اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ بِأَنَّكَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ، الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)) ( [1]). المفردات: الأحد: الكامل في أحديته، فلا شبيه له، ولا نظير. الواحد: هو الذي توحّد بجميع الكمالات، بحيث لا يشاركه فيها مشارك. واحد هو ربي اثنين ماما وبابا. الصمد: المقصود في الحوائج، وهو الذي انتهى سؤدده. كفواً: أي مماثلاً، واللَّه تعالى ليس له مماثل، ولا نظير في كمال ذاته، ولا في صفاته، ولا في أفعاله بوجه من الوجوه( [2]). الشرح: هذا الدعاء العظيم فيه توسّل إلى اللَّه عز وجل بأجمل الوسائل، وأعلاها، وهو التوسّل بأسماء اللَّه الحسنى، وبصفاته العظمى العلا مقدمة قبل سؤال اللَّه تعالى المغفرة للذنوب, والتجاوز عنها، ثم أكّد سؤاله وعلّله: بأنك يا ربي عظيم المغفرة للذنوب، مهما تكررت وبلغت، عظيم الرحمة التي وسعت كل شيء, فناسب في ختم هذين الاسمين، السؤال والطلب. قوله: " لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد " فيه جواز التوسّل بصفات اللَّه تعالى المنفية, في الدعاء, وأن من معاني (( الصمد)) هذه المنفيات عنه تعالى.
مما لا شك فيه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أكرمه ربُّه بمزايا كثيرة، كان بها قدوة حسنة، ومن هذه المزايا الأخلاق الكريمة التي شَهِدَ الله له بها في قوله:( وإنَّك لَعَلَى خُلُقٍ عظيم)( سورة القلم: 4)، وكذلك فصاحة اللسان وبلاغة القول كما شَهِدت بذلك الآثار المروية عنه في جوامع الكَلِم ، والقول المسئول عنه وهو: أدبني ربي فأحْسن تأديبي " جاء بعدة روايات ذَكَرَها العسكري في كتابه " الأمثال "، والسَّرَقُسْطِيُّ في كتابه " الدلائل "، والسيوطي في كتابه " الجامع الصغير"، وابن السمعاني في " أدب الإملاء "، وأبو نُعَيم الأصفهاني في تاريخ أصبهان. ويُؤْخذ من مجموعها أن عمر بن الخطاب ـ رضى الله عنه ـ قال: يا رسول الله، مالك أفْصَحُنا ولم تَخْرج من بين أظهرنا ؟ فقال: " كانت لغة إسماعيل قد دَرَسَتْ ـ خَفِيَتْ آثارها ـ فحفَّظنيها جبريل، فلذا كنت أفصح العرب "، وأن علي بن أبي طالب ـ رضى الله عنه ـ قال له: يا نبي الله نحن بنو أب واحد، ونشأنا في بلد واحد، وإنك لتُكَلِّم العرب بلسان ما نعرف أكثره، فقال " إنَّ الله عز وجل أدَّبني فأحْسن تأدِيبي"، ونشأتُ في بني سعد بن بكر، وأن أبا بكر ـ رضى الله عنه ـ سأله مثل ذلك، فأجاب بما يَقرُب منه.
( [3]) اشتقاق أسماء الله، ص 62. ( [4]) شأن الدعاء، ص 52. ( [5]) سورة الأعراف، الآية: 180.
قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ ۖ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۚ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) القول في تأويل قوله: قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه: (قل) ، يا محمد، لهؤلاء الذين يزعمون أن الله أمرهم بالفحشاء كذبًا على الله: ما أمر ربي بما تقولون, بل (أمر ربي بالقسط) ، يعني: بالعدل، (47) كما:- 14469- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (قل أمر ربي بالقسط) ، بالعدل. 14470- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (قل أمر ربي بالقسط) ، والقسط: العدل. واحد هو ربي - ووردز. * * * وأما قوله: (وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد) ، فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله. فقال بعضهم: معناه: وجِّهوا وجوهكم حيث كنتم في الصلاة إلى الكعبة. * ذكر من قال ذلك: 14471- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: (وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد) ، إلى الكعبة حيثما صليتم، في الكنيسة وغيرها.
وفي الصحيحين عنها أيضًا: [كان إذا دخل العشر شد المئزر، وأحيا ليله، وأيقظ أهله]. وشد المئزر كناية عن الاجتهاد في العبادة واعتزال النساء. ويستحسن أن يكثر المسلم من الدعاء في هذه الأيام المباركة، وليس هناك من دعاء محدد في هذه الأيام دون غيرها، فله أن يدعو بما يريد من الأدعية، ويدعو لنفسه بالخير والبركة، والرحمة والمغفرة والعفو من الله عز وجل، وأن يعتقه من نار جهنم، ويدخله الجنة. ويدعو المسلم لكل ما فيه خير له سواء في الحياة الدنيا، أو الآخرة، ويكثر في دعائه من الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يتحلى بآداب الدعاء مع الله تعالى، فيدعو بأجمل الكلام، ويحرص على الاجتهاد في الدعاء عند الثلث الأخير من الليل. [2] فضل الدعاء في العشر الأواخر من رمضان بالتفصيل والتي قد تكون فيها ليلة القدر وفيها فضل عن غيرها من الليالي الأخرى آخر 10 أيام من الشهر الفصيل وفيها العديد من الفضائل.
دعاء القنوت في العشر الأواخر من رمضان كثيرةٌ هي صيغ دعاء القنوت المأثورة، ويمكن للمسلم أن يدعو بها ويدعو بما شاء من الدعاء غيرها في القنوت، وهي كما يأتي: اللَّهمَّ اهدِني فيمَن هدَيتَ، وعافِني فيمَن عافَيتَ، وتَولَّني فيمَن تولَّيتَ، وبارِكْ لي فيما أَعطَيتَ، وقِني شرَّ ما قضَيتَ، فإنَّك تَقضي ولا يُقضى عليك، وإنَّه لا يَذِلُّ مَن والَيتَ، تبارَكتَ ربَّنا وتعالَيتَ. اللهم إنا نستعينك ونستهديك ونؤمن بك ونتوكل عليك، ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك ونخشى عذابك ،إن عذابك الجد بالكفار ملحق. اللهمَّ قاتلِ الكفرةَ الذين يَصدُّونَ عن سَبيلِك، ويُكذِّبون رُسلَك، ولا يُؤمِنون بوعدِك، وخالِفْ بين كلمتِهم، وألْقِ في قلوبِهم الرُّعبَ، وألْقِ عليهم رِجزَك وعذابَك، إلهَ الحقِّ، اللهمَّ إيَّاك نَعبُدُ، ولك نُصلِّي ونَسجُد، وإليكَ نَسعَى ونَحفِد، ونرجو رحمتَك ربَّنا، ونخاف عذابَك الجِدَّ؛ إنَّ عذابَك لِمَن عاديتَ مُلحِق. آداب الدعاء في العشر الأواخر من رمضان على المسلم لتحصيل فضل الدعاء في العشر الأواخر من رمضان، أن يلتزم بآداب الدعاء والتي منها: [2] الثناء على الله سبحانه وتعالى والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
افضل دعاء في العشر الاواخر من رمضان 1443 هي مجموعة الأدعية المباركة التي يجب على المسلم أن يواظب عليها في الأيام العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، فهذه أيام خير وبركة واظب فيها رسول الله -صلَّى الله عليه وسلم- على العمل الصالح والعبادة، وفي هذا المقال من موقع مقالاتي سوف نقدم مجموعة مميزة من صيغ دعاء العشر الاواخر من رمضان مكتوب و ادعية العشر الاواخر من رمضان بالإضافة إلى نص دعاء صلاة التهجد في العشر الأواخر من رمضان مع صور دعاء الأيام العشر الأواخر من شهر رمضان لعام 1443هـ. افضل دعاء في العشر الاواخر من رمضان إنّ من أفضل الأدعية التي يمكن للمسلم الدعاء بها في الأيام العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك هي الأدعية الآتية: اللهم إنها الأيام العشر الأواخر من شهر رمضان اللهم اجعلها أيامًا مليئًا بالخيرات علينا وعلى سائر المسلمين وأنت القادر على كل شيء يا رب العالمين. اللهم إنّا نسألك في الأيام العشر الأواخر من شهر رمضان أن تتقبل منا صيامنا وقيامنا وأعمال الخير التي نقوم بها خالصة لوجهك الكريم يا رب العالمين. اللهم أعنا على الذكر وعلى الشكر وعلى حسن العبادة، وبارك لنا فيما تبقى من أيام شهر رمضان، وبلغنا قيام ليلة القدر، تلك الليلة العظيمة التي هي خير من ألف شهر يا أرحم الراحمين.
وفي إحدى الليالي العشر توجد ليلة القدر وهي ليلة وتريدة أو فردية، يعني قد تكون ليلة الحادي والعشرين أو الثالث والعشرين أو الخامس والعشرين أو السابع والعشرين أو التاسع والعشرين. وفضل ليلة القدر عظيم للغاية فهي ليلة تساوي ألف شهر في العبادة، تتنزل فيها الملائكة ويستجيب الله فيها لعباده المؤمنين دعائهم وطاعتهم. وسوف نتحدث بالتفصيل عن فضائل العشر الأواخر وليلة القدر بعد قليل.
وإذا كان هذا هو حال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم، فلابد أن نقتدي به وننال الثواب والأجر العظيم من خلال الصلاة في الليل خلال هذه الليالي والصدقة والدعاء والذكر والقيام بكل الطاعات من أجل نيل الحسنات والأجر على هذه الطاعات جميعاً. لأن العشر الأواخر بها سنة الاعتكاف هناك سنن نبوية عديدة في شهر رمضان المبارك لكن تظل سنة الاعتكاف هي الأهم على الإطلاق، ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم بهذه السنة خلال العشر الأواخر من رمضان، ولم يترك الاعتكاف صلى الله عليه وسلم إلا عندما كان غازياً في سبيل الله في أيام رمضان، وماعدا ذلك لم يترك الرسول هذا الأمر طوال حياته، فقد كان يعتكف في العشر الأواخر حتى إذا كانت آخر سنة في حياته عليه الصلاة والسلام اعتكف العشر الأواسط والأواخر معاً. وسنة الاعتكاف، كان رسول الله يفعلها بالمكوث في مسجده ليل نهار يقرأ القرآن ويصلي ويذكر الله تعالى ويفعل سائر العبادات، ومن بعده أقتدى به الصحابة الكرام والتابعين، لذلك فإن هذه السنة والتي لا توجد في أيام أخرى تختص بها العشر الأواخر من رمضان. عكوف القلوب على الله تعالى في تلك الليالي إن من فضائل هذه الليالي المباركة هو اعتكاف القلوب على ربها سبحانه وتعالى، فإن العبد المسلم المؤمن لشد ما يكون في حاجة إلى هذا الأمر، وربما يصل المسلم في هذه الليالي من تزكية النفس إلى حالة من الملائكية والكمال بسبب العبادة والراحة النفسية وتعليم التقوى وتربية النفس على الصبر والاجتهاد، ولعل هذه هي ذروة سنام العبادة في هذه الليالي المباركة وحكمتها الخفية وهي الوصول لتقوى الله عز وجل.
اللهم اكتب لنا في هذه العشر رحمة وغفرانا من عندك تبيض بهما صحائفنا، ونقنا فيها من معاصينا ببركة شهر الصيام، ولا تجعلنا ممن مر عليهم شهر رمضان ولم يغتنموه، وبلغنا الأواخر منه وقد كتبتنا ممن عتقتهم من النيران. ربنا أتيناك وجلين منيبين راجين رحمتك التي وسعت السماوات والأرض فلا تردنا، أنت خير من نسأل وخير من نرجو، فامح ذنوبنا وعاملنا بجميل عفوك لا بما اقترفت أنفسنا، أوكلناك جميع أمورنا فدبرها بجلال قدرتك، فمنك السلام الذي نريد وعندك السكينة التي نطلب والنجاة التي لا تكون إلا بفضلك. اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك العافيةَ في الدُّنيا والآخِرةِ، اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك العَفوَ والعافيةَ في دِيني ودُنْيايَ وأهْلي ومالي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرتي -وقال عُثمانُ: عَوْراتي- وآمِنْ رَوْعاتي، اللَّهُمَّ احْفَظْني من بيْنِ يَدَيَّ، ومِن خَلْفي، وعن يَميني، وعن شِمالي، ومن فَوقي، وأعوذُ بعَظَمَتِكَ أنْ أُغْتالَ من تَحْتي. اللهم يا الله ارزقني فضل ليلة القدر، وفضل قيام ليلة القدر، اللهم سهل أموري من العسر إلى اليسر، اللهم اغفر لي ذنبي، اللهم إني أسألك بفضل ليلة القدر وأسرار ليلة القدر وأنوارها وبركاتها، أسألك أن تتقبل دعواتي، وأن تقضي حاجاتي.