كما أنّك لا تبحث عن رضاهم عنك.. وإذ تعتبر الثقة بالنفس من خصال الشخصية القوية والمتميزة، لا يتمتع الجميع بهذه الصفة، علماً أنّ الوصول إلى هذه المرحلة ليس بالمستحيل.. «واثق الخطوة يمشي ملكاً»..!. ولكن أولاً، يجب فهم الأمور والتصرفات التي يتجنبها الواثق من نفسه. 1 – لا يحتاج إلى موافقة الآخرين لا يحتاج الواثق من نفسه إلى الحصول على موافقة الآخرين قبل اتّخاذه قراراته، بل يكون مرتاحاً ومنسجماً مع نفسه تماماً، بحيث يتخذ خياراته بنفسه.. على الرغم من ذلك، يستمع الشخص الواثق إلى نصائح غيره ويأخذها بالحسبان، لكن تبقى نظرته الخاصة هي الأوضح. 2 – لا يلقي باللوم على الآخرين الواثق من نفسه لا يلقي باللوم على الآخرين إذا ما وقع أمر ما، بل يتحمّل مسؤولية أعماله وأوضاعه بالكامل، فهو يعي أنّه وحده يقود سفينة حياته. 3 – لا يخشى التغيير لا يخاف الواثق من نفسه من التحديات أو من الخروج عن عاداته، بل يكون منفتحاً على تجارب جديدة من دون الالتزام بحدود معينة، فهو يعي تماماً أنّ كلّ جديد إنّما يحمل معه فرصة جديدة للتطور والتعلّم.
وشاع الخبر في الناس فانتابه الناس من العامّة ينظرون إليه ، وركب القاضي إليه ، وهو أبو السائب عتبة بن عبيد الله المسعودي ، وهو قاضي القضاة ببغداد ، فدخل عليه وقال له: يا أبا محمّد ما هذا الذي بيدي وأراه خاتماً فصّه فيروزج ، فقرّبه منه ، فقال: عليه ثلاثة أسطر لا يمكنني قراءتها ، وقد قال لما رأى ابنه الحسن في وسط الدار قاعداً: اللهم ألهم الحسن طاعتك وجنّبه معصيتك ، قاله ثلاثاً ثمّ كتب وصيته بيده. وكانت الضياع التي بيده لصاحب الأمر ( عليه السلام) كان أبوه وقفها عليه ، وكان فيما أوصى ابنه أن أهلت إلى الوكالة فيكون قوتك من نصف ضيعتي المعروفة بفرجيدة ، وسائرها ملك لمولانا ( عليه السلام). فلمّا كان يوم الأربعين ، وقد طلع الفجر مات القاسم ، فوافاه عبد الرحمن يعدو في الأسواق حافياً حاسراً ، وهو يصيح: يا سيّداه ، فاستعظم الناس ذلك منه ، فقال لهم: اسكتوا فقد رأيت ما لم تروا، وتشيّع ورجع عمّا كان عليه. رقعة لقضاء الحاجة من الإمام المهدي (( إنظر كيف العبث بعقول المساكين )).. فلمّا كان بعده مدّة يسيرة ورد كتاب على الحسن ابنه من صاحب الزمان يقول فيه: ( ألهمك الله طاعته وجنّبك معصيته ، وهو الدعاء الذي دعا لك به أبوك). الكرامة السادسة: قال أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه: لمّا وصلت بغداد في سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة للحج ، وهي السنة التي ردّ القرامطة فيها الحجر إلى مكانه من البيت ، كان أكبر همّي الظفر بمن ينصب الحجر ، لأنّه يمضي في أثناء الكتب قصّة أخذه ، وأنّه ينصبه في مكانه الحجّة في الزمان ، كما في زمان الحجّاج وضعه زين العابدين ( عليه السلام) في مكانه فاستقر.
27-08-12, 03:04 AM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: محاور مشارك الرتبة البيانات التسجيل: Oct 2011 العضوية: 5905 العمر: 38 المشاركات: 721 [ +] بمعدل: 0. 19 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 13 نقاط التقييم: 124 التوقيت الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: بيت وثائق وبراهين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إذا كنّا مشفقين على من يشركون بالله وصرف الدعاء عنه لأصحاب القبور, ففي هذا الكتاب ما هو أعظم, حيث يصرف الدعاء لمخلوق وهم ويكتب له برقعة ويرسل أيضا عن طريق واسطه لأصحاب قبور يدعون بسفراء المهدي.
ويؤكد الخليفة أن الصادق المهدي استطاع بفضل سعة أفقه أن يوسع مواعين الحزب ويزيد من جاذبيته خصوصا من خلال نهجه الميال لسياسة الجهاد المدني والتي تنأى عن العنف وإراقة الدم السوداني. عنصر التجديد وبدا واضحا عنصر التجديد والتغيير في الفكرة المهدية من حيث الأفكار والتموضع السياسي. وفي هذا السياق، يشير التجاني أبوسن مساعد الأمين العام لحزب الأمة إلى أن الأنصارية هي فكر ديني قاده الإمام المهدي وحارب من أجله واجتمع حوله المريدون والباحثون عن نصرة الدين وطرد المستعمر من السودان، في حين أن العمل السياسي لطائفة الأنصار بدأ في عام 1945 عندما أسس الإمام عبد الرحمن حزب الأمه كحزب سياسي يقوم على تنفيذ الأجندة الوطنية. ويوضح ابوسن لموقع سكاي نيوز عربية طبيعة العلاقة بين الحزب وكيان الأنصار بالقول إنه ورغم الترابط الظاهري إلا أن فكرة الإمام عبدالرحمن وضعت إطارا واسعا للتغيرات المستقبلية المحتملة معبرا عن ذلك بالقول إن (كل أنصاري حزب أمه وليس كل حزب أمه أنصاريا). ويؤكد ابوسن أن حزب الأمه أصبح وفقا لتلك الرؤية حزب مؤسسات يدار بواسطة مؤسسة الرئاسة ومجلس التنسيق والمكتب السياسي والأمانة العامة، وهو حزب لامركزي حيث توجد نفس هذه الهياكل في كل ولاية ويتم انتخاب هذه المؤسسات عن طريق مؤتمرات الولايات والمؤتمر العام للحزب الدي ينتخب الرئيس والمكتب السياسي والهيئة المركزية التي تنتخب الأمين العام.
المصلح المنقذ في الديانات المنقذ في معتقدات الزرادشتية: وردت عندهم ثلاثة أسماء للظهور في آخر الزمان: جاء في كتاب (شابوهرجان) وهو من الكتب المانوية المقدسة عندهم: (... (خرد شهر إيزد) لا بدَّ أن يظهر في آخر الزمان، وينشر العدل في العالم... ). وعن (سوشيانت) وهو من الكتب الزرادشتية المقدسة عندهم، جاء فيه: (... استوت إرت، سوشيانت، أو المنقذ العظيم. سوشيانس، أو موعود آخر الزمان... وسيلة، وعلاج جميع الآلام به، يقتلع جذور الألم، والمرض، والعجز، والظلم، والكفر، يهلك، ويسقط الرجال الأنجاس... وفي رسالة (جامسب)، صفحة ١٢١: (... سينشر (شوشيانت ، المنقذ *[(سو شيانت: قد تكون بمعنى الداعم، أو المساند، إذ أن معنى المقطع الأول منها: (سو) هو الطرف أو الجهه، و (شيانت) مكونه من مقطعين: (شانه) وتعني فيما تعنيه: الكاهن أو المتن، و(التاء) التي هي ضمير التملك للمخاطب، ومجموع المعنى وفق ذاك، هو: المساند،أو (الذي يدعمك) وهو معنى المنقذ بشكل من الأشكال. )] الدين في العالم، فكراً، وقولاً، وسلوكاً). لقد ورد في الروايات الإسلاميّة أن الديانة الزرادشتية ديانة سماوية، حرَّفها ملوكهم إلى دين وضعي. وهناك بعض الأحكام تتعلق بأصحاب هذه الديانة، مثل كونهم يحاسبون محاسبة أهل الكتاب في الذمة، وغيرها، عند بعض الفقهاء.