محمد بن علوي بن عباس المالكي (1367 - 1425 هـ): أحد أبرز علماء الدين المسلمين من أئمة المذهب المالكي، ويُلقب بمحدّث الحرمين. تنقّل بين الكثير من الحواضر العلمية في العالم الإسلامي ليأخذ عن كبار العلماء، وسمحت له علاقته الشخصية الجيدة بالملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود دون إقصائه من قبل المؤسسة الدينية الرسمية التي تتبع المذهب الحنبلي وتعارض الصوفية. محمد علي بن حسين المالكي - المعرفة. له مؤلفات كثيرة في علوم الحديث والفقه المالكي وواقع العالم الإسلامي، ومن أبرز تلاميذه الذين أخذوا عنه العلوم الإسلامية: علي الجفري وعبد الله فدعق. مولده ونشأته ولد بمكة المكرمة عام 1367 هـ ونشأ بها نشأة إسلامية علمية صوفية في كنف والده الإمام علوي بن عباس المالكي، وترعرع في رحاب حلقات العلم بالمسجد الحرام، فحضر كبار العلماء بالحرمين الشريفين وتوجه إلى تحصيل العلوم الشرعية الإسلامية حتى أضحى من أهم علماء الحديث في عصره. مسيرته العلمية درس في حلقات العلم بالمسجد الحرام وبمدرسة الفلاح بمكة المكرمة، ثم بمدرسة تحفيظ القرآن الكريم، وتوجه إلى خارج موطنه لطلب العلم فسافر إلى مصر، والمغرب، والهند، وباكستان. تلقى دراساته النظامية في جامعة الأزهر وحصل على الماجستير والدكتوراه من كلية أصول الدين ثم رحل إلى المغرب ليأخذ عن كبار علمائها.
ومعلوم أن التجارة والبيع الحلال لا يجوز أن يغلب ويطغى على ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة كما قال السيد لأحد طلابه الذين يستأذنونه في الرجوع إلى بلادهم: "لا تغلب التجارة على العلم". نبذة من كراماته: قال الدكتور حمد عبد الكريم في كتابه المذكور: وقد أخبرني السيد أحمد فتاح الفيتوري -وهو من ليبيا- أنَّه كان مسجوناً عام (2002م)، وفي إحدى ليالي ذلك العام رأى السيد محمد في المنام فبشره بقرب الفرج، فلم يلبث أن أفرج عنه.
الثالثة: أن هذه الاجتماعات هي وسيلة كبرى للدعوة إلى الله ، وهي فرصة ذهبية لا تفوت ، بل يجب على الدعاة والعلماء أن يذّكروا الأمة بالنبي صلّىالله عليه وسلّم بأخلاقه وآدابه وأحواله وسيرته ومعاملته وعبادته ، وأن ينصحوهم ويرشدوهم إلى الخير والفلاح ويحذّروهم من البلاء والبدع والشر والفتن ، وإننا دائما ندعو إلى ذلك ونشارك في ذلك ونقول للناس: ليس المقصود من هذه الاجتماعات مجرد الاجتماعات والمظاهر ، بل هذه وسيلة شريفة إلى غاية شريفة وهي كذا وكذا ، ومن لم يستفد شيئا لدينه فهو محروم من خيرات المولد الشريف. أدلة جواز الاحتفال بمولد النبي صلّىالله عليه وسلّم الأول: أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف تعبير عن الفرح والسرور بالمصطفى صلّىالله عليه وسلّم ، وقد انتفع به الكافر. وسيأتي في الدليل التاسع مزيد بيان لهذه المسألة ، لأن أصل البرهان واحد وإن اختلفت كيفية الاستدلال وقد جرينا على هذا المنهج في هذا البحث وعليه فلا تكرار فقد جاء في البخاري أنه يخفف عن أبي لهب كل يوم الاثنين بسبب عتقه لثويبة جاريته لما بشّرته بولادة المصطفى صلّىالله عليه وسلّم.
كلمات ماذا لو عاد تعتذر، مكتوبة، في السنوات الأخيرة وتحديداً مع بداية الألفية الثانية وظهور الإنترنت في مختلف مناطق العالم وظهور مواقع التواصل الاجتماعي والتواصل التي كان لها دور بارز في تعزيزها. العلاقات الاجتماعية بين جميع أفراد المجتمع المحلي والتعرف على عادات وتقاليد وثقافات المجتمعات العربية والأجنبية الأخرى، حيث أصبحت مواقع التواصل الاجتماعي من أهم وسائل التعبير عن الرأي وكتابة ما يدور في ذهن الإنسان. صفحة اجتماعية سواء كانت اغنية او شعر او فكرة ومن جهة اخرى بعض الاشخاص اهتموا بالبحث عن الكلمات ماذا لو عاد باعتذار مكتوب.
ماذا لو عاد معتذرا ||الوصف - YouTube
ماذا لو عاد معتذرا، تمر في حياة الإنسان الكثير من المواقف التي تجعله صامتاً أمام كل ما يدور حوله، وهذا الصمت يأتي وليد العجز الكبير الذي يُبديه قلبه حيال هذه المواقف التي تحتاج بالفعل للكثير من السكون، كما أنها لا تحتاج للكثير من الأحاديث، ومن ضمن هذه المواقف الفراق، الذي يؤلم القلب ويترك فيه وحشة كبيرة جداً ويجعله فاقداً لنبضه وذاته وكينونته، حيث أن الفراق ينقض على القلوب بأنيابه فيترك فيها الكثير من الآلام وحينها يفكر الإنسان ماذا لو عاد معتذرا ماذا سيحدث للقلب حينها. جواب لسؤال ماذا لو عاد معتذرا ماذا لو عاد معتذرا، كونها من أكثر العبارات التي تراودنا في كثيرٍ من مواقف حياتنا، فنقف أمامها مذهولين من كل التخيلات التي تتغلغل حينها في الروح والتي تتباين ما بين المغفرة والفراق الأبدي، حيث لا يكون الاعتذار دوماً دواء القلوب، وفي بعض الأحيان يكون الاعتذار أمراً لا جدوى منه، لهذا يترك الإنسان العنان لقلبه ليحكم في هذا الموقف ويكون المقرر الوحيد لمصير الحياة، ولهذا نتبين جواب لسؤال ماذا لو عاد معتذرا: أتظنني سأغفر لها زلاتها عندما تعود معتذرة! لقد تأذيت نفسياً وفكرياً وعاطفياً ولم يعد بإمكاني التحمل من جديد.
تصدر هذا التساؤل شبكات التواصل الاجتماعي لعدة أيام، واستمر محافظا على صدارته في خطابات الناس بتلك الشبكات لفترة. تقوم فكرة التساؤل على أمر افتراضي، ومفاده: ماذا لو الشخص المخطئ عاد لك معتذرا ومعترفا بذنبه، فهل ستقبل الاعتذار أم لا؟. اللافت أن معظم الإجابات جاءت بالسلب، بل إن الكثير منها حمل روح الانتقام من المخطئ وسط إقفال كبير لباب التسامح. ومن يتمحص واقع تلك الإجابات، حتى وإن كان الكثير منها جاء على صيغة هزلية ليست جادة، يجد أن المضمون والبوصلة تتجه نحو الكراهية والانتقام وعدم التسامح. هل نتوقف عند تلك الردود كثيرا، ونهمل دلالاتها العميقة أم نتعاطي معها بسطيحة أو بحس فكاهي على أنها «ترند»؟، فالردود تحمل في طياتها مؤشرات لظواهر اجتماعية ليست حميدة، حتى وإن كان السؤال افتراضيا، إلا أنه قد يتحول إلى واقع، وبالتالي نجد تلك الإجابات الناقمة تتحول إلى ممارسات حادة وإقصائية. من المفارقات العجيبة أن ذلك التساؤل تصدر الشبكات قبيل بداية رمضان، التي يصاحبها العديد من رسائل الـ«واتس آب» و«تويتر» و«سناب» يطلب الناس فيها من الآخرين مسامحتهم عن أي تجاوز أو خطأ قد يكونون وقعوا فيه، لتظهر علامات التناقض بأبهى صورها، حيث نجد أن الكثيرين من الأشخاص الذين غردوا بروح انتقامية في الإجابة عن تساؤل: ماذا لو عاد معتذرا؟، هم الأشخاص أنفسهم الذين يطلبون ود الناس، لمسامحتهم.