2010-10-24, 12:29 #11 تاجرة برونزية الله يعوضني عن جنيني اللي فقدته 2010-10-24, 13:14 #12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميله البلوشي مشكورة على الرفع 2010-10-24, 13:24 #13 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آهـــات الصمت امين الله يسمع منج يارب و الله يثبت حملج و يسهل ولادتج ان شاء الله و تفرحين بضناج فحضنج يارب 2010-10-24, 13:26 #14 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياقوته متوكله على الله و الله يسهل و يرزقني الحمل يارب و الله يرزقج و يرزقني و يرزق كل محرومة الحمل بهالشهر يارب 2010-10-24, 13:28 #15 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام حمني و طمطم مشكورة غناتي على الموضوع استفدت منه
تعمل الإبر التفجيرية على إطلاق عدد كبير من البويضات من الحويصلات المحيطة بها في المبيضين. تساعد الإبر التفجيرية البويضات غير تامة النضوج على اكتمال نضوجها بشكل تام. ملف شاااامل عن الابرة التفجيرية وأضرارها - موسوعة. الجماع بعد الإبر التفجيرية بعد أن تقوم الإبر التفجيرية بوظيفتها في تفجير الغشاء المحيط بالبويضة، ليتم إطلاق البويضة من أحد المبيضين إلى قناة فالوب انتظاراً لحدوث عملية التخصيب، بينما يتم تجهيز بطانة الرحم لاستقبال البويضة المُخصبة، لذا ينصح الأطباء الزوجين بأن يتم الجماع بعد مدة تتراوح بين 24 ـ 36 ساعة بعد موعد أخذ الإبرة التفجيرية، وتتم متابعة البويضة ووقت انطلاقها من المبيض بواسطة الطبيب بواسطة جهاز السونار كل 12 ساعة. متى تظهر اعراض الحمل بعد الابرة التفجيرية يتم إجراء تحليل الحمل عبر الدم بعد مدة 14 يوماً من حدوث الجماع بين الزوجين، ولا يجب أن يكون قبل ذلك، حيثُ قد تظهر النتيجة خاطئة بسبب ارتفاع هرمون hCG في دم المرأة نتيجة لحقن الإبر التفجيرية، لذا لا يتم إجراء اختبار الحمل عبر الدم بعد مرور أسبوعين على الأقل، ومرور 20 يوماً في حالة القيام باختبار الحمل منزلياً. وتشعر المرأة بعد حقن الإبرة التفجيرية ببعض الأعراض المشابهة لأعراض الحمل بسبب احتواء الإبر على هرمون الحمل hCG وهي: آلام في أسفل البطن في موضع المبيضين.
إليكم ملف شاااامل عن الابرة التفجيرية ، قد ينتاب الزوجين شعوراً من القلق إذا لم يحدث الحمل بشكل طبيعي خلال الشهور الأولى من الزواج، وإذا أستمر عدم حدوث الحمل لفترة تزيد عن العام الأول يذهب أغلب الأزواج للطبيب المختص للتأكد من عدم وجود أية مشكلات تُعيق حدوث الحمل بشكل طبيعي. ليتم إجراء العديد من التحاليل للاطمئنان على سلامة الزوجين، ثم يتم التعامل مع الأمر من خلال الاتجاه لبعض الوسائل التي تعمل على تحفيز جسم المرأة لحدوث الحمل بشكل أسرع، ومن أشهر هذه الوسائل المساعدة في حدوث الحمل هي الإبر التفجيرية. ما هي الإبرة التفجيرية وما علاقتها بتسريع الحمل سؤال يطرحه الكثير ويبحث له عن إجابة - ثقفني. فما هي الإبر التفجيرية، وهل بالفعل تساعد على الحمل وكيف يحدث الحمل خلالها، وهل لها أضرار؟، ذلك ما تجدونه تفصيلاً في المقال التالي من موسوعة " ملف شامل عن الإبرة التفجيرية ". ما هي الإبر التفجيرية للحمل هي الإبر الطبية التي تحوي هرمون hCG (الهرمون المسئول عن الحمل)، ويتم حقنها في جسم المرأة عن طريق العضل، لتساعد على حدوث الحمل. تلجأ العديد من السيدات في حالة تأخر حدوث الحمل لديهن إلى الطبيب والذي يصف لهن في بادئ الأمر بعض الأدوية المنشطة للمبيضين مثل الكلوميد، بهدف تحفيز المبيضين على إطلاق البويضات بصورة أفضل وبعدد أكبر، وبعد أن يتم وصول البويضات إلى حج 18ـ21 ملم، يصف الطبيب لهم الإبر التفجيرية، عن طريق العضل لتحفز الجسم على حدوث الحمل من خلال عملها على: تسهم الإبر التفجيرية في تجهيز بطانة الرحم استقبال البويضة المخصبة بصورة أفضل.
ماذا يحدث في حال عدم تواجد بويضات غير ناضجة؟ وفي حالة عدم تواجد أي بويضات غير ناضجة أو صغير الحجم فهنا الإبر تزيد من حجمها بمعدل 2 مليمتر، فحجم البويضة الطبيعي يمكن أن يصل إلى 18 مليمتر وذلك من خلال مساعدة الكثير من الأدوية الأخرى التي تساعد على زيادة عدد البويضات وبالتالي تجعلها أكثر قوة. الإبرة التفجيرية يتم توفير تلك الحقنة أثناء التبويض وبالتالي تفجير جدار البويضة أو اختراق الحيوانات المنوية وبعد ما يتم الحصول عليها سرعان ما تظهر أعراض الحمل. تتوفر الإبرة في السوق بتركيزين الأول هو 500 والثاني 1000 فتتوفر في شكل مسحوق في عبوة صغيرة وسائل في عبوة أخرى ثم يتم إضافتهم إلى بعضهم البعض ثم يتم الحقن بهم على الفور. أعراض الحمل المبكرة بعد الإبرة التفجيرية الشعور بالغثيان الشديد وعدم الرغبة في تناول الطعام وبالأخص في الصباح حيث يرتفع الإحساس بالغثيان. الشعور بالوخز الخفيف أسفل البطن مع وجود ما يشبه النبض وذلك دليل على التعشيش. الشعور بإنتفاخات واللآم في الثدي وزيادة حجمه استعداداً للحمل. الشعور بتقلب المزاج الشديد والتوتر وذلك بسبب لغبطة الهرمونات. الشعور بالإجهاد والرغبة في النوم وعدم الرغبة في فعل أي شئ يحتاج مجهود.
بالإضافة لذلك يقترح بعض الأطباء حدوث الجماع في الليلة التي تلي حدوث إطلاق للبويضة فهو قد يزيد من فرص حدوث الإخصاب بواسطة الحيوانات المنوية التي تدخل إلى الرحم ومنها إلى قناة فالوب حيث تتواجد البويضة، أي أن عدد مرات حدوث الجماع الموصى بها يجب أن تكون مرتين، مرة في المدة التي تتراوح بين ٢٤-٣٦ ساعة كما ذكرنا سابقا، ومرة بعد مرور أربعة وعشرين ساعة من الجماع الأول، وبعد ذلك يكون عدد مرات الجماع وفقا لرغبة الزوجين. يفضل الامتناع عن الجماع إذا كانت المرأة تعاني من آلام أثناء العلاقة الحميمية. متى يمكن اجراء فحص الحمل بعد الابرة التفجيرية يفضل إجراء اختبارات الحمل بعد ثلاثة أسابيع أو أكثر من الحقن، كما يجب الحذر من النتائج الكاذبة التي تصدرها اختبارت الحمل العادية بسبب تواجد هرمون HCG في الدم كنتيجة طبيعية للحقن، لذلك يجب الانتظار لمدة لا تقل عن أسبوعين لإجراء الاختبار والذي يحب أن يكون من ضمن أحد الاختبارين وهو اختبار الدم أو إجراء الموجات الفوق صوتية المعروفة باسم السونار. كم نسبة نجاح الحمل بعد الإبرة التفجيرية لا توجد نسبة محددة لحدوث الحمل فهي نسبة متغيرة بسبب اعتمادها على عوامل أخرى مثل عمر الأم، الأدوية الأخرى التي تأخذها الأم، ولكن الأمر المؤكد هو أن نسبة احتمالية حدوث الحمل تزداد بعد الابر التفجيرية وفقا لدراسات عالمية كثيرة مثل دراسة أجريت عام ٢٠١٧ أثبتت أن الإبر التفجيرية تزيد من نسبة الحمل حتى ١٨.
ويقول الإمامية: إنه دخل سردابا فى "سامرا" فلم يمت، وسيرجع بعد ذلك باسم المهدى المنتظر. وهذه الطائفة منتشرة فى إيران والعراق وسوريا ولبنان، ومنهم جماعات متفرقة فى أنحاء العالم، ولهم كتب ومؤلفات كثيرة من أهمها كتاب "الوافى" فى ثلاثة مجلدات كبيرة، جمعت كثيرا مما فى كتبهم الأخرى، كتب عليه أحد أهل السنة نقدا سماه: "الوشيعة فى نقد عقائد الشيعة". وكان ذلك فى فبراير سنة1935 م. الفرق بين تربية الطفل الشيعي والطفل السني - شبكة الكعبة الاسلامية. كما كتب رئيس أهل السنة بباكستان "محمد عبد الستار التونسوى" رسالة فى ذلك. ومن أهم أصولهم: 1 - تكفير الصحابة ولعنهم، وبخاصة أبو بكر وعمر رضى الله عنهما، إلا عددا قليلا جدا كانوا موالين لعلى رضى الله عنه. وقد رووا عن الباقر والصادق: (ثلاثة لا يكلَّمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم. من ادعى إمامة ليست له،ومن جحد إماما من عند اللّه، ومن زعم أن أبا بكر وعمر لهما نصيب فى الإسلام) ويقولون: إن عائشة وحفصة رضى الله عنهما كافرتان مخلدتان، مؤولين عليهما قول الله تعالى: {ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط} (التحريم: 10) 2 - ادعاء أن القرآن الموجود فى المصاحف الآن ناقص، لأن منافقى الصحابة (هكذا) حذفوا منه ما يخص عليا وذريته، وأن القرآن الذى نزل به جبريل على محمد سبعة آلاف آية، والموجود الآن 6263 والباقى مخزون عند آل البيت فيما جمعه علىٌّ، والقائم على أمر آل البيت يخرج المصحف الذى كتبه على، وهو غائب بغيبة الإمام.
وقفت فرق الشيعة في التاريخ الإسلامي في صف المعارضة للحكام الأمويين والعباسيين ومن تلاهم وصولاً إلى الدولة العثمانية. في المقابل، استعمل كل فريق الخلاف المذهبي لتوطيد الحكم وتوسيع النفوذ. وفي تلك الفترات الزمنية وبعقلية الصراع الديني-السياسي كُتبت أغلب الأدبيات التي يستعملها الطرفان مراجع لهم الآن. وعليه، يمكن أن نفهم لماذا يستمر هذا الاشتعال الطائفي الفكري حتى القرن الواحد والعشرين. فالصراعات السياسية في وقتنا الحالي يتم إخراجها للرأي العام على أنها دفاع عن صحيح الدين ضد المبتدعين من أبناء المذهب الآخر. مالفرق بين السني والعلوي والشيعي - عالم حواء. ورجال الدين من الطرفين أسرى لتلك الأدبيات التي تحولت إلى أحافير فكرية عتيقة لا يستطيع أحد الخروج عليها وتحطيمها. مواضيع أخرى: السلفية، البروتستانتية الإسلامية؟ الإصلاح الديني في خدمة الاستبداد واللافت أن هناك جهلاً غير مبرر من الطرفين باعتقادات الطرف الآخر. فحين نبحث في غوغل عن السنة والشيعة، نقع على كتابات الكراهية المبنية على الجهل. فالسنة يلعنون الشيعة لأنهم يقولون بتحريف القرآن، ويؤلهون أئمتهم ولغيرها من التبريرات التي تحض على الكراهية. وهذا ببساطة شديدة غير صحيح إن نحن عدنا إلى مصادر المعلومات الدقيقة.
نعم، هناك نقاط خلاف بين الطرفين، وليس الغرض هنا إلغاءها وتجاوز الواقع. ولكن الغرض هو وضعها في حجمها الطبيعي الذي يجعلنا، إن نحن قرأنا المعلومات من مصادرها الصحيحة، ندرك كم من الوقت نهدره في كراهية غير مبررة، وتشاحن لا نتيجة له سوى ترسيخ الفرقة وإذكاء صراع عبثي لا طائل من ورائه. إن الاعتقاد بأن الجدل في مثل هذه الأمور العقائدية هو جدل علمي يستند إلى منطق وأدلة ثابتة هو وهم مطلق. الفرق بين السني والشيعي - شبكة الدفاع عن السنة. فالانتماء الديني والمذهبي أمر تحدده عوامل التنشئة والبيئة ويصبح مع الوقت جزءاً من انتماء الانسان وهويته. وهكذا، فإن دليل كل شخص على صحة موقفه من أمر خلافي لا تحدده الأدلة التي بين يديه بقدر ما يحدده مسبقاً ولاؤه لجذوره الاجتماعية وتنشئته الفكرية والدينية. فلا السني سيتخلى عن نظرته التوقيرية للخلفاء الراشدين، ولا الشيعي سيتخلى عن اعتقاده بأفضلية علي بن أبي طالب وإحياء مراسم عاشوراء التي ارتبطت في عقله بجذور الطفولة والانتماء العائلي. إن المشكلة الحقيقية عندنا تتلخص في أننا أسرى الماضي، وفي النتيجة لا نزال متأخرين عن العالم في ممارسة مفهوم تقبل الآخر. إننا نمارس سلطة غير مبررة في محاولة تغيير الآخر ليصبح مثلنا، وهذا لن ينجح يوماً بل سيبقينا في دائرة صراع عقيم لا معنى له حول أحداث تاريخية لا تمت لعصرنا بصلة.
(5) نتعايش أو نموت.. لاخيار لدينا: المتآمر على وطننا.. سواء كان سنياً أو شيعياً ، كلهم خونة ويكيدون للوطن والمواطن ، وكلهم أدوات تستخدمها قوى خارجية لضررنا! – كل هؤلاء ، ومن يتعاطف معهم ، ويؤيدهم ، يريدون بقصد أو بدون قصد ، هدم وطننا ، والعبث بحاضرنا ، ومستقبل أطفالنا! – والوطن للجميع ، ولذلك يجب على الجميع أن يحميه ويتعايش مع نسيجه ، – ومن أراد تدميره ، مهما كانت طائفته ، وجنسه ، وجنسيته ، يجب علينا متكاتفين.. أن نقف في وجهه ، و ردعه. أو لنرضى أن نعيش ، في غابة يسودها الجهل ، و الكثير الكثير من الدماء!
فالشيعة لا يعترفون بأي قرآن آخر. كما أن عقيدتهم في الأئمة المعصومين، وإن كانت محل خلاف، ليست بالشكل الذي يصوره دعاة الفتنة. وعلى الجانب الآخر، نجد موروث الكراهية تجاه الصحابة طاغياً على تعليقات العامة من الشيعة ممن تلقفوها من أدبيات قديمة كتبت هذا الكلام لتبني سداً طائفياً يحمي النفوذ السياسي لدولها آنذاك. وما يقوله بعض الشيعة من قدح في الصحابة لا يلتفت لفتاوى مراجع الشيعة المعتبرين مثل آية الله خامنئي والمرحوم آية الله محمد حسين فضل الله في تحريم النيل من الصحابة وأمهات المؤمنين. كما أن هناك افتراضاً خاطئاً بأن السنة اليوم هم "أمويون" يكرهون آل البيت وينكرون فضلهم. في كل الأحوال لا يبحث إلا القلة عن نقاط الاتفاق. فكل التركيز في معظم ما نقرأه هو حول الاختلاف الذي لو نظرنا له بعين فاحصة لوجدناه يتقزم أمام ما بين الطائفتين من اتفاق. فعلى سبيل المثال، فإن الحديث عن ولاية علي بن أبي طالب وحقه في الخلافة وعصمة أبنائه الأئمة وصولاً إلى المهدي المنتظر في الفكر الشيعي، هو قناعة فكرية وخلاف تاريخي لا أثر له على حياتنا المعاصرة ولا على جوهر الدين في المعاملة بين البشر على أسس من العدالة والمساواة والتراحم.
وأشهر فرقهم الموجودة الآن خمسة: 1 - الزيدية: وهم أتباع زيد بن على بن الحسين، لما دعى الشيعة لحرب الأمويين؛ سألوه رأيه فى أبى بكر وعمر رضى الله عنهما؟ فأثنى عليهما! فرفضوه، وسموا بالرافضة، وهم يوجدون الآن فى اليمن، ومذهبهم قريب من مذهب أهل السنة، وهم وإن اعتقدوا أفضلية علىٍّ على أبى بكر وعمر؛ أجازوا إمامة المفضول مع قيام الفاضل. 2 - الإمامية: وهم الذين قالوا بإمامة اثنى عشر من آل البيت، ويسمون بالاثنى عشرية وبالموسوية، لأن الأئمة عندهم هم: على، الحسن، الحسين، على زين العابدين بن الحسين، وكانت الإمامة لابنه الأكبر "زيد" فلما رفضوه كما تقدم ولَّوا بدله أخاه محمدا الباقر، ثم جعفر الصادق، وكان له ستة أولاد، أكبرهم إسماعيل ثم موسى، ولما مات إسماعيل فى حياة أبيه أوصى والده بالإمامه إلى ابنه موسى الكاظم. وبعد وفاة جعفر؛ انقسم الأتباع فمنهم من استمر على إمامة إسماعيل وهم: الإسماعيلية أو السبعية، والباقون اعترفوا بموسى الكاظم، وهم الموسوية، ومن بعده على الرضا، ثم ابنه محمد الجواد، ثم ابنه على الهادى، ثم ابنه الحسن العسكرى، نسبة إلى مدينة العسكر "سامرا" وهو الإمام الحادى عشر، ثم ابنه محمد الإمام الثانى عشر، وقد مات ولم يعقب، فوقف تسلسل الأئمة وكانت وفاته سنة265 هـ.