يرى بعض الفقهاء: أن وقت صلاة العصر الاختياري ينقضي باصفرار الشمس؛ لرواية عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- أنَّ النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "ووقتُ العَصْرِ ما لم تصفرَّ الشَّمس". وقت اضطرار: وهي من وقت اصفرار الشمس انتهاءً بغروبها، مع ضرورة وجود عذر للصلاة في هذا الوقت، لما ورد عن النَّبيّ – صلَّ الله عليه وسلَّم – أنَّه قال: "تلكَ صلاةُ المُنافق؛ يرقُب الشمسَ حتَّى إذا كانت بين قَرْنَي شيطانٍ قام فنقر أربعًا لا يذكُر الله فيها إلا قليلاً". رأى النووي: يرى الإمام النووي أن للعصر خمسة مواقيت (فضيلة – اختيار – جواز بلا كراهة – جواز مع كراهة – العذر)، يكون وقت الفضيلة أول وقت صلاتها، ووقت الاختيار يكون حتى يصل الشخص لنفس طول ظله. حدد وقت الجواز حتى اصفرار الشمس، ووقت الجواز مع الكراهة هو لحظة الاصفرار حتى غروب الشمس، ووقت العذر (وقت الجمع مع الظهر حالة السفر)، فإذا غربت الشمس كانت صلاة العصر قضاءً.
الدليل العقلي من الإجماع: أجمع الفقهاء على ثبوت مواقيت الصلاة في الأوقات الواردة في الكتاب والسنة. رأى الفقهاء في تقدير بداية الوقت قبل إجابة متى ينتهي وقت صلاة العصر يجب معرفة رأي الجمهور والمالكية والشافعية والحنابلة ورواية محمد طالب أبى حنيفة وابن حزم أن بداية وقت العصر عندما يكون ظل كل شيء مثله ، وأدلتهم ما ورد عن انس ابن مالك " أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي العصرَ والشَّمسُ مرتفعةٌ حيَّة، فيذهب الذاهبُ إلى العوالي والشمسُ مرتفعةٌ " ودلالة ذلك عدم قدرة المرء بعد آداء العصر البعد عن مكانه بمسافة ميلين أو ثلاثة دون ملاحظة اصفرار الشمس. للدلالة على جواب متى ينتهي وقت صلاة العصر ما ذكر في حديثُ أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، في صلاةِ جبريل، وفيه: "ثمَّ صلَّى العصرَ حِينَ رأى الظلَّ مِثلَه". اقرأ أيضًا: تفسير حلم رؤية صلاة العصر في المنام رأي الفقهاء في تقدير الوقت المختار يرى المالكية ورواية عن أحمد وابن حزم واستظهر من قبل أحد الحنابلة أن يكون الوقت المباح فيه صلاة العصر الاختياري حتى ملاحظة اصفرار الشمس، وأدلتهم لمعرفة متى ينتهي وقت صلاة العصر كثيرة ومنها ما روي عن عبدِ اللهِ بن عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهما، قال: قال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -: "وقتُ العصرِ ما لم تَصفَرَّ الشَّمسُ "، وهذا أمر واضح الدلالة وجواب مفصل لوقت انتهاء موعد صلاة العصر.
يرى ابن باز جوابًا على متى ينتهي وقت صلاة العصر أن وقت الضرورة يكون بعد اصفرار الشمس، ولا يجوز التأخير إليه، مع صحة الصلاة فيها لكونها من ضمن الوقت المعتبر. واستدل بأن وقت الضرورة هو وقت المنافقين لوصف النبي – صل الله عليه وسلم – " تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا ". وقت الكراهة للنوافل بعد العصر ورد عن النبي – صل الله عليه وسلم – تأخيره لصلاة العصر ما لم يلاحظ اصفرار الشمس، نظرًا لأن اصفرارها يدل على وجوب الوقت الاضطراري، بل يدل فعله أنه كان – صل الله عليه وسلم – دائم صلاتها في الوقت الاختياري فقط. اقرأ أيضًا: الحد المسموح به في تأخير الصلوات حكم صلاة نوافل بعد صلاة العصر (وقت الكراهة) ذكر أن وقت العصر ينتهي بمغيب الشمس، وهنا يبدأ وقت كراهة النوافل بعد العصر إلى وقت صلاة المغرب، ويرى الشافعية: يجوز للمرء التطوع كما يشاء من نوافل قبل العصر، أما بعدها لا يجوز أي صلاة بلا سبب. يرى الأحناف: أن الامتناع عن آداء النوافل يكون بابتداء وقت العصر لا من وقت صلاتها كما قال الشافعية؛ يرى النووي: وقت الكراهة بعد صلاة العصر لا يدخل بمجرد دخول صلاة العصر، بل تعنى أنه لا يدخل حتى يصليها.
لمسلمٍ مِن حديث بريدة رضي الله عنه في العصر: ((والشمس بيضاء نقية)). ومن حديث أبي موسى رضي الله عنه: ((والشمس مرتفعة)). المفردات: (بريدة): هو أبو عبدالله، بريدة بن الحصيب الأسلمي، أسلم قبل بدر، وشهِد بيعة الرضوان، مات بمَرْو سنة اثنتين أو ثلاث وستين. (في العصر)؛ أي: في بيان وقتها. ((نقية))؛ أي: لم يدخلها شيء من الصفرة. (ومن حديث أبي موسى)؛ أي: ولمسلم أيضًا من حديث أبي موسى. (أبو موسى): هو عبدالله بن قيس الأشعري، أسلم قديمًا بمكة، ورجع إلى أرضه اليمن، ثم عزم على الهجرة فركِب سفينة فأوصلَتْه إلى الحبشة، ومنها هاجر إلى المدينة مع مهاجري الحبشة، مات بمكة سنة خمسين رضي الله عنه. البحث: حديث أبي موسى رضي الله عنه رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وحديث بريدة رواه الجماعة إلا البخاري، وألفاظ الحديثين متقاربة. وفي لفظ الترمذي عن بريدة: ((فأقام العصر والشمس مرتفعةٌ بيضاء نقية)). ما يستفاد من ذلك: • أن وقت العصر في الاختيار ما لم تصفرَّ الشمس.
تعد صلاة العصر الصلاة الوسطى التي ذكرت في القرآن الكريم، ولها الكثير من الأحكام المتعلقة بها، لذا يجب الاطلاع على هذه الأحكام لمعرفة كيفية آدائها بدون أخطاء.
^ فتح الباري ، ابن حجر العسقلاني ، ج 8 / 197 ^ التوضيح لشرح الجامع الصحيح ،ابن الملقن ، 6 / 182 ، تحقيق دار الفلاح. ^ خرجه البخاري في صحيحه (553) من حديث بريدة ^ عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، العيني ، 5 / 39.
فائدة لقضاء الحوائج وتفريج الهموم عن المحدث الشيخ إبراهيم الأحسائي رحمه الله (إجعلها غي وردك اليومي) وردت العديد من الصيغ عن الصلاة على النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وقد أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز عباده المؤمنين بالصلاة على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فقال جل ثناؤه: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا» (الأحزاب:56). مشاركة مميزة ليلة القدر متى هي بالتحديد؟ ليلة القدر متى هي بالتحديد؟
المراجع ^, الإسراء والمعراج, 27/02/2022
يذكر لما طرح السيد الگلبگاني - قدس الله روحه - للتقليد كانت عنده اكثر من فتوى يترتب عليها بعض الإشكالية الاجتماعية،( كنجاسة الكتابي) توقف عندها حتى تم مراجعتها من قبل السيد الگلبگاني. ومن الامور التي عالجها - وكنت شاهدها - شخص من أقربائي تجمع عنده مبلغ محدود من المال (ونتيجة للشحن والتخويف) طلب من والده أن يخمس هذا المبلغ ولما أصر على والده أخذه للشيخ حسين الخليفة. سأله الشيخ: هل تزوجت يا ولدي وهل عندك منزل قال لا. قال له الشيخ: لما تتزوج ويكون عندك منزل مناسب ، ثم اصبح عندك فائض من المال خمس ذلك الفائض. وآخر كان يعمل في إحدى البنوك و سمع من يقول بحرمة العمل فيها قرر الاستقالة. من هو وديع الشيخ ويكيبيديا السيره الذاتيه - الراقي دوت كوم. و قبل أن يستقيل وجد من أشار عليه مراجعة الشيخ حسين لأخذ رأيه في ذلك، ولما راجع قال له الشيخ ( لم يبقى عندك من خلل في الدين لم تعالجه سواء مصدر رزقك ، خليك في عملك حتى تجد عملا مناسب غيره ثم أستقيل). هذان المثلان يدللان على قرب الشيخ من مجتمعه يعيش حياته ويحس معاناته، ويحل مشاكله بواقعية ويسر، الدين عنده يسر وليس بعسر (يسروا ولا تعسروا). رحمك الله ياشيخ حسين بن الشيخ محمد بن الحاج حسين الخليفة كنت رمزاً من رموز الأحساء الذين لهم المحل الواسع في قلوب المؤمنين.
من هو الشيخ جابر البغدادي ويكيبيديا السيره الذاتيه من هو الشيخ جابر البغدادي السيرة الذاتية للشيخ جابر البغدادي معلومات عن الشيخ جابر البغدادي جابر البغدادي و هو داعية إسلامي يحمل الجنسية المصرية، وهو من مواليد الثالث من شهر يوليو للعام 1977م في محافظة بني سويف بجمهورية مصر العربية، ونسبه من جده يعود للإمام الحسن علي بن أبي طالب، ومن جهة جدته فيتصل مع الإمام محمد بن سعيد البوصيري والذي توفى في الإسكندرية في العام 1295م. قام الشيخ جابر البغدادي بدراسة اللغة الإنجليزية وآدابها وهذا في كلية الآداب في جامعة بني سويف، ومن ثمّ قام بدراسة التاريخ الإسلامي في الكلية ذاتها، وقد تتلمز على يد الشيخ جودة عبد العليم البكري في العلوم الشرعية، ومن المعروف عن الشيخ جودة أنه من علماء الأزهر، ومن ثمّ تتلمذ على يد الشيخ عبد العليم جودة البكري، وهو من الحافظين لكتاب الله عز وجل وقام بدراسة السيرة النبوية الشريفة بشكل مستفيض على يد علماء المدينة المنورة. الشيخ جابر البغدادي له العديد من المؤلفات المتميزة في المجالات الدينية والتي منها كتابه "حدثني شيخي" وكذلك كتابه "علمني الحب" وله العديد من الإسهامات الأخرى ورغم هذا إلا أنه من المتواضعين الذين لا يعتبرون أنفسهم فقهاء أو شعراء، ومن الكتب المعروفة له هو كتاب كنوز الإشارات في أدب السلوك إلى الله، وقد تمت ترجمة هذا الكتاب إلى اللغة الإنجليزية ما جعله يصل إلى أماكن عديدة من هذا العالم.
أكتب تعليقاً الاسم (مطلوب) البريد الإلكتروني (لن يعرض للآخرين) (مطلوب) الموقع موقع الإمام الهادي عليه الصلاة والسلام يستخدم برنامج وورد بريس - النسخة العربية خلاصات التدوينات - خلاصات التعليقات.