أبوبكر 9 2016/03/12 ومن أسلم منهم ؟ ذكرهم ابن القيم رحمه الله ، وأشار إلى أن في بعضهم اختلافاً. فقال رحمه الله: " مِنْهُمْ أَسَدُ اللَّهِ وَأَسَدُ رَسُولِهِ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، والعباس، وأبو طالب واسمه عبد مناف، وأبو لهب واسمه عبد العزى ، والزبير، وعبد الكعبة، والمقوم، وضرار، وقثم، والمغيرة ولقبه حجل ، والغيداق واسمه مصعب، وَقِيلَ: نوفل، وَزَادَ بَعْضُهُمُ: العوام، وَلَمْ يُسْلِمْ مِنْهُمْ إِلَّا حمزة، والعباس. وَأَمَّا عَمَّاتُهُ، فصفية أُمُّ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وعاتكة، وبرة، وأروى، وأميمة، وأم حكيم البيضاء. أَسْلَمَ مِنْهُنَّ صفية، وَاخْتُلِفَ فِي إِسْلَامِ عاتكة وأروى، وَصَحَّحَ بَعْضُهُمْ إِسْلَامَ أروى. أعمام النبي صلى الله عليه وسلم. وَأَسَنُّ أَعْمَامِهِ الحارث، وَأَصْغَرُهُمْ سِنًّا: العباس، وَعَقَبَ مِنْهُ حَتَّى مَلَأَ أَوْلَادُهُ الْأَرْضَ. وَكَذَلِكَ أَعْقَبَ أبو طالب وَأَكْثَرَ، والحارث، وأبو لهب، وَجَعَلَ بَعْضُهُمُ الحارث والمقوم وَاحِدًا، وَبَعْضُهُمُ الغيداق وحجلا وَاحِدًا "زاد المعاد" (1/ 101). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " مِنْ عَجَائِبِ الِاتِّفَاقِ أَنَّ الَّذِينَ أَدْرَكَهُمُ الْإِسْلَامُ مِنْ أَعْمَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ، لَمْ يُسْلِمْ مِنْهُمُ اثْنَانِ، وَأَسْلَمَ اثْنَانِ، وَكَانَ اسْمُ مَنْ لَمْ يُسْلِمْ يُنَافِي أَسَامِيَ الْمُسْلِمَيْنِ، وَهُمَا: أَبُو طَالِبٍ وَاسْمُهُ عَبْدُ مَنَافٍ، وَأَبُو لَهَبٍ وَاسْمُهُ عَبْدُ الْعُزَّى، بِخِلَافِ مَنْ أسْلَمْ وهما: حَمْزَة وَالْعَبَّاس ".
للشرف النواء.
5- الزبير: وكان شقيقًا لعبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه وأمه، فأُمُّه: فاطمة بنت عمرو بن عائذ. 6- عبد الكعبة: وأُمُّه فاطمة بنت عمرو بن عائذ أيضًا، قال ابن سيد الناس: لم يُدرك الإسلام ولم يُعقِّب ( [4]). 7- المقوِّم: كان شقيقا لحمزة رضي الله عنه فأُمُّهما: هالة بنت وهب بن عبد مناف. 8- ضرار: وكان شقيقًا للعباس رضي الله عنه، فأمهما: نُتيلة بنت جناب بن كلب. قال ابن سيد الناس رحمه الله: مات أيام أوحىٰ إلىٰ النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسلم، وكان من أبهىٰ فتيان قريش جمالاً، وأكثرهم سخاءً ( [5]). 9- قُثم: وكان شقيقًا للعباس أيضًا، وقيل: أمُّه: صفية بنت جُندب بن جُحير، وقد هلك قُثم صغيرًا. أعمام الرسول صلى الله عليه وسلم. 10- المغيرة: ولقبه: حَجَل، وهو شقيق حمزة صلى الله عليه وسلم. 11- الغيداق: واسمه مصعب، وقيل: نوفل، وكان أكثر قريش مالاً، وكان جوادًا ( [6]). وقد ذكر ابن القيم – عليه رحمة الله- من أعمامه صلى الله عليه وسلم الحارث، وقال: هو أسنَّ أعمام النبي صلى الله عليه وسلم، وكذا ذكره ابن عبد البر، وقال: أُمُّه صفية بنت جنيدب، وقيل: سمراء بنت جنيدب، وقال بعضهم: الحارث والمقوِّم واحدًا ( [7]). ولم يُسلم من أعمامه – عليه الصلاة والسلام- إلا حمزة والعباس علىٰ الصحيح ( [8]).
ثانيا: عماته صلى الله عليه وسلم، وهن: 1- صفية: أم الزبير بن العوام رضي الله عنهم، شقيقة أسد الله حمزة، أمهما هالة بنت وهب، خالة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعاشت رضي الله عنها إلىٰ خلافة أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ([9]). 2- عاتكة: أمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ. ذكرها ابن عبد البر([10])، وقال: اختلف في إسلامها، والأكثر يأبون ذلك. اهـ. 3- برَّة: أمها: فاطمة بنت عمرو أيضًا، وهي أم أبي سَلَمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي، الصحابي المشهور رضي الله عنه. 4- أروىٰ: ذكرها ابن عبد البر في «الصحابة»، وقال: ذكرها العقيلي في «الصحابة»، وذكر أيضًا عاتكة، وهما مختلف في إسلامهما، فأما محمد بن إسحاق ومن قال بقوله، فذكر أنه لم يُسلم من عمات رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاَّ صفية، وقال ابن سعد: أسلمت، وهاجرت إلىٰ المدينة([11]). 5- أميمة: أمها: فاطمة بنت عمرو، وكانت عند جحش بن رئاب، فولدت له عبد الله بن المجدَّع، المقتول يوم أحد شهيدًا([12]). اعمام الرسول صلي الله عليه وسلم في الجنه. 6- أم حكيم البيضاء: شقيقة عبد الله والد الرسول صلى الله عليه وسلم، فأمها: فاطمة بنت عمرو، وهي أم أروىٰ والدة عثمان بن عفان رضي الله عنه ([13). المصدر: موقع الألوكة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ([1]) قال ابن عبد البر في «الاستيعاب» (203): وهذا لا يصح عندي؛ لأن الحديث الثابت: أن حمزة وعبد الله بن عبد الأسد، أرضعتهما ثويبة مع رسول الله إلا أن تكون أرضعتهما في زمانين.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله وكفى ، والصلاة والسلام على النبى المصطفى. أما بعد،،، فلما الرسول بلغ الدعوة لقريش وجد منهم صعاب كثيرة ، فلجأ إلى تبليغ رسالته فى المواسم إلى القبائل العربية ، وكان العرب يأتوا قبائل للحج فى هذه المواسم – وكان النبى – صلى الله عليه وسلم – لا يسمع عن عظيم أو عن قبيلة إلا وكان لازم يقابله ويقول له: هل تستطيع أن تحمينى حتى أُبلغ كلام لله (من شدة حرصه على إعلاء كلمة الله) ويقول للرجل: أنا لا اُكرهك على الدين. الرجل: من أنت؟ يقول الرسول: أنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب أرسلنى الله إلى العرب خاصة وإلى الناس عامة فأحمينى حتى أُبلغ كلمة الله). الرجل: نعم. التفريغ النصي - سلسلة لطائف المعارف [أعمام النبي عليه الصلاة والسلام] - للشيخ صالح بن عواد المغامسي. فيقف الرسول أمامه ويقول: أنا رسول الله – أرسلنى الله بالتوحيد والإيمان – ونبذ الشرك و الضلال و الوثنية و الأصنام …) يحاول أحد أن يضربه – يقول الرجل: أنا حاميه أتركه يتكلم. يقول الرجل بعد أن سمع الرسول: لماذا أنا بالذات تقول لى هذا الكلام أنت عندك 12عم لم يسلم منهم أحد. أبوجهل وأبولهب ماشين وراء النبى – صلى الله عليه وسلم – ويقولون: هذا أبن أخى هذا مجنون أوعى أحد يطوعه.. وهذه ترتيبات الله. لماذا لم يسلم أعمام الرسول ومكة وقريش ؟؟ لأن الله يريد أن لا ينسب لمكة تعصبها لمحمد واسلمت حتى لا يقال فى المستقبل بأنه دين محلى – وأنه لولا مكة و قريش و قومه و 12 عم لم يظهر الإسلام – ونحن ننسب الفضل إلى الله (وأن الفضل بيد الله) لا مكة ولا قومه ولا أعمامه – سوف يأتى الإسلام من بعيد كيف؟؟؟ من ضمن الوفود التى كانت تأتى للحج – جآء واحد اسمه الكامل من المدينة: (1) سويد بن الصامت: ومن شدة حب قومه له وكماله للشرف وللرجولة والكرم – أخلاق عالية لا يعبد أصنام ولا يعرف أصنام فى الجاهلية ، فلما جآء مكة الرسول جرى على سويد هذا فدعاه إلى الإسلام ، فقال سويد: لعل الذى معك مثل الذى معى.
تنبيه: لم يسلم من عماتِ رسول -صلى الله عليه وسلم- الله إلَّا صفية -رضي الله عنها- وقد اختُلف في إسلام عاتكة وأروى، وصحح بعض العلماء إسلام أروى. شاهد أيضًا: الصحابي الجليل الذي صلى بالناس في مرض الرسول صلى الله عليه وسلم هو وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي تمَّت في الإجابة على سؤال من هم أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم ، كما تمَّ فيه بيان خالاته، ثمَّ تمَّ ذكر اسم قبيلتهم والنسب الذي ينحدرون منه، ثمَّ انتقل الكاتب في هذا المقال للحديث عن أعمام النبيِّ وعماته، وبيان من الذي أسلم منهم ومن مات على الكفر. المراجع ^, أعمام النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخواله ، وخالاته., 28/6/2021 ^, آمنة بنت وهب, 28/6/2021 ^, أعمام النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخواله ، وخالاته., 28/6/2021
ماذا كانت آيته؟؟ كانت آيته أنه لما دنا من قومه جعل الله نوراً فى وجهه مثل المصباح فقال: اللهم فى غير وجهى – فتحول النور إلى سوطه – فدعا أباه وزوجته إلى الإسلام فأسلما – وأبطأ عليه قومه فى الإسلام – لكن لم يزل بهم حتى هاجر بعد الخندق (قدم المدينة والرسول عليه الصلاة والسلام بخيبر) ومعه سبعون أو ثمانون بيتاً من قومه. وأبلى فى الإسلام بلاءاً حسناً. اعمام الرسول صلي الله عليه وسلم في الوورد. وقتل شهيداً فى يوم اليمامة (سيرة ابن هشام). ( والحمدلله رب العالمين)
عسى الله لا يفرقنا صفحة 1 من اصل 1 مواضيع مماثلة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى ميروو كوول:: منتدى الشعر والنثر انتقل الى:
عدد المنشدين: 924 عدد الشيلات: 4405 عدد الكليبات: 0 شيلات MP3 بندر هادي شيلة الله لا يفرقنا جميع أعمال بندر هادي الفنية من شيلات و ألبومات بصيغة MP3 عدد الشيلات (2) شيلات بندر هادي لا توجد شيلات شيلات بندر هادي شيلة الله لا يفرقنا اضيفت بتاريخ 22 يناير 2020 صفحة بندر هادي نشر الشيلة غرّد الشيلة تابعنا على الانستقرام تابعنا على السناب شات الرابط المختصر قم بمسح رمز الاستجابة السريعة لتحميل صفحة الإستماع لهاتفك الآن! تحميل الشيلة 8197 استماع Follow @mp3_sheelat اضافي شيلة يامعذب الاحباب شيلات أخرى لـ بندر هادي الشيله التالية: شيلة يامعذب الاحباب
لأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ اللهُ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ الْعَالَمُ. " الله، و بدون أي غاية أخري غير الحب، ذهب إلي حد إعطاء ابنه لنا حتي الموت، لكي ننال الحياة الأبدية بالإيمان به. رومية 5: 6- 10 توضح جدا هذه النقطة: رومية. 5: 6- 10 " لأَنَّ الْمَسِيحَ ، إِذْ كُنَّا بَعْدُ ضُعَفَاءَ، مَاتَ فِي الْوَقْتِ الْمُعَيَّنِ لأَجْلِ الْفُجَّارِ. فَإِنَّهُ بِالْجَهْدِ يَمُوتُ أَحَدٌ لأَجْلِ بَارّ. رُبَّمَا لأَجْلِ الصَّالِحِ يَجْسُرُ أَحَدٌ أَيْضًا أَنْ يَمُوتَ. وَلكِنَّ اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا، لأَنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا. فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا وَنَحْنُ مُتَبَرِّرُونَ الآنَ بِدَمِهِ نَخْلُصُ بِهِ مِنَ الْغَضَبِ! لأَنَّهُ إِنْ كُنَّا وَنَحْنُ أَعْدَاءٌ قَدْ صُولِحْنَا مَعَ اللهِ بِمَوْتِ ابْنِهِ، فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا وَنَحْنُ مُصَالَحُونَ نَخْلُصُ بِحَيَاتِهِ! " أنظروا ﺈلى هذه الجملة " اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا ". و كيف بين الله محبته لنا؟ لم يُضَح ﺑﺈبنه فقط من أجلنا، بل ضحى به عندما كنا بعد خطاة، أشرار، لا نستحق نهائياً مثل هذه التضحية!.
وَذَلِكَ كي يَعْرِضَ فِي الدُّهُورِ الْقَادِمَةِ غِنَى نِعْمَتِهِ الْفَائِقَ فِي لُطْفِهِ عَلَيْنَا فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. فَإِنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِالإِيمَانِ، وَهَذَا لَيْسَ مِنْكُمْ. إِنَّهُ هِبَةٌ مِنَ اللهِ، لاَ عَلَى أَسَاسِ الأَعْمَالِ، حَتَّى لاَ يَفْتَخِرَ أَحدٌ". كلمة "أمَّا" الموجودة في أول الفقرة تصنع مقارنة بين ما يسبقها ( اﻵيات ١-٣) و ما يتبعها بالـ (اﻵيات ٤-٩). قدمت لنا اﻵيات ١-٣ الحالة التي لا يرثى لها التي كنا عليها قبل أن نؤمن. حيث نقرأ هناك ، كنا "أَمْوَاتًا بِالذُّنُوبِ " و "أَبْنَاءَ الْغَضَبِ". و لكن الله "، فَبِسَبَبِ مَحَبَّتِهِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي أَحَبَّنَا بِهَا " تحدى كل هذا: فاﻵن عوضا عن "أَمْوَاتًا بِالذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا"، " أَحْيَانَا مَعَ الْمَسِيحِ" و عوضا عن أننا كنا أَبْنَاءَ الْغَضَبِ، أَجْلَسَنَا مَعَهُ فِي الأَمَاكنِ السَّمَاوِيَّةِ! من وجهة نظر الله، فقد تم بالفعل! و لكن لماذا فعل الله هذا؟ "، فَبِسَبَبِ مَحَبَّتِهِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي أَحَبَّنَا بِهَا"... وَإِذْ كنَا نَحْنُ أَيْضاً أَمْوَاتاً بِالذُّنُوبِ! " ٢. الله يحبنا- جعلنا أولاده فقرة أخرى تبرهن عن محبة الله لنا في يوحنا الأولي ٣:١-٢: "اُنْظُرُوا أَيَّةَ مَحَبَّةٍ أَعْطَانَا الآبُ حَتَّى نُدْعَى أَوْلاَدَ اللهِ!