كما أن نساء القرآن كلهن امتدحن بغير ما يُعلى من شأنه الآن على أنه خير صفات المرأة بل جُل أنوثتها، فقد امتدحن لإيمانهن وحكمتهن وصبرهن وعبادتهن وثباتهن على الحق، فمن أين أخذ الحياء بمعناه المشوه هذا كل هذه المساحة من وعظنا الديني للمرأة على حساب كل تلك الفضائل الأخرى؟ الحياء كالإيمان يزيد وينقص: لقد مُسخت هذه القيمة الأخلاقية العظمى بمفهوم جنسي مقتصر على المرأة، ثم أهملت المعاني الحقيقية للحياء التي وردت في سنة نبينا الكريم، والتي يصح أن تطبق لدى الجنسين على كل مناحي الحياة، وأن يكون منطلقها هو العقل لا الجسد. الحياء.. حقيقته .. أنواعه.. وحياء المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولذا فإن الحياء لا ينفد كرصيد البنوك، ولا يُتحسر عليه كالكنوز الضائعة، بل يُكتسب ويزيد مع ترقي الفهم ونضج العقل وزيادة الإيمان، مثلما ينقص بنقصانهم، ولا يُنقصه عند المرأة ما يشاع من اختلاط أو عمل أو زواج سابق، أو حتى خطيئة تُجب عند الله سبحانه بالتوبة. أما الحياء الذي يراد للنساء التحلي به الآن، فهو حياء كثيرا ما يصطنع لإرضاء الناس، وقد يجتمع مع كل ما لا يمت للحياء الحقيقي بصلة، من سوء الخلق واجتراح ما يستجلب الذم والإثم، ما دام لم يكن ذا طابع جنسي. عواقب تشويه المفهوم: والحياء الذي يراد للنساء أن يربين عليه، هو مفهوم يجعل المرأة تركز على جنسانيتها وجنسانية الرجل طوال الوقت، دون أن تكون قادرة على التعامل معه برقي إنساني في الشارع والجامعة والعمل، الأمر الذي يؤدي إلى عكس ما يُرتجي منه من إضرام المشاعر بين الجنسين.
رفع حاجبيه: عندما يتحدث الرجل إلى امرأة ثم يرفع حاجبيه بشكل لا إرادي ، يمكن أن تكون هذه علامة قوية على أنه يحبه. شد عضلاته: عندما ينبهر الرجل بامرأة ، فإنه يحاول النظر في أفضل صورة له بحيث يظهر عضلات جسده ويحاول شد عضلاته ليظهر في أفضل صورة جسدية ممكنة أمام المرأة. من معجب به. مشية متوهجة: يحاول الرجل لفت انتباه المرأة التي يحبها في كل الاتجاهات ، فيحاول أن يمشي بحذر لجذب انتباهه إليه. الأصابع الطويلة من علامات الجمال - مجلة حرة - Horrah Magazine. ابتسامة عند التحدث إليك: عندما يعجب الرجل بامرأة ، فإنه يبتسم تلقائيًا في كل مرة يراها ، لذا فإن الابتسامة التي لا تخرج من شفتيه تدل على إعجابه الشديد بهذه المرأة. الصخب والضحك: قد يحاول الرجل جذب انتباه المرأة بأي شكل من الأشكال ، حتى لو كان ذلك محرجًا بعض الشيء ، فقد يحاول رفع صوته قليلاً أثناء تبادل الأدوار في التحدث أو الضحك. للفت انتباه المرأة إلى كيانها. توازي الجسد: عند التحدث إلى المرأة التي تعجبك ، يحاول الرجل الذي تحبه جعل جسده وجسده متوازيين مع بعضهما البعض. ومن هنا تعبر لغة الجسد عن الحب والإعجاب بالمرأة في قلب الرجل ، لذا فإن بعض الحركات مثل ابتسامة الرجل ، ورفع حاجبيه ، وإظهار جسده وعضلاته هي علامات إعجاب بالمرأة.
(3) وأما من الصفات الحسنة التي تتميز بها المرأة المؤمنة هي عندما تتحشم بدرع الحياء والعفة عند مواجهة الناس إلاّ مع زوجها، وإلى هذا المعنى يؤكد الحديث الوارد عن الإمام الصادق عليه السلام: « إنّ خير نساءكم التي إذا خلعت مع زوجها خلعت له درع الحياء، وإذا لبست لبست معه درع الحياء ». (4) ونهى النبي والعترة الطاهرة عن الزّواج من شرار النساء، والتي تركت الحياء، والعفة، والكرامة الإنسانية، والتي تميل إلى الشهوات واللذات الخارجة عن الحدود الشرعية والإسلامية، والتي تستحل ما حرّم الله ولا تبالي عمّا ترتكب من الذنوب، فحذّرنا النبي صلى الله عليه وآله من الزواج من هذه المرأة الشريرة قائلاً: « شرار نساءكم المقفرة الدّنسة، اللّجوجة العاصية، الذّليلة في قومها، العزيزة في نفسها، الحصان على زوجها، الهلوك على غيره ». (5) وعن أصبغ بن نباته، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: سمعته يقول: « يظهر في آخر الزمان واقتراب الساعة وهو شر الأزمنة، نسوة كاشفات عاريات متبرّجات، من الدين خارجات، في الفتن داخلات، مائلات إلى الشهوات، مسرعات إلى اللذات، مستحلاّت المحرّمات، في جهنم داخلات ». (6) 1ـ سفینة البحار: ج 2، ص 510.
ولم نقف على كلام لأهل العلم في ضابط الحياء عند المرأة. لكنهم قالوا في تعريف الحياء عموماً: وحقيقة الحياء: خلق يبعث على فعل الحسن، وترك القبيح. الآداب الشرعية، والمنح المرعية. وَقِيلَ: الْحَيَاءُ نَوْعَانِ: نَفْسَانِيٌّ، وَإِيمَانِيٌّ. فَالنَّفْسَانِيُّ: الْجِبِلِّيُّ، الَّذِي خَلَقَهُ اللَّهُ فِي النُّفُوسِ كَالْحَيَاءِ مِنْ كَشْفِ الْعَوْرَةِ، وَمُبَاشَرَةِ الْمَرْأَةِ بَيْنَ النَّاسِ........ وَالْإِيمَانِيُّ: مَا يَمْنَعُ الشَّخْصَ مِنْ فِعْلِ الْقَبِيحِ بِسَبَبِ الْإِيمَانِ كَالزِّنَا، وَشُرْبِ الْخَمْرِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْقَبَائِحِ. حاشية السندي على سنن ابن ماجه. فالحياء عند المرأة يمنعها من التبرج، والمخالطة المريبة للرجال، ويحملها على التستر والاحتشام، ونحو ذلك من الأمور التي تصون عفتها، لكنّ الحياء لا يمنعها من طلب الحقّ، وتعلم العلم النافع، روى البخاريُّ تعليقا ومسلمٌ موصولا عن عَائِشَةَ - رضي الله تعالى عنها - قالت: نِعْمَ النِّسَاءُ، نِسَاءُ الأَنْصَارِ، لَمْ يَمْنَعْهُنَّ الحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ. وإذا كان التفقهُ في الدين أشرفَ العلوم، إلا أنّ غيره من العلوم النافعة كالطب مطلوب، وخاصة فيما يتعلق بمداواة النساء.
انتهى. وعليه؛ فالظاهر -والله أعلم- أنّ المرأة إذا كانت تدرس الطب، وتحافظ على حدود الشرع وآدابه، فإن رؤيتها للعورات، وسماعها عنها بقدر حاجة الدراسة التي لا تستقيم بغيرها، الظاهر أنّ ذلك لا يضعف حياءها، ما دامت غير عاصية بتلك الدراسة، وإنما يضعف الحياء باقتراف المعاصي، والتفريط في الواجبات الشرعية؛ فإنّ الحياء يقوى ويضعف بحسب صلاح القلب وفساده. قال ابن القيم -رحمه الله-: وَعَلَى حَسَبِ حَيَاةِ الْقَلْبِ، يَكُونُ فِيهِ قُوَّةُ خُلُقِ الْحَيَاءِ. وَقِلَّةُ الْحَيَاءِ مِنْ مَوْتِ الْقَلْبِ وَالرُّوحِ، فَكُلَّمَا كَانَ الْقَلْبُ أَحْيَى، كَانَ الْحَيَاءُ أَتَمَّ. مدارج السالكين. والله أعلم.
الحواجب: المميزة هي التي تكون مرسومة بشكل طبيعي ومحددة ذات شعر كثيف وعريضة. وكلما كان لون الحاجب داكن كان أفضل ولكن من الأحسن أن يكون مناسب للون البشرة. الرموش السوداء الكثيفة: تعطي جاذبية خاصة للعين، فكلما كانت طويلة كانت العين مميزة وجميلة أكثر. الصوت: يجب أن تتميز المرأة بالصوت الناعم والهادئ فهو من أهم علامات الجمال. فاذا كانت المرأة ذات حياء في صوتها وكلماتها انعكس ذلك على جمال شكلها، ويدل على رقتها وأنوثتها. الغمازات: تعتبر الغمازات من أشهر علامات الجمال سواء كانت على الخدين أو في خد واحد فقط. فهي تعطي لمحة خاصة وجاذبية جميلة في وجه المرأة عند الضحك أو الابتسامة. بالإضافة إلى الأصابع الطويلة من علامات الجمال هناك علامات أخرى كثيرة تتوفر في المرأة، فكل ما فيها يعتبر جميل. لذلك يجب أن تسعى المرأة إلى حب نفسها وزيادة ثقافتها فهذا ينعكس على شكلها الخارجي، وكلما كانت المرأة ذات حياء وكرامة وعفة كلما كانت أجمل في عيون الجميع. طالع ايضا: علامات الجمال عند العرب في الجاهلية
وهناك مشكلة حقيقة لدى صناع السينما العربية، فلا يوظفون تلك المشاهد بشكل يخدم أحداث العمل السينمائي، أو في إطار السياق الدرامي ، فلابد أن تكون هناك رقابة مسؤولة، لا تمنع إبداعاً من العرض ، ووضع ميثاق شرف سينمائي يراعي ضوابط الفن وتركيبة المجتمع، كالشعوب العربية، ويراعي أيضاً أننا نعيش في عصر مفتوح يستطيع أى شخص برؤية ما يريده عبر الانترنت. لا بد أن تكون هناك رقابة مسؤولة، لا تمنع إبداعاً من العرض، ووضع ميثاق شرف سينمائي يراعي ضوابط الفن وتركيبة المجتمع، كالشعوب العربية، ويراعي أيضاً أننا نعيش في عصر مفتوح يستطيع الشباب رؤية ما يريدون عبر الانترنت. أبرز الأفلام العربية التي منعت من العرض لكثرة المشاهد المثيرة فيها قصة فيلم جنون الحياة جسدت إلهام شاهين دور المرأة التي تكتشف خيانة زوجها "محمود قابيل" لها، فتقرر الانتقام وإقامه علاقه جنسية مع سائقها "كريم عبدالعزيز"، الذي يقيم علاقة مع زكية "منى درويش" جارته المتزوجة ، هنا تتعدد المشاهد والإيحاءات الجنسية في الفيلم، فتم منع عرضه ، بمبرر أنه يسيء إلى الآداب العامة ، وما زال ممنوعاً من العرض العام والتلفزيوني حتى الآن.
تُمنح الجوائز لأفضل إنتاج سينمائي عربي كل عام في الفئات التالية: أفضل فيلم روائي طويل، أفضل فيلم وثائقي، أفضل إخراج، أفضل سيناريو، أفضل ممثلة وأفضل ممثل. هذا العام، وللمرة الأولى، ضمّت لجنة تحكيم هذه النسخة 160 من أبرز نقاد السينما العرب والعالميين من 63 دولة.
قصة حب قيس وليلى تتضارب الروايات التاريخية في الحكي عن قصة الحب التي نشأت بين قيس بن الملوح وليلى ابنة عمه فتقول أكثرها أنهما نشآ طفلين يرعيان البهم وكانا يلتقيان دوما حتى أحب بعضهما بعضا ، وفي ذلك قول قيس: تعلقت ليلى وهي غر صغيــرة ولم يبد للأتراب منثديها حجـــــم صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم وتقول روايات أخرى أن قيسا كان قد مر بفتيات فسلم عليهن ودعونه للحديث فنحر لهن ناقته وأطعمهن ولكن فتى آخر جاء في المساء فانصرفن عن قيس الذي أبدى غضبه وقال في ذلك شعرا. وأيا ما كانت الروايات فحب قيس لليلى مشهود في شعره وهيامه موثق في كتب الأدب والتاريخ الشعري ، لكن ليلى حجبت عنه بعد أن تشبب بها قيس ، وهذا أمر مذموم في عادات العرب ، لأنه مجلبة للعار في عرفها ، فقوبل طلب يدها بالرفض بعد أن جاء بمهر ليس باليسير ، فهام قيس على وجهه ينشد الشعر في محبوبته ، ويعبر عن لوعته وشوقه. زواج ليلى بنت سعد استغل والد ليلى فرصة مقدم رجل من ثقيف يسمى ورد بن محمد العقيلي فزوجها له ، فاهتاجت نفسه واشتد غليانها ، يحكى أنه مر بورد بن محمد وهو يصطلي من البرد فقال له بربك هل ضممت إليك ليلى قبيل الصبح أو قبلت فاها وهل رفت عليك قرون ليلــى رفيف الأقحوانة في نداها فقال له الزوج: إذا حلفتني فنعم.
هي زبيدة بالحاج عمر التي أدّت دور "فرح" في فيلم "مجنون فرح" للمخرجة ليلى بوزيد، في تجربة أولى في فيلم روائي طويل سبقتها أخرى في روائي قصير، ولكن يبدو أن هذا الدور سيمثل نقطة فارقة في مسيرتها إذ وهبت كل تفاصيلها له وشدّت إليها الأعين. وللحديث عن دراستها للتمثيل وعن تحضيرها لشخصية الفتاة التونسية التي تنتقل إلى باريس لدراسة الأدب العربي في السوربون وتخوض قصة حب مختلفة مع طالب فرنسي من أصول جزائرية، التقت حقائق أون لاين الممثلة زبيدة بالحاج عمر وكان معها الحوار المصوّر التالي: #7 فيلم يبدو رائع متع عباد متصالحة مع جسدها عكس بعض الاعضاء الي مخليين الخرافات تأثر على حياتهم النفسية العاطفية و الجسدية و قامو ينبروا. فما مخرج تونسي جريء عمل فيلم باهي مزال مخرجش قال احنا مجتمعات تكره ترى حقيقتها. الطفلة هذي انا عملت اكثر منها بطيط كسافرت و بديت رحلة اكتشاف الذات الشخصية. تنوروا و حلوا مخاخكم! #8 تتستخايل روحها ايناس الديغيدي #9 بالله العظيم لا فهمت ؟؟؟؟ علاش كل مخرج تونسي يلوّج كان على الإيباحية. فيلم جنون الحب. وكيف تقول يا رسول الله ما فمّا كان الحمام و الجنس. في تونس يقولولك إنت مكبوت وما تعرفش لغة الجسد.... الحاصيلو هوما ضهرو مكبوتين آش خلاك كل مخرج تونسي ما يفهم كان في العرا ء أعطيوني شطر فيلم ما فيشي ركاكة Robert Zemeckis, عمل فيلم لtom hanks فيلم كامل فيه راجل وحدوا ولا لقطة عيب.