الأزرار تأتي بمسافة استجابة ضئيلة 1 مم وهذا سيجعل الكتابة عليها سهلة وسريعة ومريحة وأيضاً هادئة. السعر والتوافر في الأسواق ◉ يبدأ سعر الآي باد برو من 799$ لنسخة واي فاي حجم 11 بوصة سعة 128 جيجا ويمكن النظر للصورة التالية للتعرف على أسعار السعات الأخرى. وإضافة شريحة 4G (أي الآي باد Wi-Fi + Cellular) يعني زيادة سعره 150$ وتحويله إلى النسخة برو 12. 9$ يعني زيادة 200$ وبهذا يبدأ سعر الآي باد 11 بوصة من 799$ كما ذكرنا ويصل النسخة الأعلى اتصال شبكة إلى 1449$ أما النسخة الأعلى من الآي باد 12. 9 بوصة فسعرها 1649$ الصورة التالية للأسعار في المتجر العربي الإماراتي للنسخة برو 12. 9 بوصة. سعر و مواصفات Apple iPad Pro 11 2018 - عيوب و مميزات ابل ايباد برو 11 2018 - أكاديمية الموبايل. ◉ الآي باد متوفر من الآن للحجز المسبق وسيتم شحنه للعملاء اعتباراً من يوم الأربعاء القادم 25 مارس. ما رأيك في الآي باد برو 2020 وهل تراه بديل حقيقي للحاسب الشخصي؟ شاركنا رأيك في التعليقات مقالات ذات صلة
الالوان فضي-اسود. خامة الخلفية الومنيوم خامة الهيكل استانلس ستيل مقاومة الماء مقاومة الأتربة الشبكة والإتصال شبكه 2G شبكة 3G شبكه 4G شبكة 5G بلوتوث بلوتوث 4. 0 واي فاي واي فاي هوت سبوت OTG NFC USB Type-C IR الشاشة حجم الشاشة 11 بوصة او 12. 9 بوصة. نوع الشاشة IPS دقة الشاشة 1668X2388 بيكسل لنسخة 11" | 2048X2732 بيكسل لنسخة 12. 9" تردد الشاشة 60hz كثافة البكسل 265بيكسل الحماية حماية ضد الخدش وبصمات الاصبع. الوان الشاشة 16 مليون لون مزايا اخرى Wide color gamut و true Tone. سعر ابل ايباد برو 2018 64 جيجابايت في الكويت | شراء اون لاين - اكسايت. الكاميرا الكاميرا الرئيسية بدقة 12 ميجا بيكسل بفتحه عدسة f/1. 8. مميزات الكاميرا الخلفية HDR / panorama / فلاش رباعي LED dual-tone flash. جودة الكاميرا الخلفية الفيديو 4K@30/60fps, 1080p@30/60/120fps, 720p@240fps الكاميرا الأمامية بدقة 7 ميجا بيكسل بفتحه عدسة f/2. 2. فيديو الكاميرا الأمامية 1080p@30fps جودة الكاميرا الأمامية السوفت وير نظام التشغيل أندرويد 11 واجهة المستخدم iPadOS 13. 2 الهاردوير نوع المعالج 960-hisilicon-kirin عدد الأنوية ثنائى النواه تردد الأنوية 2. 5 و 1. 6 جيجاهرتز دقة التصنيع 14 نانومتر المعالج الرسومي Apple GPU 7-core graphics نوع الذاكره العشوائية LPDD4X لمبة الاشعارات نوع البصمه بصمة خلفية مدخل الذاكرة الصوت والوسائط السماعات الخارجية Stereo مايك عازل للضوضاء مدخل السماعات 3.
أما بالنسبة للوزن، يبلغ وزن الإصدار الصغير حوالي 470 جراماً بينما يزن الإصدار الكبير حوالي 685 جراماً. أضافت الشركة أربعة سماعات موزعة أعلى و أسفل الجهاز، و ومدخل لسماعات الرأس يبلغ 3. 5 مليمتر، و2 ميكروفون، وبالإضافة لذلك سيجد المستخدم زر Home مع مستشعر للبصمات Touch ID. يقال بأن هذا هو أفضل آيباد على الكوكب على حسب الشركة المصنعة، لذا دعونا نطلع على مميزاته ومواصفاته: الشاشة: زعمت الشركة بأن شاشة هذا الجهاز هي أفضل شاشة على الإطلاق لكن بعيداً عن الجمل التسويقية هذه، كشف المهتمون أن الشاشة مميزة حقاً! تبلغ شاشة الإصدار الأكبر 12. 9 إنش بدقة 2732 × 2048 بكسل، بينما تبلغ الأصغر 10. 5 إنش بدقة 2224 × 1668 بكسل بتقنية HDR لكلاهما لتشغيل مقاطع الفيديو بأعلى جودة ممكنة. أيضاً قللت الشركة نسبة انعكاس الضوء على الشاشة لتمنح المستخدم تجربة قراءة وتصفح أفضل. المعالج: يتمتع الجهازان بمعالج Apple A10X Fusion وهو أفضل بنسبة 30% مقارنة بالإصدارات السابقة وأفضل بنسبة 40% من ناحية دعم الرسوميات. الكاميرا: تشبه الكاميرا الأمامية والخلفية في هذا الجهاز الكاميرا المستخدمة في آيفون 7 وهذا أمر رائع بالنسبة للمشتري، لأن جودة الكاميرا في الأجهزة اللوحية المحمولة عادة تكون أقل من المستوى المطلوب.
العيوب: بدون سرد للعيوب يظل أكبر عيب هو آن جهاز الايباد برو 2018 مقيد بنظام الاي او اس iOS المحدود مما لا يجعله بديلا لأجهزة الكمبيوتر المحمولة في ظل رغبة جميع مستخدميه في الاستغناء عن اجهزتهم المحمولة و استبدالها بجهاز الاي باد و لكن يظل تنفيذ بعض المهام السهلة غاية في التعقيد أو مستحيلة علي أجهزة الأي باد. التجربة العملية: العمل علي جهاز ايباد برو ممتع كعادة تجربة المستخدم لجميع أجهزة أبل و مع الشاشة الكبيرة 12. 9 انش يقترب الشعور بأنك تعمل علي جهاز كمبيوتر محمول و خصوصا مع إضافة لوحة المفاتيح من أبل و لكن في النهاية أنت تعمل علي جهاز أي فون ذو شاشة كبيرة بدون أن تشعر أنك إستفدت من إمكانيات البروسيسور و معالج الرسوم بشكل كامل و في الأغلب يظل أغلب إستخدامات الجهز هي تصفح الإنترنت و الصور و بعض البرامج الاعتيادية ولا نجد أي مبرر لتبذير هذا المبلغ علي جهاز الأي باد 2018 لأغلب المستخدمين حيث سيحتاج المستخدم دوما لفتح كمبيوتره المحمول من أجل تنفيذ بعض العمليات البسيطة التي لا يسمح بها جهاز الأي باد. اقرأ أيضًا: تقييم وتجربة كاميرا Insta360 one x
( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين). قوله تعالى:( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين). في الآية مسائل: المسألة الأولى: ذكروا في سبب نزول الآية أمورا: الأول: روى ابن عمر أن رجلا من المنافقين قال في غزوة تبوك: ما رأيت مثل هؤلاء القوم أرعب قلوبا ، ولا أكذب ألسنا ، ولا أجبن عند اللقاء. يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين ، فقال واحد من الصحابة: كذبت ولأنت منافق. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 65. ثم ذهب ليخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد القرآن قد سبقه. فجاء ذلك الرجل إلى رسول الله وكان قد ركب ناقته ، فقال: يا رسول الله ، إنما كنا نلعب ونتحدث بحديث الركب نقطع به الطريق. وكان يقول: إنما كنا نخوض ونلعب ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ؟ " ، ولا يلتفت إليه وما يزيده عليه. الثاني: قال الحسن وقتادة: لما سار الرسول إلى تبوك [ ص: 98] قال المنافقون بينهم: أتراه يظهر على الشأم ويأخذ حصونها وقصورها ؟ هيهات هيهات!
هذا عَيْبٌ، وسُخْفٌ، وقلَّة أدَب، وقلَّة احترام ومهابةٍ، في حقِّ خير البَرِيَّة عليه أفضل الصلاة والسلام، وهذا أمْر خطير، بل شرٌّ مُستطير إن وقع بصاحبه أهلكه؛ قال تعالى: { قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [ التوبة: 65، 66]، قال السعدي رحمه الله في تفسيره: "إذًا؛ فالاستهزاء بالله ورسوله كُفْرٌ مُخرِجٌ مِن المِلَّة؛ لأنَّ أصلَ الدِّين مبنيٌّ على تعظيم الله، وتعظيم دِينِه ورُسُله، والاستهزاءُ بشيء مِن ذلك مُنافٍ لهذا الأصل، ومناقِضٌ له أشدَّ مُناقَضة". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 66. اهـ. لذلك؛ فليحذر هذا الأخ مِن هذا المنزلق الخطير، وليعظِّم نبيَّه أشدَّ تعظيم، ولا يُخاطبه بخطاب لا يرتضيه وضيعٌ ولا رفيعٌ، ولو عرف نبيَّه وفَضْلَه، لعظَّمه وأجلَّه، ولو وَقَرَ حبُّه في قلبه واتَّبَع شرعَه وسُنَّتَه، لما لانَ لسانُه بسُخْفٍ وجهالة، فليتُبْ مِن ذلك بدموع الندم، وليسأل الله العفو والمغفرة، ولينظر في سيرة نبيِّه، وليلتزم سُنَّته وهَدْيَه؛ لعله ينال بذلك شفاعة. ونسأل الله لنا وله الهداية والرشاد. ____________________________________________ الكاتب: خالد محمود الحماد 3 0 475
ولكني أثبت ما في المخطوطة. ]] حليف بني سلمة، وذلك أنه أنكر منهم بعض ما سمع. [[الأثر: ١٦٩١٩ - سيرة ابن هشام ٤: ١٩٥، وهو تابع الأثر السالف رقم: ١٦٩١٠. ]] ١٦٩٢٠- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا زيد بن حبان، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب: ﴿إن نعف عن طائفة منكم﴾ ، قال: "طائفة"، رجل. واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: معناه: ﴿إن نعف عن طائفة منكم﴾ ، بإنكاره ما أنكر عليكم من قبل الكفر = ﴿نعذب طائفة﴾ ، بكفره واستهزائه بآيات الله ورسوله. {قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون}! - طريق الإسلام. * ذكر من قال ذلك: ١٦٩٢٢- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر قال، قال بعضهم: كان رجل منهم لم يمالئهم في الحديث، يسير مجانبًا لهم، [[في المطبوعة: "فيسير"، بالفاء، أثبت ما في المخطوطة. ]] فنزلت: ﴿إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة﴾ ، فسُمِّي "طائفةً" وهو واحدٌ. وقال آخرون: بل معنى ذلك. إن تتب طائفة منكم فيعفو الله عنه، يعذب الله طائفة منكم بترك التوبة. وأما قوله: ﴿إنهم كانوا مجرمين﴾ ، فإن معناه: نعذب طائفة منهم باكتسابهم الجرم، وهو الكفر بالله، وطعنهم في رسول الله ﷺ. [[انظر تفسير " الإجرام " فيما سلف ١٣: ٤٠٨، تعليق: ٢، والمراجع هناك. ]]
فرُفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته, فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم, إنما كنا نخوض ونلعب! فقال: (أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون) ، إلى قوله: (مجرمين) ، وإن رجليه لتنسفان الحجارة, (16) وما يلتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهو متعلق بنِسْعَةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم. (17) 16917- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (إنما كنا نخوض ونلعب) ، قال: قال رجل من المنافقين: " يحدثنا محمد أن ناقة فلان بوادي كذا وكذا، في يوم كذا وكذا! وما يدريه ما الغيب؟". 16918- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد, بنحوه. ----------------------- الهوامش: (8) انظر تفسير "الخوض" فيما سلف 11: 529، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. = وتفسير "اللعب" فيما سلف 11: 529 ، تعليق: 4 ، والمراجع هناك. = وتفسير "الاستهزاء" فيما سلف 11: 262 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (9) الأثر: 16910 - سيرة ابن هشام 4: 195، وهو تابع الأثر السالف رقم: 16899. (10) في المطبوعة والمخطوطة: "فقال زيد" ، بالفاء، والسياق يقتضي إسقاطها.
فعند رجوعه دعاهم وقال: أنتم القائلون بكذا وكذا ؟ فقالوا: ما كان ذلك بالجد في قلوبنا ، وإنما كنا نخوض ونلعب. الثالث: روي أن المتخلفين عن الرسول صلى الله عليه وسلم سئلوا عما كانوا يصنعون وعن سبب تخلفهم ، فقالوا هذا القول. الرابع: حكينا عن أبي مسلم أنه قال في تفسير قوله:( يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم). أظهروا هذا الحذر على سبيل الاستهزاء ، فبين تعالى في هذه الآية أنه إذا قيل لهم: لم فعلتم ذلك ؟ قالوا: لم نقل ذلك على سبيل الطعن ، بل لأجل أنا كنا نخوض ونلعب. الخامس: اعلم أنه لا حاجة في معرفة هذه الآية إلى هذه الروايات ؛ فإنها تدل على أنهم ذكروا كلاما فاسدا على سبيل الطعن والاستهزاء ، فلما أخبرهم الرسول بأنهم قالوا ذلك خافوا واعتذروا عنه ؛ بأنا إنما قلنا ذلك على وجه اللعب ، لا على سبيل الجد ، وذلك قولهم: إنما كنا نخوض ونلعب ، أي: ما قلنا ذلك إلا لأجل اللعب ، وهذا يدل على أن كلمة " إنما " تفيد الحصر ؛ إذ لو لم يكن ذلك لم يلزم من كونهم لاعبين ، أن لا يكونوا مستهزئين ، فحينئذ لا يتم هذا العذر. والجواب: قال الواحدي: أصل الخوض الدخول في مائع من الماء والطين ، ثم كثر حتى صار اسما لكل دخول فيه تلويث وأذى ، والمعنى: أنا كنا نخوض ونلعب في الباطل من الكلام كما يخوض الركب لقطع الطريق ، فأجابهم الرسول بقوله: " أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ؟! "