وفي فلورينا الواقعة في أقصى الشمال على الحدود مع مقدونيا، على ارتفاع 800 متر (2600 قدم) فوق مستوى ماء البحر، يبلغ متوسط درجة الحرارة في يناير 1 درجة مئوية (34 درجة فهرنهايت)، وفي العام العادي هناك ما معدله 27 يومًا مع تساقط الثلوج، وأثناء موجات البرد يمكن أن تنخفض درجة الحرارة إلى -20 درجة مئوية (-4 درجة فهرنهايت)، كما أنّ فصل الصيف حار نهارًا (أحيانًا شديد الحرارة)، لكن الليالي عادة ما تبقى باردة، وهذا هو متوسط درجات الحرارة في فلورينا. على جبل أوليمبوس أعلى جبل في اليونان بطول 2917 مترًا (9570 قدمًا)، من الممكن القيام بالتزلج الريفي على الثلج، وفي البيلوبونيز شبه الجزيرة الكبيرة المتصلة بالبر الرئيسي بواسطة برزخ كورنث، أعلى قمة هي جبل تايجيتوس، بارتفاع 2404 مترًا (7887 قدمًا)، وحتى في أقصى الجزر الشمالية (Samothrace وThasos في بحر تراقيا، ولكن أيضًا سكياثوس وسكوبيلوس في سبوراد) يكون الشتاء باردًا جدًا، وفي بعض الأحيان يمكن أن يتساقط الثلج. مناخ وسط جنوب اليونان: في وسط جنوب اليونان المناخ يكون البحر الأبيض المتوسط، مع شتاء معتدل ممطر إلى حد ما وصيف حار ومشمس، ومع ذلك فإن المناطق المركزية (أثينا، باتراس، كورنث) لا تزال معرضة تمامًا لموجات البرد، لذلك يمكن أن تتعرض في بعض الأحيان لفترات البرد، وحتى تساقط الثلوج.
عالم الإثنين، 2 أغسطس 2021 04:42 مـ بتوقيت القاهرة حذر رئيس الوزراء اليوناني، كيرياكوس ميتسوتاكيس، من أن اليونان تواجه "أسوأ موجة حر منذ عام 1987" في حين بلغت درجات الحرارة 45 درجة. منذ الخميس، تشهد اليونان موجة قيظ من المتوقع أن تبلغ ذروتها يومي الاثنين والثلاثاء، وفقًا لتوقعات الأرصاد الجوية. وكانت قد شهدت موجة حر مماثلة في يوليو/ تموز 1987 أثرت بشكل رئيسي على أثينا وأودت بحياة أكثر من ألف شخص بسبب نقص أجهزة التكييف وتلوث الهواء. وقال رئيس الوزراء بعد اجتماع مع مسؤولي شركة توزيع الكهرباء اليونانية: "نحن نواجه أسوأ موجة حر منذ عام 1987" مما أدى إلى "الضغط على شبكة الكهرباء". وأكد ميتسوتاكيس أن السلطات "تبذل قصارى جهدها لمواجهة الموقف" ودعا المشتركين إلى "الحد من استهلاكهم خاصة في فترة بعد الظهر وأثناء الليل". وتوقعت الأرصاد الجوية أن تتراوح درجات الحرارة بين 40 و42 درجة في الجزر و41 إلى 43 درجة في البر الرئيسي يومي الاثنين والثلاثاء، على أن ترتفع إلى ما بين 44 و45 درجة في البيلوبونيز وثيساليا في الشمال. في أثينا، ستتجاوز الحرارة 40 درجة، وقد تبلغ درجة الحرارة الكبرى 43 درجة والصغرى 31 درجة، بحسب هيئة الأرصاد الجوية اليونانية.
عندما يتعلق الأمر بالتعبئة ، فأنت تريد إحضار مزيج من الملابس لكل من الأيام الأكثر برودة ودفء مع سترة مطر و / أو مظلة سفر. (متوسط درجة الحرارة القصوى: 13 درجة مئوية. متوسط الهطول: 57 ملم. ) الطقس في أثينا في فبراير: لا يحدث تغير كبير في فبراير ، حيث ارتفع متوسط درجة الحرارة المرتفعة إلى درجة 14 درجة مئوية فقط وتقل فرص هطول الأمطار قليلاً إلى 47 ملم على مدار 7 أيام من هذا الشهر. توقع الكثير من أشعة الشمس والأيام الأكثر دفئًا بشكل تدريجي مع تقدم فبراير للأمام ، إلى جانب عدد قليل من الحشود وأسعار أرخص للإقامة. لا يزال يُنصح بإحضار مزيج من الملابس – عندما تغرب الشمس ، يمكن أن تشعر بالدفء أكثر من قراءة مقياس الحرارة ، كما يمكن أن تصبح باردة في وقت متأخر من الليل مع استمرار انخفاض درجة الحرارة عند 7 درجات مئوية. (متوسط درجة الحرارة القصوى: 14 درجة مئوية. متوسط الهطول: 47 ملم. ) مارس اذار: مارس تستهل في الربيع ، ودرجات الحرارة ترتفع بالفعل الآن. ترتفع درجة الحرارة من ثلاث درجات إلى 17 درجة مئوية و (خلال النصف الثاني من الشهر خاصة) عادة ما تكون هناك بضعة أيام لطيفة للغاية مع درجات حرارة منخفضة في العشرينات.
الصيف في اليونان حار ومشمس، على الرغم من أن البلاد لا تحميها جزر الأزور، إلا أن الطقس مشمس باستمرار، وفقط في الشمال وفي المناطق الجبلية، حيث تشرق الشمس عادة على أي حال في بعض الأحيان يمكن أن يكون هناك زخات وعواصف رعدية في فترة ما بعد الظهر، خاصة في يونيو (في شهري يوليو وأغسطس تصبح أكثر ندرة)، وبالطبع في المناطق الجبلية تنخفض درجة الحرارة مع الارتفاع خاصة في الليل، بينما على الجزر وعلى طول السواحل، يتم تلطيف الحرارة بنسيم البحر، في القارة وخاصة في المناطق الداخلية وفي أكبر المدن تكون الحرارة شديدة. في الصيف في بحر إيجه تهب رياح (Meltemi)، وهي رياح شمالية نموذجية للأشهر الأكثر دفئًا (يوليو وأغسطس)، وحتى إذا كانت السماء صافية فقد تجعل البحر خطيرًا، ويمكن أن تهب هذه الرياح لفترات من يومين إلى أربعة أيام، ولكن في بعض الأحيان حتى لأسابيع، وسبب رياح ملتمي هو الاختلاف في الضغط الجوي بين الجزء الغربي من البحر الأبيض المتوسط، حيث يسكن مرتفعات الأزور في الصيف، والجزء الشرقي الذي يتأثر بمنطقة الضغط المنخفض التي تتشكل بسبب الهضبة الإيرانية وصحاري تسخن منطقة الشرق الأوسط كثيرًا، ولهذا السبب لا يمكن اعتبار هذه الرياح مجرد نسمات، بل يمكن أن تكون مزعجة ومستمرة.
بلغ شهر أغسطس ذروته محليًا فوق 45 درجة مئوية، مما يمثل "موجة حرارة تاريخية". في الوقت نفسه هناك انقطاع للتيار الكهربائي في العديد من المناطق. تقع أكبر حرائق الغابات في أتيكا وأوليمبيا وميسينيا ووابية. [1] [2] [3] [4] الحرائق [ عدل] اندلعت الحرائق في جميع أنحاء اليونان، ودمرت مئات المباني وآلاف الأفدنة من الأراضي. وسجلت فرقة الإطفاء 428 حريقًا في غابات أتيكا وشمال إيفيا وإيليا وميسينيا وماني وأشايا وغريفينا وفوكيدا ورودس. في أتيكا بدأ الحريق عند سفح بارنيثا وامتد إلى فاريبوبي وتاتوي. في شمال إيفيا وصل الحريق إلى البحر. تبلغ المساحات المحروقة حتى يوم الجمعة 60 ألف فدان بإجمالي مخزون لعام 2021 يصل إلى 124 ألف فدان. حرائق أتيكا [ عدل] اندلعت الحرائق في مناطق إيبوكراتيو بوليتيا، وأدامز كيفيسياس، وأفيدنيس، وفاريبومبي، ومنتزه بارنيثا الوطني، وتاتوي، ومالاكاسا، وأغيوس ستيفانوس، فيما تستمر الحرائق في مناطق أخرى أيضًا. في 6 أغسطس اندلعت حرائق جديدة في أنو ليوسيا، مما أثار مخاوف على جبل بويكيلو وفي ليغرينا، بالقرب من سونيو. كلاهما سرعان ما أصبح تحت السيطرة. حرائق بيلوبونيز [ عدل] في محافظة أخايا: اندلعت حرائق في منطقة إيرينيوس (لامبيري).
في محافظة إليا: اندلعت حرائق في مناطق أولمبيا القديمة (التي هددت أيضًا الموقع الأثري)، ولالاس وكوليري. في ولاية ميسينيا: اندلعت حرائق في مناطق بلدية أويشاليا في ديافوليتسي وأنتيا. حرائق شمال اليونان [ عدل] في محافظة كوزاني اندلعت حرائق في مناطق أوينوي وإليسبونتوس وسياتيستا. في محافظة غريفينا توجد خمس جبهات للحريق، بما في ذلك منطقة ديسكاتي. في محافظة كاستوريا اندلع حريق في منطقة جراموس. وفي محافظة كيلكيس اندلع حريق في منطقة نيا سانتا ، بالقرب من حدود ولاية سالونيك. كما توجد حرائق في محافظات هالكيديكي (سيثونيا)، وفي ولاية يوانينا (منطقة كونيتسا، باديس)، وكذلك في محافظة إيفروس. حرائق ثيساليا [ عدل] في ولاية لاريسا اندلعت حرائق في مناطق ساراندابورو وألاسونا وديلوفو فارسالا. حرائق وسط اليونان [ عدل] في محافظة إيفيا اندلع حريق في مناطق أجيا آنا وفاسيليكا ومانتودي وليمني وروفيس، بينما توجد أيضًا حرائق مستمرة في مناطق أخرى. في محافظة ثوتيدا اندلعت حرائق في مناطق مارتينو وبالوشوري وثولوغوس. المراجع [ عدل]
فتأمل في حكمةِ اللطيف الخبير كيف اقتضت أن يُعاقِب بين الصحو والمطر على هذا العالم، فاعتدل الأمرُ، وصحّ الهواء، ودفع كلّ واحدٍ منهما عادية الآخر، واستقام أمرُ العالم وصلُح"(مفتاح دار السعادة (1/223) بتصرف). آيات قرآنية عن نزول المطر - YouTube. ولله در القائل: إن التفكّر في آيات خالقنا *** عبادةُ الفِكر فيها الخلق قد غبنوا تزداد بالفكر إيماناً ومعرفة *** فلا يفوتك شيءٌ ما له ثمن ترى تفكّرنا في غير منفَعَة *** إلا لتحصيل ما تحصيله فِتَن! (هو الأمير الصنعاني رحمه الله، انظر: الموسوعة الشعرية على القرص الإلكتروني). بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة… الخطبة الثانية: الحمد لله ذي الجود والإحسان، والفضل والإنعام، وصلى الله وسلم وبارك على خير الشاكرين، وقدوة الناس أجمعين، نبينا وسيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فهذه وقفاتٌ مع بعض المسائل والأحكام التي تحتاج إلى التذكير في مثل هذه الأحوال: 1- فيما يخص الجمع في حال المطر: فليُعلم أن الأصل أن تُصلّى كلُّ صلاةٍ في وقتها، ولا يحل تقديمُها أو تأخيرها إلا بدليل بيّن، فإن الله تعالى يقول: ﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ﴾ [النساء: 103]، وعليه: فإن شكّ الإمامُ هل الحال تُبيح الجمعَ فلا يَجمع، فإن ترجّح لديه الجمعُ فليَجمع.
﴿45﴾ فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ فدع -أيها الرسول- هؤلاء المشركين حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يُهْلكون، وهو يوم القيامة. 30-سورة الرّوم 48 ﴿48﴾ اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ۖ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ الله -سبحانه- هو الذي يرسل الرياح فتثير سحابًا مثقلا بالماء، فينشره الله في السماء كيف يشاء، ويجعله قطعًا متفرقة، فترى المطر يخرج من بين السحاب، فإذا ساقه الله إلى عباده إذا هم يستبشرون ويفرحون بأن الله صرف ذلك إليهم.
أما بعد: فقد عاش الناسُ هذا الأسبوع المنصرم -ولا زالوا- أياماً تتابع فيها فضلُ الله وخيرُه بنزول الأمطار، بعد انقطاعٍ في العام الماضي؛ كاد بسببه أن يستولي اليأسُ على قلوب كثيرٍ من الناس، فجاء هذا المطرُ ليعانق الأرضَ عناقاً سيثمر – بإذن الله – حلةً بهيّة، وتهتز وتربو، لتنبت من كلِّ زوجٍ بهيج. وربنا -جل في علاه- ليس لجوده حدٌّ ولا عَدّ، وهو – سبحانه – قد يمنع عبادَه – أحياناً – لحِكَم عظيمة، وأسرار بليغة، فيجمع لعباده في ذلك خمسةَ أشياء مِن حكمه: "إلجاؤهم وتأديبُهم ليرجعوا بالتوبة والضراعة، وتكفيرُ خطاياهم، ومغفرةُ ذنوبهم بما يصيبهم من الشدة والفاقة والحاجة، وتفريجُ كروبهم حين يُنيلهم الخيرَ والإحسان، وتعريفُهم بربهم، وما له من الحمد الكامل، والحجّة البالغة، والرحمة والامتنان، وقيامهم بعبوديته في السراء والضراء، فيكونون شاكرين صابرين، مُعرِضين عن غيره، وإليه مقبِلين خاضعين، وبفضله ومعروفه طامِعين" (خطب السعدي رحمه الله: 223-224). أيها المسلمون: إن المؤمنَ الحق، والذي وُفِّق لمعرفة عظيم هذه النِّعم؛ لا يتوقف شكرُه لربه عند مجرد نزول المطر، بل يمتد ذلك إلى أن يموت، وذلك بإعمال قلبِه في عبادةٍ مِن أجلِّ العبادات، وأعظمها نفعاً، وأكبرها أثَراً على صلاح القلب واستقامته، تلكم هي: عبادةُ التفكّر، وهي تشمل التفكر في آياته الشرعية – وهي القرآن -، وفي وآياته الكونية، وهي محطّ رحالنا، ومهوى حديثِنا في هذه الخطبة.
قد جاء عن الدكتور أحمد مختار عمر في (قاموس القرآن)، أنّ هناك ترادف لغوي بين الغيث والمطر على إجماع اللغويين، ولكن تتبع معنى الغيث والمطر كما جاء في آيات القرآن يدل على التفرقة في المعنى بينهما. وقد ورد عن فنقل الثعالبي: (المطر) إذا جاء عقيب المحل أو عند الحاجة إليه فهو (الغيث). ايه عن المطر للاطفال. ونقل القرطبي: (الغيث) (المطر) وسمي غيثا لأنه يغيث الخلق. وعن الأصمعي قال: مررت ببعض قبائل العرب وقد مطروا فسألت عجوزا منهم:أتاكم المطر؟ فقالت: "غثنا ما شئنا غيثا". وعقب القرطبي نقلا عن الماوردي قائلا: (الغيث) ما كان نافعا في وقته، و(المطر)قد يكون نافعا وضارا في وقته وفي غير وقته (الجامع لأحكام القرآن). ويعقب الدكتور عمر قائلا: "ولا شك أن الاستعمال القرآني يؤيد هذه التفرقة الدقيقة في المعنى" وهذه إشارة إلى أن الغيث يستخدم في النفع بينما يُستخدم المطرُ في الضرر. الأسباب الجالبة للغيث لطلب الغيث ونزول المطر من الله عز وجل هناك أسباب لا بدّ من اتباعها وهي كالتالي: كثرة الاستغفار: كما جاء في قول الله سبحانه وتعالى عن سيدنا نوح: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً* يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارا ً}.
"والنظر في هذه الآيات وأمثالها نوعان: نظرٌ إليها بالبصر الظاهر؛ فيرى – مثلاً – زُرقة السماء، ونجومَها، وعلَّوها، وسعَتَها، وهذا نظرٌ يشارك الإنسانَ فيه غيرُه من الحيوانات، وليس هو المقصود بالأمر. الثاني: أن يتجاوز هذا إلى النظر بالبصيرة الباطنة، فتُفتح له أبواب السماء، فيجول في أقطارها، وملكوتها، وبين ملائكتها، ثم يُفتح له بابٌ بعد باب، حتى ينتهي به سيرُ القلب إلى الملكوت الأعلى…"(المصدر السابق). إخوة الإسلام: ألا نتأمل في تنوّع نزول المطر مِن السماء: مرةً غزيراً، ومرةً دِيماً، ومرةً هاطلاً، ومرةً متقطعاً؟ أليس هذا دليلاً على قدرة الرب العظيمة، ومُلكه التام! إذ لا تنزل قطرةٌ من السماء إلا بإذنه، ولو اجتمع الخلقُ كلُّهم – إنسُهم وجنُّهم – على أن يُنزلوها ما استطاعوا! ايه عن المطر الجزء الثاني. أليس في هذا دليلٌ آخر على عجز الخلق، مهما ملكوا من أسباب التقدّم والتقنية؟! عبدَ الله.. ألم تسأل نفسك يوماً – وأنت ترى المطرَ ينزل –: لماذا جعل الله سقيَ الأرضِ من علوّ، ولم يجعل سقيَها بإسالة ماءِ البحر – مثلاً – على اليابسة؟! أليس الكلُ ماءً؟! ومَن الذي جعل ماء السماء حلواً عذْباً، وجعل ماءَ البحر مِلحاً أجاجاً؟! إن في نزوله مِن السماء ومِن العلوّ لحِكَماً باهرةً: فهو أشمل وأعم لما يصيبه المطر، فيَسقي وِهادَها، وتُلولَها، وظِرابها، وآكَامَها، ومُنخفَضها، ومرتفِعِها، ولو كان ربها –تعالى- إنما يَسقيها من ناحيةٍ من نواحيها – كما البحر – لما أتى الماءُ على الناحية المرتفعة، إلا إذا اجتمع في السفلى وكثُر، وفي ذلك فسادٌ ظاهر، فاقتضت حكمتُه أن سقاها مِن فوقها، فيُنشئ سبحانه السحابَ – وهي روايا الأرض – ثم يرسل الرياح فتَحمل الماءَ من البحر، وتلقّحها به كما يلقِّح الفحلُ الأنثى.