روى ابن أبي حاتم عن قتادة قال: هذه ثلاثة أمثال ضربها الله في مثل واحد، يقول: كما اضمحل هذا الزبد فصار جفاء لا ينتفع به ولا ترجى بركته، كذلك يضمحل الباطل عن أهله، وكما مكث هذا الماء في الأرض فأمرعت ونمت بركته وأخرجت نباتها، وكذلك الذهب والفضة حين أدخل النار، وذهب خبثه، كذلك يبقى الحق لأهله، وكما اضمحل خبث هذا الذهب والفضة حين أدخل النار كذلك يضمحل الباطل عن أهله. أخرج ابن أبي حاتم من طريق علي، عن ابن عباس قال: هذا مثل ضربه الله احتملت منه القلوب على قدر يقينها وشكها، فأما الزبد فيذهب جفاء، وهو الشك، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض، وهو اليقين، كما يجعل الحلي في النار فيؤخذ خالصه ويترك خبثه في النار كذلك يقبل الله اليقين ويترك الشك، وأخرج عن عطاء، قال: «هذا مثل ضربه الله للمؤمن والكافر». مفهوم الرشد ومضاداته في القرآن - إسلام أون لاين. والسيوطي في موضع آخر من كتابه «معترك الأقران» تحدث بإسهاب عن هذين المثلين فقال معقباً على هذه الآية: «كماء أنزلناه من السماء... »: هذا مثل ضربه الله للحق وأهله، والباطل وحزبه، فمثل الحق كمالماء ينزل من السماء فتسيل به الأودية وتنتفع بها الأرض، والذهب والفضة والصفر وغيرها من المعادن التي ينتفع بها الناس وشبه الباطل في سرعة اضمحلاله وزواله بالزبد الذي يرمي به السيل، وبزبد تلك المعادن التي يطفو فوقها إذا أذيبت، وليس في الزبد منفعة، وليس له دوام.
وتتضح أوجه التلاقي بين مؤشر الجانب العقلي لمرحلة الرشد بحسب -بحوث علم النفس- والمعنى القرآني الذي يقيم مرحلة الرشد بحسب القدرة على التصرف في المال، وسداد الرأي في أمور الحياة، والتي تتطلب بدورها نمو القدرات العقلية لدى الفرد ليتحقق النضج المناسب في السلوك الإنساني. يمكن -في ضوء ما سبق- أن نحدد المبادئ والقيم الأساسية التي تحكم بناء مفهوم الرشد في القرآن، وهذه المبادئ هي: الهدى، والبلوغ والأهلية، والصلاح، والنفع. 1 – " الهدى ": هو محور الكون وحركته ، ويتعلق الهدى بمبدئية التوحيد، والذي يعني أن الكون كله من الله)أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ( وإليه)إِلَيْهِ الْمَصِيرُ(، وهي حركة لازمة لاستقامة حياة الإنسان بل وكل المخلوقات حتى الجماد، والانحراف في هذه الحركة –أي الانحراف عن الهدى والإيمان- يضر كل المخلوقات وحتى الجماد. النبع الثاني والعشرون: {فأما الزَّبد فيذهب جُفاء وأما ما ينفع الناس...} - ينابيع الرجاء - خالد أبو شادي - طريق الإسلام. 2 – و " البلوغ " يرتبط بأهلية الإنسان وتأهله لاستقبال فعل الاستخلاف، وإحدى مظاهره في مفهوم الرشد هو المال، ويتعلق المال والتعامل معه في القرآن بالقيام بواجب الاستخلاف، وهو –أيضا- أحد مظاهر هذا الواجب)وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ( [الحديد/7]. ومؤشر البلوغ هنا هو النضج العقلي، لذا فالعقل له مكانته المميزة في الوحي، وفي المعرفة، وفي الاعتبار، وكذلك في الإيمان بالله من خلال إدراك آثاره وآياته المبثوثة في الكون، والعقل –أيضًا- مناط التكليف في الإسلام، فلا تكليف لطفل أو مجنون.
ويعلن ذلك على الملإ. روى البخاري عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) قال: بينما النبيّ (ص) يقسّم قسما إذ جاءه "ذو الخُويصر التّميمي" فقال: أعدل يا رسول الله! ؟! فقال (ص): "ويلك؛ ومن يعدل إذا لم أعدل". فقال عمر بن الخطاب (رضي الله عنه): ائذن لي فاضرب عنقه، فقال رسول الله (ص): "دعْه، فإنّ له أصحابا يحقر أحدُكم صلاته مع صلاتهم، وصيّامه مع صيّامهم، يمرقون من الدّين كما يمرق السّهم من الرّمية". قال أبو سعيد: فنزلت: "وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ" التّوبة: 58. فأما الزبد فيذهب جفاء اسلام ويب. قلت: صدق رسول الله، فبعد ربع قرن صار من أصحاب "ذي الخويصر" خوارجُ قتلوا المسلمين بالشّبهة، وحكموا على فرق كثيرة من أهل القبلة بالكفر والردّة والخروج عن الإسلام!! ومرقوا من دينهم كمروق السّهم من قوسه. قال أبو سعيد الخدري: "فأشهد أنّي سمعت هذا من رسول الله (ص). وأشهد بأنّ عليّ بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه، وأمر بذلك الرّجل فالتُمس فأُتيّ به حتّى نظرت إليه على نعت رسول الله (ص) الذي نعت. رواه الشيخان أ. هـ. والقصّة بتفاصيلها في ابن كثير: البداية والنّهاية، الجزء الرّابع. هم أقوام إذا أعطوا من الغنيمة رضوا وسكتوا وعدّوا ذلك عدلا، فالعطاء يرضيهم ولو كان جائرًا.
المستقبل يحمل تحدّيات جسام للحركة الإسلاميّة، فكلما كبر التأييد كبرت المسؤولية، وكبرت الأمانة التي يحملها أبناء الحركة، ليس وحدهم بالطبع بل مع شركائهم في الوطن، فالأمّة لا تنهض بفئة واحدة دون أخرى، وبفكر دون آخر، وعلى أبناء الأمّة والحركة الإسلاميّة تحديدًا إدراك ذلك، وأن يغلقوا باب التقوقع والانطواء على الذات. إنّنا نعيش واقعًا تقول الشواهد إنّه سيغيّر مصير المنطقة، وإنّ التصريحات الإسرائيلية تدلّ على أنّهم من ضمن ما سوف يتغيّر، فرئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو سمّاها "موجة إسلامية"، ومعارِضته تسيبي ليفني تنبّأت بأنّ "الربيع العربيّ" سيمطر على إسرائيل "غضبًا"، وقائد في الجيش الصهيوني قال قبل بضعة أشهر إنّ "الربيع العربيّ" قد يتحوّل إلى "شتاء إسلاميّ متطرّف"، وعاموس غلعاد قال بما معناه إنّ سقوط نظام الأسد ستكون عواقبه كارثيّة على إسرائيل. فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ماينفع الناس. ونحن نقول: { فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ}(الرعد: 17). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بقلم: محمود عودة
وأكد وكيل الأزهر أن وسائل الإعلام اليوم غزت العقول والقلوب، وغيرت الاتجاهات والسلوكيات، واقتحمت على الناس بيوتهم وخصوصياتهم، وصار الناس يلتفون حولها ويحملونها بين أيديهم يتصفحون المواقع ويطالعون الأخبار من كل مكان، وفي كل مكان، ويسمعون للصالح والطالح دون تمييز بينهما، وبهذا الوصف تتأكد قوة الإعلام المعاصر وخطورته، ومن هنا تأتي أهمية عقد هذا المؤتمر ليضع الإعلام العربي أمام مسؤوليته، وليبصر صناع الإعلام بخطورة المرحلة الحالية، والتي بدأت معالمها منذ سنوات ما يطلقون عليه «الربيع العربي» الذي بات خريفا يهدد تقدم الأوطان ورقيها. وأطلق وكيل الأزهر نداء للمخلصين من أبناء الأمتين العربية والإسلامية أن يتنبهوا لما يحدث من استخدام مغلوط لوسائل الإعلام، حيث يروج لأفكار وقناعات غريبة تعمل على بث الفتن، وتدمير العقول، وتستهدف شباب الأمة لتسلبه هويته، وتذهب به بعيدا عن قضايا أمته، متسائلًا أنه في ضوء ما للإعلام ووسائله من قوة وتأثير ألم يأن استخدام التقنيات الحديثة في إيجاد تواصل مثمر بين علماء الأمة ومفكريها، للعمل معا على ما يصون الهوية، ويحفظ المجتمع؟ ولماذا لا تكون تقنيات الإعلام الرقمي مجالا للاستثمار الفكري؛ حتى نحمي شبابنا ووطننا وأمتنا؟.
منذُ زمن بعيد وأنا أتفكر في الآية الكريمة "فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً- وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْض" (الرعد:17) فهي آية تشير إلى طبيعة النفس البشرية التي يشدها الأشياء الكبيرة التي يمكن رؤيتها، حتى لو كانت مجرد "زبد" ستطيره الرياح بعد حين يسير.. الوقت الذي نعيش فيه يتميز بصعود "غير المهم" و"الشكلي"، إنه عصر الفقاعات وليس العمل الجاد، خصوصاً في البحث العلمي الأكاديمي. رغم أن هذه الظاهرة الإنسانية قديمة جداً قدم خلق الإنسان نفسه، وأقصد هنا الاهتمام بالظاهر على حساب العمل الحقيقي الذي ينفع الناس، إلا أن هذه الظاهرة تختلف من عصر إلى آخر، وفي عصرنا هذا أصبحت حالة ثقافية تهيمن على كثير من المؤسسات الأكاديمية قبل الأفراد حتى أن العمل الجاد تراجعت قيمته، والمجتهدون أصيبوا بالإحباط، فهم لا يعرفون كيف يصنعون الفقاعات حتى يراهم الآخرون، ولا الآخرون قادرين على رؤية العمل الجاد، إنه مأزق هذا العصر الذي يراه البعض أنه مليء بالرداءة.
قد يكون اختيار الدهان أحد الأمور المحيرة خلال مرحلة التشطيبات ، وقد تحتار بين افضل دهانات الجزيرة ولا جوتن أو غيرها من الأنواع ، التي تختلف بالأسعار والمييزات قمنا بعمل بحث صغير حول بعض اسماء شركات الدهانات في السعودية مع تقييمات وتجارب الناس لها لنسهل عليك الاختيار علما أن كلا الشركتين تعتبر شركات جيدة وعالية الجودة.
ينصح باستخدام دهان جوتن غينو للجدران. استفسار بخصوص البويه جوتن ولا الجزيره - هوامير البورصة السعودية. بعض مميزات وانجازات دهانات الجزيرة: حاصلة على شهادة (Green Seal) وهي أول شركة دهانات خارج الولايات المتحدة الأمريكية تحصل عليها لانتاجها دهانات صديقة للبيئة توجت كأول شركة دهانات بآسيا وأفريقيا بشهادة الانتفاخ ، كما توجت بشهادة لهذة المنتجات من مختبرات UL للمنتجات المقاومة للحريق. اطلقت خدمة تسوق الدهانات عبر الانترنت وهي أول شركة دهانات تقدم هذه الخدمه على مستوى الشرق الأوسط انتجت دهانات الجزيرة أحدث طلاء يقضي على المايكروبات في غرف العمليات والولادة بالمستشفيات معتمد من مختبرات Agionالعالمية ويسمى (لجزيرة أنتي مايكروبيك Agion) يتوفر نوفل من دهانات الجزيره بعدة مميزات رائعة: صديق للبيئة ذو أساس مائي مقاوم للبقع سهل التنظيف مانع لانتشار اللهب مقاوم للمايكروبات خالي من الفورمالدهيد تنوع كبير في الألوان تلخيص لتقرير أراء الناس حول ما إذا كان افضل دهانات الجزيرة ولا جوتن. هناك من يفضل جوثن للدهان ذات اللون الواحد ومن تجارب دهانات الجزيرة ذكروا أنها الأفضل في الدهان متعدد الألوان مثل دهان خيال من الجزيرة درجة الشموخ وإحداهن قالت: ( من خلال تجربتي مع دهانات الجزيرة ثبت الدهان لمدة أكثر من ١٠ سنوات) هناك من يفضل دهانات الجزيرة للداخلي ودهانات جوتن للخارجي أيهما افضل دهانات الجزيرة ولا جوتن في الأسعار؟ بشكل عام دهانات الجزيرة أقل تكلفة من دهانات جوتن وقد تحدث اختلافات في لأسعار حسب كل نوع دهان، ولو بحثنا سنجد لدى كلا الشركتين منتجات تعتبر من أرخص انواع الدهانات في السعودية.