تعليم النطق للأطفال - تعليم الأطفال الحروف الهجائية - حرف اللام - YouTube
تم تحديث الدرس في 20/10/2019.
هَذه قِصَّةٌ قَصِيرةٌ عن حرفِ اللام ، وتحتَوي عَلى كلماتٍ تبدأُ أو تَنتهِي أو يتَوسَّطها حَرفُ اللام.. كَان يَامَا كَان فِي قَـدِيـمِ الـزَّمانِ وسَالـفِ العَـصـرِ والأوَانِ حتَّى كَانَ.. كَانَ هُنَاكَ رَجُلٌ يُدْعَى لَيْثٌ ( تَاجِرَ اللُّؤْلِؤِ) ، وَكَانَ لَيْثٌ يُحِبُّ التِّرْحَالَ فِي الصَّحْرَاءِ مَعَ جَمَلِهِ لَبِيب ، وَ عَلَى كَتِفِهِ يَجْلِسُ دَوْماً طَائِرُهُ المُفَضَّلُ بُلبُل ، لِيُغَرِّدَ لَهُ طَوَالَ الطَّرِيقِ. قصة حرف اللام للاطفال. وَفِي ذَاتِ يَومٍ وَهُوَ يَرحَلُ ؛ رَأى أََمامَهُ جَبَلاً عَالِياً وَطَرِيقاً طَوِيلَةً ، وَبَعْدَ عَنَاءٍ وَصَلَ لَيْثٌ إِلَى سَهْلٍ مُنْخَفِضٍ مَلِيئٍ بِالمَحَاصِيلِ الزِّرَاعِيَّةِ ، وَقَفَ لَيْثٌ أَمَامَ أحَدِ البَسَاتِينِ ، وَجَدَ خَلِيةً لِلنَّحْلِ ، وَشَجَرَةَ لَوْزٍ لَذِيذٍ ، وَبِجِاوَرِهَا شَجَرَةَ بُرْتُقَالٍ وَ لَيْمُونٍ ، بَدَأ لُعَابُ لَيْثٍ يَسِيلُ وَأخْرَجَ لِسَانَهُ مِنْ جَمَالِ مَنظَرِ العَسَلِ وَالفَوَاكِه الشَّهِيِّ ، فَكَّرَ لَيْثٌ أنْ يَدْخُلَ وَيَأخُذَ بُرْتُقَالَةً ، وَ لَكِنَّهُ تَفَاجَأ بِكَلْبٍ هَجَمَ عَلَيْهِ! فَهَرَبَ لَيْثٌ وَاِخْتَبأَ خَلْفَ الجَمَلِ لَبِيبٍ ، لَكِنَّ البُلبُلَ طَارَ فَوْقَ شَجَرَةِ اللَّوْزِ وَبَدَأ يَأكُلُ مِنْهَا لأنَّهُ كَانَ جَائِعاً.
ثم تقوم بمسح الحروف كلها ما عدا (ذ) من الكلمة مثل (بذور) فيتبقى حرف ( ـذ) فى وسط الكلمة. وتُكرر هذا مع بقية الكلمات. ذ ـذ ذ ـذ ذيل بذور ذرة مذيع ثم ترسم المعلمة جدول اخر مثل الاول وبه كلمات للتعرف على حركات حرف (دَ –دِ –دُ –دْ) هكذا: ذْ ذُ ذِ ذَ جِذْع ذُرة ذِئب ذَيل ممـارســة موجهــة: ثم تقرأ المعلمة الكلمات ( جِذْع - ذَيل - ذِئب - ذُبابة) والاطفال يرددون من خلفها، عدة مرات مع إشارة المعلمة على حرف(ذ) وشكله في الكلمة والحركة التي عليه في الكلمة. ممارســة مستقــلة: اختار طالب واطلب منه أن ينطق حرف الذال بالحركات (ذَ –ذِ –ذُ –ذْ). ثم اكرر هذا مع باقي الأطفال في الفصل. اختار طالب واطلب منه أن ينطق الكلمات ( جِذْع - ذَيل - ذِئب - ذُبابة). ملاحظة هامـة: اصحح أخطاء الطلاب اللغوية إن وجدت. تدريبات على حرف الذال: ننصحك بالتنوع في اعطاء التدريبات والتمارين للأطفال ما بين: وضع الحرف بالحركة الصحية مكان النقاط مثال: ضع (ذَ –ذِ –ذُ –ذْ). مكان النقط: (1) جـ... ع. ( 2)-..... يل. قصة حرف اللام للأطفال / قصة ممتعة - المعلمة المثالية. ( 3) -... بابة. ( 4) -..... راع. تحليل الكلمة. دمج الكلمة، مثال: (ذ - يـ- ـل)...... الحل ذيل. تمرين ضع دائراة حول الحرف الذال.
سَمِعَ صَاحِبُ البُسْتَانِ نُبَاحَ الكَلبِ فَهَروَلَ إِلَيْهِ وَعِنْدَمَا رَأى رَجُلاً ؛ أبْعَدَ كَلبَهُ عَنهُ وَ سَألَهُ: مَنْ أنْتَ أيُّهَا الرَّجُلُ ؟ قَالَ: أنَا لَيْثٌ تَاجِرَ اللُّؤْلِؤِ ، أرْحَلُ بَيْنَ البُلدَانِ لِأبِيعَهُ ، رَحَّبَ صَاحِبُ البُسْتَانِ بِلَيثٍ وَ أَدْخَلَهُ المَنْزِلَ وَقَدَّمَ لَهُ اللَّحْمَ المَشْوِيَّ وَ اللبَنَ. وَ قَالَ لَهُ: كُلْ مَا تُرِيدُ فَأنْتَ ضَيفُنَا اليَومَ ، أَكَلَ لَيْثٌ حَتَّى مَلَأَ بَطْنَهُ ، ثُمَّ شَكَرَ صَاحِبَ البُسْتَانِ وَقَدَّمَ لَهُ لُؤلُؤةً جَمِيلَةً هَدِيٌَةً لَهُ ، ثُمَّ وَاصَلَ رِحْلتَهُ فِي تِجَارَةِ اللُّؤْلِؤِ.
2018-02-09, 11:44 AM #1 المنهاج النبوي في الدعوة إلى الله د. عبد الله بن عبد المحسن التركي إن المنهاج النبوي في الدعوة إلى الله، وهو المنهاج الوسط، يستدعي أن يتوفر في الدعاة إلى الله أمران مهمان: الأمر الأول: الإخلاص لله، بحيث تكون نية الداعي في دعوته متجردة عن الهوى وحب الشهرة أو مغالبة الآخرين، أو تكثير الأتباع والأنصار، أو الحصول على مكاسب دنيوية. أي: تكون خالصة لله وحده، باعتبار الدعوة عبادة لله سبحانه، وتبليغًا عن رسوله صلى الله عليه وسلم مراده سبحانه من رسالة الإسلام. الأمر الثاني: متابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدعوة إلى الله علمًا وعملًا، فهمًا وتطبيقًا. وهذان الأمران هما المرادان من قوله الله تعالى: { فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}. ما الدليل على وجوب الصبر على الأذى في سبيل الدعوة إلى التوحيد (سمير حسونة) - الصبر على الأذى في سبيل الدعوة إلى الله - الدراسات الإسلامية 1 - خامس ابتدائي - المنهج السعودي. (الكهف الآية 110). قال ابن كثير: "وهذان ركنا العمل المتقبل، لا بد أن يكون خالصًا لله، صوابًا على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم". ومتابعة الداعي لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم، تتطلب منه التفقه في دين الله، ومعرفة ما دل عليه الكتاب والسنة فيما يدعو إليه، وما سار عليه السلف الصالح، باعتبارهم جماعة الحق والفرقة الناجية، التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا ملة واحدة، قالوا، من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي ".
أعمال الجوارح - من جهة الصلاة والدعاء بأنواعه الاستغاثة والاستعاذة والنداء إلى آخره، وكذلك الذبح وما شابه ذلك، تأخذ كل مسألة منها وبيان إفراد الله جل وعلا بهذه العبادة هذا من الدعوة إلى التوحيد مفصلا، تَأخذ الدعاء فتبين الدعاء ما هو ومعنى الدعاء والآيات التي فيه وإفراد الله جل وعلا بالدعاء إلى آخره ، كذلك تأخذ الاستغاثة والآيات التي فيها وإفراد الله جل وعلا بها ووجوب ذلك وما جاء في هذا ، وكذلك تأخذ بقية المسائل بالذبح والنذر إلى آخره.
تأخذ الشرك شرك الرياء أيضا تفصل الكلام فيه تأخذ الذبح لغير الله وتفصيل الكلام فيه، النذر لغير الله وتفصيل الكلام فيه تأخذ شرك الألفاظ بنسبة النعم لغير الله جل وعلا وتفصل الكلام فيه، تأخذ الحكم بغير ما أنزل الله وتفصل الكلام فيه وأنّه ليس به حالة واحدة بل له أحوال وأحكام مختلفة ونحو ذلك، بحسب ما قرره أهل العلم. إذن الدعوة سارت هكذا، وهكذا كانت دعوة الأنبياء ودعوة المرسلين، والشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله من نظر في دعوته وجد أنه سار هذا المسير، وهكذا الأئمة من بعده رحمهم الله تعالى وجزاهم عنّا وعن المسلمين خيرا.
[١٦] التدمير والهلاك: قال تعالى: (فَلَمّا نَسوا ما ذُكِّروا بِهِ فَتَحنا عَلَيهِم أَبوابَ كُلِّ شَيءٍ حَتّى إِذا فَرِحوا بِما أوتوا أَخَذناهُم بَغتَةً فَإِذا هُم مُبلِسونَ* فَقُطِعَ دابِرُ القَومِ الَّذينَ ظَلَموا وَالحَمدُ لِلَّـهِ رَبِّ العالَمينَ). [١٧] الفرقة والخلاف: قال تعالى: (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ* وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ). [١٨] المراجع ↑ محمد المرحوم (19-11-2016)، "تعريف الدعوة لغة واصطلاحا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-5-2019. بتصرّف. ↑ ناصر السيف (6-5-2018)، "أهمية الدعوة إلى الله تعالى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-5-2019. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية: 104. ↑ سورة النحل، آية: 125. ↑ عبد العزيز بن باز (2002)، الدعوة إلى الله وأخلاق الدعاة (الطبعة الرابعة)، الرياض- المملكة العربية السعودية: رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، صفحة 14-18، جزء 1. بتصرّف. ↑ د. محمد الثويني، من وسائل الدعوة (الطبعة الأولى)، السعودية: موقع وزارة الأوقاف السعودية، صفحة 8-28، جزء 1.
الأساليب العقلية: وهي التي تدعو إلى التفكّر، والتدبّر، وأخذ العبرة، وتستعمل أسلوب المقارنة بين الخير والشر، وأسلوب المناظرة، والتوضيح، والتحليل العقلي، وأسلوب الردّ على الشبهات. الأساليب المعتمدة على التجربة: والتي تظهر جليّةً، كأسلوب القدوة الحسنة، وذكر تجارب الماضي، وأسلوب المعاملة الحسنة للمدعوّين ومساعدتهم. أساليب عامة: وهي تشمل ما سبق، وأيضاً أسلوب الخطابة المباشرة، والقصص، والتعليم ، والمسابقات بالسؤال والجواب.