الأحد 22 سبتمبر 2019 07:08 م "هناك ما لا تحكيه النساء، وهو أضعاف ما تحكيه بالفعل"، تذكرت مقولة والدتي تلك، وأنا أستمع لصديقةٍ تحكي عن رحلة علاجها النفسي التي دامت لـ 10 سنوات كاملة، حتى تتمكّن فقط من ممارسة العلاقة الجنسية كاملة. لم تكن مشكلتها مع الجنس في حدِّ ذاته، ولكنها تعاني من أحد الآثار السلبية التي تتركها جريمة التحرش في أغوار النساء، وهو ما لا نتحدث عنه علناً. "م. ب"، (31 سنة) مترجمة من القاهرة، تروي لرصيف22 قصتها مع التحرش: "في البداية تعرّضتُ للتحرّش في سن الطفولة، داخل المنزل من أحد أفراد الأسرة، وحدثت بعض الوقائع خارجه أيضاً، ما تسبب لي بحالةٍ من الاشمئزاز من جسدي، وكذلك من هيئة الجسد الذكوري، خاصة إني لم أمرّ بأي علاقةٍ جسديةٍ قبل الزواج، وحتى لم أحاول اكتشاف جسمي أنا ذاته أو ملامسته بأي شكل، بعدما تزوجتُ، رغم أنه كان هناك مشاعر حب تجمعنا، لكن وحتى لحظة الانفصال، لم أكن أنجح أبداً في ترك نفسي لإقامة علاقة كاملة معه، بأي شكل من الأشكال". التحرش بالنساء.. قاتل صامت؛ فهل من حلول..؟! – صحيفة روناهي. تتابع "م. ب"، "ذهبتُ لاستشارة أكثر من طبيبة، فلم يكن الكشف الطبي يكتمل بسبب تجاربي السيئة، فكان جسدي يتشنج تماماً وعضلاتي كلها تشدّ كلما حاول أحد أن يلمسني، فحدث إجماع أنه لابد من خضوعي للعلاج النفسي، لأن الأزمة نفسية وليست عضوية بالقطع".
كذلك فإن العنف والتحرش الجنسي اللذين تتعرض لهما عاملات المنازل لا يزالان مستمرين إلى الآن. العديد من البلاغات والشكاوى التي وصلت المركز مدعمة بالأدلة والصور والفيديو، تظهر التحرش الجنسي أو العنف الممارس ضد هذه الفئة. إن تقاعس الحكومة إلى الآن غير مبرر إذ إنها لم توفر حتى اللحظة خطا ساخنا لهذه الحالات. حسب دراسة لوزارة التنمية الاجتماعية نشرت في 2018، فإن 74% من المتعرضات للعنف لم يبلغن أو يلجأن للجهات الحكومية [4]! 25% لجأن للقضاء، و 12. 8% لجأن للشرطة. الدراسة ذكرت كذلك، أن 36% من هذه الحالات تحدث بعد الزواج! 41% من النساء في هذه الدراسة أكدن أن هناك عنفا يمارس ضد النساء في عمان. كيفية التخلص من ذكريات التحرش الجنسي | المرسال. أغلب المبحوثين في هذه الدراسة، رجالا ونساء، أكدوا أن أكثر من يمارس العنف ضد النساء الزوج ثم يليه الأخ!. أشكال العنف التي قدمتها الدراسة: 15% الضرب، 13% الإهانة، 10% الشتم، 5% الإجبار على الزواج والتهديد بالطلاق وعدم السماح بالخروج. من الآثار الناتجة عن العنف، حسب الدراسة: 16% الكآبة والقلق، 11% العزلة، 10% كره الرجال [5]. دراسة أخرى للوزارة، خلصت إلى "ضرورة وضع نظام وطني متكامل تشارك فيه جميع الجهات المعنية بقضايا الإساءة والعنف ضد المرأة، وإنشاء آلية لرصد الحالات التي تتعرض للإساءة والعنف، وإيجاد قاعدة بيانات وطنية، وتعزيز دور لجنة الحماية الأسرية، والتركيز على قضايا الإساءة تلك، وتعزيز الوعي المجتمعي.
_ كما تسيطر عليها الأفكار الانتحارية، ورغبتها في إنهاء حياتها تزداد يوما بعد الآخر. _ الفتاة التي تعرضت للتحرش قبل الزواج تنتابها حالة من الذعر كلما تحدث أحد أمامها عن الجنس، كما تشعر بالخوف من العلاقة الزوجية الخاصة، و النظر إليها نظرة مشوهة. _ ظهور أعراض جسدية واضطرابات نفسية وعضوية مثل الصداع والقيء و الإحساس أن أحد ما يراقبها. وتشير الباحثة النفسية، إلى أن هناك ٤ مهام لابد أن يقوم بها الشريك لمحو الذكريات السيئة الناتجة عن التحرش والتي تعاني منها الزوجة. تأثير التحرش الجنسي على الفتاة - أسبابه والوقاية منه. 1_ يجب علي الزوج إعطاء الزوجة الوقت الكافي للتهيئة النفسية. 2_ التركيز علي الحب والمشاعر ومحاولة تعزيز الشعور بالأمان داخلها. 3_ التجول والسفر وتغيير كل الأجواء القديمة التي كانت تحيط بالزوجة كبيت الأهل والأقارب، والبيئة التي تعيش بها فلابد أن يدرك حجم الأخطار، التي قد تنتج من التفاعل مع الذكريات وليست الذكريات نفسها. 4_ التحدث عن مميزات الحياة الزوجية، وإنجاب الأطفال واختيار أسمائهم، فضلاَ عن كيفية التعامل معهم، وذلك لتعزيز غريزة الأمومة لدى الشريكة. و على الرغم من صعوبة نسيان الذكريات المؤلمة التي تكون كشوكة في الحلق، لكن الإنسان يميل إلى التخلص منها بشكل أو بأخر.
عواد أن العديد من حالات الدرجة الأولى والثانية الشائعة في مصر قد لا تحتاج إلى تدخل جراحي، وإنما مساعدة نفسية فحسب، ولكن بالطبع هذا ليس مبرراً للختان: "لا توجد امرأة لم تتأثر نفسياً من هذه الجريمة التي يجب أن تتوقف". بالإضافة إلى ذلك كان من الممكن لهؤلاء النساء أن يستمتعن في حياتهم الجنسية بشكل أكبر وأيسر إذا لم يكن قد جرى التشويه من الأصل. ختان الإناث جريمة، ولا يوجد لها أي سبب طبي، ويؤذي المرأة طوال حياتها سواء على المستوى الجسدي أو النفسي، ويؤذي الرجل أيضاً، إذ أنه قد يعاني مع زوجته في علاقتهما الجنسية ومن ثم الزوجية، ويؤذي المجتمع كله، إذ تحمل الفتيات المختونات مرارة من الممارسة التي أجبرهن عليها آبائهن. "السبب وراء ممارسة الختان هو الرغبة التحكم في جسد المرأة، يعتقدون أن هذا سيمنع الفتاة من التفكير في الجنس كثيراً. للأسف هذه الثقافة قائمة حتى الآن، وهي ثقافة تجهل أن الرغبات الجنسية غريزية ونابعة في الأساس من العقل". في مواجهة هذه الأفكار على المجتمع كله أن يتبنى خطابات وممارسات تواجه هذه الجريمة، سواء بمنعها مع الأجيال الجديدة، أو علاجها مع الأجيال الأكبر.
وأوصى المجلس القومي للمرأة الفتاة المتعرضة للتحرش عدم الإهمال في الخضوع للعلاج النفسي، في حالة تأثر هذا الأمر على حياتها اليومية بشكل يعيقها عن الاستمرار. - قانون لتغليظ عقوبات التحرش الجنسي وكان قد وافقت لجنة الشؤون الدستورية والتشريعية بمجلس النواب نهائيًا، على مشروع قانون تغليظ العقوبات فيما يخص تغليظ عقوبة التحرش الجنسي واعتبارها جناية بموجب قانون العقوبات الحالي، وقدمة حزب مستقبل وطن، وصلت العقوبة إلى الحبس سنتين ولا تتجاوز أربع سنوات مع غرامة لا تقل عن 100 ألف جنيه ولا تزيد علي 200 ألف جنيه ، وحالة أخرى يصل الحبس بها إلى 7 سنوات وغرامة لا تزيد عن 500 ألف جنيه.
فنزل فينا: ( وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) فكانت التهلكة [ في] الإقامة في الأهل والمال وترك الجهاد. رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وعبد بن حميد في تفسيره ، وابن أبي حاتم ، وابن جرير وابن مردويه ، والحافظ أبو يعلى في مسنده ، وابن حبان في صحيحه ، والحاكم في مستدركه ، كلهم من حديث يزيد بن أبي حبيب ، به. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وقال الحاكم: على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه. ولفظ أبي داود عن أسلم أبي عمران: كنا بالقسطنطينية وعلى أهل مصر عقبة بن عامر; وعلى أهل الشام رجل ، يريد فضالة بن عبيد فخرج من المدينة صف عظيم من الروم ، فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين على الروم حتى دخل فيهم: ثم خرج إلينا فصاح الناس إليه فقالوا: سبحان الله ، ألقى بيده إلى التهلكة. فقال أبو أيوب: يا أيها الناس ، إنكم لتتأولون هذه الآية على غير التأويل ، وإنما نزلت فينا معشر الأنصار ، وإنا لما أعز الله دينه ، وكثر ناصروه قلنا فيما بيننا: لو أقبلنا على أموالنا فأصلحناها. [152] قوله تعالى: {وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} الآية:195 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. فأنزل الله هذه الآية. وقال أبو بكر بن عياش ، عن أبي إسحاق السبيعي قال: قال رجل للبراء بن عازب: إن حملت على العدو وحدي فقتلوني أكنت ألقيت بيدي إلى التهلكة ؟ قال: لا.
وقد قال أهل العلم بهذا الصدد: "طلب الشهادة في الجهاد لا يتناوله النهي عن الإلقاء إلى التهلكة". وعلى هذا، فإن التارك لما شرعه الله وأمر به، هو الملقي بنفسه وبغيره إلى التهلكة في الدنيا والآخرة، أما العامل بما أمر الله به فهو الناجي من الهلاك في الدنيا، والفائز بمرضاة الله في الآخرة.
وفي مسند الإمام أحمد عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ". والأحاديث في هذا الباب كثيرة. ألا يتفكر هؤلاء الشباب في المآلات والمصير؟! ألا يتأمل هؤلاء الشباب في العواقب التي تؤدي إليها تلك المخاطرات؟! ألا يتأمل هؤلاء الشباب في وقوفهم بين يدي الله -تبارك وتعالى-، وأول ما يسأل فيه العباد يوم القيامة من الحقوق، حقوق الناس، الدماء؟! ألا يتقون الله -تبارك وتعالى- ويذكرون نعمته -جل في علاه- عليهم أن يسَّر لهم هذه الوسيلة تنقلهم من مكان إلى مكان، تتحقق بها مصالحهم وحاجاتهم؛ فيُحيلونها إلى أداةٍ خطيرة مهلكة تهلك أنفسهم وأنفس الآخرين؟! إن الواجب على هؤلاء الشباب أن يحاسبوا أنفسهم قبل أن يحاسبهم الله، وأن يزِنوا أعمالهم قبل أن يقفوا بين يديه -جل في علاه-، " حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا، وَزِنُوهَا قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا، فَإِنَّ اليَوْمَ عَمَلٌ وَلاَ حِسَابَ، وَغَدًا حِسَابٌ وَلاَ عَمَلٌ ". خطبة عن (وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. أسأل الله -جل في علاه- بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يصلح شباب المسلمين، وأن يردَّهم إليه ردًا جميلاً، وأن يعيذنا وإياهم والمسلمين من الفتن، ما ظهر منها وما بطن، وأن يهدينا جميعًا إليه صراطًا مستقيمًا.
ومما هو على صلة ببيان سبب نزول هذه الآية، ما رواه الطبري وغيره عن مدرك بن عوف ، قال: (إني لعند عمر رضي الله عنه، فقلت: إن لي جاراً رمى بنفسه في الحرب، فقُتل، فقال ناس: ألقى بيده إلى التهلكة، فقال عمر: كذبوا، لكنه اشترى الآخرة بالدنيا"، قال ابن حجر: إسناده صحيح. وعلى ضوء ما ذُكر في سبب نزول هذه الآية، يكون مضمونها -كما قال ابن كثير -: "الأمر بالإنفاق في سبيل الله في سائر وجوه القربات ووجوه الطاعات، وخاصة صرف الأموال في قتال الأعداء، وبذلها فيما يقوى به المسلمون على عدوهم، والإخبار عن ترك فعل ذلك بأنه هلاك ودمار إن لزمه واعتاده". ثم ها هنا أمر جدير بالتنبيه والتنويه، وهو أن فريقاً من الناس قد يفهم من هذه الآية القعود عن الجهاد في سبيل الله، بحجة أن الجهاد في سبيل الله من باب الإلقاء إلى التهلكة؛ وأيضاً فإن فريقاً آخر من الناس، يتخذ هذه الآية مطية ومركباً، ليجعل كل ألوان التضحية في سبيل الله إلقاء بالنفس إلى التهلكة. وهذا في الواقع خلاف مقصود الآية؛ إذ إن سبب نزول هذه الآية -كما تبين- أوضحَ أنها نزلت في الذين ركنوا إلى شيء من الدنيا، وقدموها على الآخرة، فنزلت هذه الآية لتخبرهم أن المطلوب الأهم القيام بأمر الدعوة إلى هذا الدين، والدفاع عنه؛ لما في ذلك من حفظ للدين والدنيا معاً، ولما في التفريط به من خسران لهما معاً.