مذكرة عتاب عربي للصف العاشر الفصل الثاني المكاوي نقدمها لكم بأسلوب سهل وممتع للقارئ والمتعلم ما هدف الشاعر من النص ؟ إلقاء الضوء على العالقة بين الأصدقاء ، وتوضيح واجب الصديق تجاه أصدقائه. قسم النص _لوحدات فكرية معنونا كل وحدة. = الوحدة الأولى ( 4:1): أسى وحسرة الوحدة الثانية ( 5: 9) واجبات الصداقة الحقة = الوحدة الثالثة ( 10: 14) محاكمة صديق الوحدة الرابعة ( 15: 16)العتاب دليل المحبة ما المشاعر والأحاسيس التي تظهر في معاني الأبيات ؟ - الحزن والأسى من تصرفات الصديق - الاعتزاز بالصداقة - الحب الشديد لصديقه. - النفور من جحود الأصدقاء الرغبة في إعادة الود والصفاء بينه وبين صديقه. صغ فكرة رئيسة للمقطع الأول وما يرتبط بها فكر جزئية. الفكرة الرئيسة: الصديق الحق يظهر وقت الشدة الفكر الجزئية: 1 -خيانة الصديق لصديقه تترك أثرا مؤلما. 2- خداع الأصدقاء يؤدي إلى سوء الظن بالآخرين. صغ فكرة رئيسة للمقطع الثاني وما يرتبط بها فكر جزئية. الفكرة الرئيسة: الصديق مرآة لصديقه الفكر الجزئية: = الكلمة الطيبة تريح النفس الصديق الحق لا يقابل إساءة صديقه بإساءة صغ فكرة رئيسة للمقطع الثالث وما يندرج تحتها من فكر جزئية.
(10-11) - إخلاف الوعد سبيل لإفساد العلاقة بين الأصدقاء. ( 12-14). الأبيات ( 15:16): - الفكرة الرئيسة: بالمصارحة والمكاشفة تصفو العلاقات وتدوم المحبة بين الأصدقاء. - الفكر الجزئية: - العتاب يصفي النفوس ويمحص العلاقة بين الأصدقاء. (15) العتاب بين الأصدقاء دليل المحبة والوفاء. (16). اذكر الأخطاء الى ارتكبها الصديق في حق الشاعر. - تخلى عنه عندما كان في حاجة لمساعدته. - وعده بالعطاء والمساندة وحُسن العشرة ثم أخلف وعده. - ابتعد عنه في شدته ولم يُحسن الرد عليه أو مواساته. - قابل احتياجه له بالغرور والتعالي والجفاء. ارسم منهجا للأخوة الصادقة وفق فهمك النص. - إقامة الصداقة على أسس من الحب والوفاء والإخلاص. - المكاشفة الصادقة بين الأصدقاء ، والبعد عن التجمل أو التنمق بجميل الكلام. - الوقوف بجانب الصديق وقت الشدة ؛ والحرص على الصدق والوفاء معه. - المصارحة والإخلاص ؛ والحرص على التواصل والمحبة ؛ وعدم إخلاف الوعد. - العتاب الهادئ ؛ والنقد البناء ؛ والتعبير عن المشاعر الإيجابية تجاه الصديق. وضح أثر تصرفات الصديق في نفس الشاعر. - امتلأت نفسه بمشاعر الحزن والأسى والضيق. - غضب لما رآه في صديقه من الكذب والغرور والجفاء.
مذكرة عتاب عربي للصف العاشر الفصل الثاني أ. رشدي علواني نقدمها لكم بأسلوب سهل وممتع للقارئ والمتعلم ضع عنواناً مناسباً لكل وحدة فكرية في النص. الوحدة الأولى: (1: 4) ؛ ومن العناوين المناسبة لها: مواقف كاشفة. الوحدة الثانية: ( 5: 9) ؛ ومن العناوين المناسبة لها: بخل وجفاء. الوحدة الثالثة: ( 10: 14) » ومن العناوين المناسبة لها: مكاشفة ومحاسبة. الوحدة الرابعة: ( 16:15) ؛ ومن العناوين المناسبة لها: عتاب ومحبة. استنبط من النص فكرة رئيسة وما يرتبط بها من فكر جزئية. الأبيات ( 1: 4): - الفكرة الرئيسة: الشدائد تظهر معادن الأصدقاء وتمحص العلاقة بينهم. - الفكر الجزئية: - الكلمات الجميلة ليست دليلاً كافياً على إخلاص الصديق. (1: 2) - الشدائد تكشف حقيقة الإنسان وتختبر معدته. ( 4:3). - الأبيات ( 5: 9): - الفكرة الرئيسة: البخل والجفاء صفات سلبية تؤدي إلى ضياع الصداقة. الفكر الجزئية: - الرد الجميل والكلام الطيب يخفف من عناء النفس. (6:5) - المكاشفة الصادقة سبيل لتنقية العلاقة بين الأصدقاء. (9:7) الأببات ( 10: 14) - الفكرة الرئيسة: الالتزام بواجبات الصداقة يرفع شأن المرء ؛ ويجتنبه الذم واللوم. - الفكر الجزئية: - تخلي الصديق عن صديقه يحط من قدره بين الناس.
( الثوب) منصوب بالفتحة لأنه مفرد أنشأت الحكومةٌ الكثير من المصانع. قرأت في يوم واحد قصتين رائعتين قرأ القران في المسجد المصلون كتابٌ النحو قرأت. أكمل ما يلي بمفعول به ثان: أ- علمت الصبر دواء ب- وجد العلماء الفضاء " مأهولا " ج – حسبت الجار د- جعل العامل الذهب............. ه - خلت الأمر......... و - جعل الله الماء.................. اجعل الكلمات التالية مفعول به في جمل من تعبيرك: المتقين - قلمين – الطبيبات – المصانع – ورقة وعد الله عز وجل المتقين بالعفو والمغفرة. صوب الخطأ في الجمل التالية: كافأت إدارات المدارس المعلمون المتميزين ( المعلمين) قرأت كتب متنوعة منحت المديرة معلماتها جوائز قيمة استنتج الطالب هدف الشاعر من النص
نعم لقد استثمر الشاعر عناصر الطبيعة في التعبير عن فكرته ؛ ودليل ذلك قوله [ لا يحل الفتى ذرى العلياء) معبراً عن أسفه لتصرفات صديقه ؛ وكذلك قوله ( فعدا كالخلاف يورق للعين) مصوراً صديقه الذي أخلف وعده معه _ بشجر الخلاف الذي يخدع الناس بخضرته ومنظره الجميل ولكنه لا يثمر. استنتج المشاعر والأحاسيس التي عبرت عنها معاني الأبيات. - الحسرةٍ والألم لتخلي صديقه عنه وقت الحاجة. (4:1) - كراهية الغرور والتعالي والجفاء من الصديق. (8:5) - الضيق من غدر الصديق وعدم وفائه بالعهد. (14:9) - محبة الصديق والإخلاص إليه. (16:15) اكتب البيت الذى يتوافق مع كل معنى من المعاني الآتية: - الشدائد تظهر معادن الرجال: > كشفت منك حاجتي هفوات غطيت برهة بحسن اللقاء - الكلمة الطيبة صدقة: > أفلا كان منك رد جميلٌ فيه للنفس راحةٌ من عَناءٍ - الصديق مرآة صديقه: > أنت عيني وليس من حق عيني غْضُ أجفانها على الأقذاءِ. - العتاب لا يفسد للود قضية: > قد قضينا لبانة من عتاب وجميل تعاتب الأكفاء. ما أهم القيم التي نستخلصها من الأبيات ؟ - التسامح مع الأصدقاء حتى لو بدر منهم بعض الأخطاء. - الإخلاص والمكاشفة قي التعامل مع الناس. - المبادرة بمساعدة الأصدقاء والتضامن معهم.
21-06-2014, 11:03 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jan 2008 المشاركات: 6, 415 " اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته " الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ففي المسند وصحيح البخاري وغيرهما عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة". والمراد بالدعوة التامة: دعوة التوحيد التي لا يدخلها تغيير ولا تبديل ولا يخالطها شرك. لأن ألفاظ الأذان تشتمل عليها. والصلاة القائمة: هي الصلاة المعهودة المدعو إليها. والوسيلة: هنا هي المنزلة العلية في الجنة وقد جاء في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو وفيه "ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجوا أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة". والفضيلة: هي المرتبة الزائدة على سائر الخلائق. والمقام المحمود: هو المقام الذي يحمده الناس عليه يوم القيامة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 رمضان 1433 هـ - 31-7-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 184511 5391 0 203 السؤال ما معنى كلمة: رب ـ في الدعاء: اللهم رب هذه الدعوة التامّة والصلاة القائمة.. ؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فعبارة: الرب ـ تطلق على المُرَبي والمصلح للشيء، ومعنى رب هذه الدعوة التامة: صاحبها والمستحق لأن يوصف بها، جاء في شرح العيني لسنن أبي داود: والرب: المُربّي المصلح للشأن، واشتقاقه من الرِّبَّة، وهي نبت يصلح عليه المال، ومعنى: ربّ هذه الدعوة ـ أي: صاحب هذه الدعوة التامة، والدعوة بفتح الدال وكذلك كل شيء دعوته، ويريد بالدعوة التامة التوحيد. انتهى. وفي دليل الفالحين شرح رياض الصالحين: ومعنى رب هذه الدعوة المستحق لأن يوصف بها. انتهى. وهي هنا منصوبة على النداء، ففي تحفة الأحوذي على سنن الترمذي: رَبَّ مَنْصُوبٌ عَلَى النِّدَاءِ، هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ بِفَتْحِ الدَّالِ وَالْمُرَادُ بِالدَّعْوَةِ ها هنا أَلْفَاظُ الْأَذَانِ الَّتِي يُدْعَى بِهَا الشَّخْصُ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى، قَالَهُ الْعَيْنِيُّ وَقَالَ الْحَافِظُ الْمُرَادُ بِهَا دَعْوَةُ التَّوْحِيدِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى لَهُ دعوة الحق.
اللهم رب هذه الدعوة التامة بعد الإقامة، ذلك الدعاء لا يعتبر واجب على أي شخص بل هو سنة للمؤذن وغير المؤذن أيضًا وهو دعاء ورد في السنة النبوية ومن السنة، وحكمه مستحب وهو غير واجب على المؤذن ترديده بعد الانتهاء من الآذان، حيث أنه يقول اللهم صل على محمد وعلى أل محمد ثم يردد اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد. اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت سيدنا فضل هذا الدعاء جاء هذا الدعاء في السنة النبوية الشريفة، حيث أنه يعتبر من السنة ترديده بعد الآذان وهو مستحب، ويقصد بالنداء الأذان أما الدعوة التامة فيقصد بها دعوة التوحيد أي وحدانية الله عز وجل، الوسيلة مكانة في الجنة والفضيلة تعني المكانة الزائدة عن باقي الخلق والمقام المحمود شفاعة الرسول محمد يوم القيامة. معنى اللهم رب هذه الدعوة التامة والصَّلاة القائمة آت يعتبر هذا الدعاء من الأدعية المحمودة والمستحب ترديدها بعد الأذان، حيث يتساءل الكثير من الأشخاص عن معاني تلك الكلمات وتفسيرها حيث أن الدعوة التامة هي دعوة التوحيد والصلاة القائمة هي أداء الصلوات المفروضة على المسلمين، ولكل من يردد ذلك الدعاء الأجر والثواب من الله عز وجل.
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق ليُظهره على الدين كله ولو كره المشركون، أما بعد: فإن أعظم سلاح يتسلح به المؤمن هو رفع أكفه الراغبة إلى الله سبحانه وتعالى، رجاء مغفرته ورحمته، وخوفاً من عذابه ونقمته، مستجيباً لأمر ربه {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}.