00 ملفات تقارير، حقائب مستندات ، بلاستيك، احمر ، A4، 12 حبة/ علبة SR 14. 00 ملف عرض التقارير، موينكس، ملف مع مساكة ضغط، بلاستيك، A4، اسود SR 4. 00 توصيل داخل جدة فقط ورق متعدد الاستخدامات، كوبي ريكس ورق مقاس أ4 (210 × 297 مم)، ابيض، كرتون (5 توب × 500 ورقة) SR 64. ملف جيوب بلاستيك. 00 كن على اتصال ← Facebook Instagram Twitter حسابي الدخول إنشاء حساب انضم الى قائمة الموردين تقدم بطلبك كمورد الشروط والاحكام للموردين عن عن الشركة خريطة الموقع خدمات العملاء طلباتي قائمة المقارنات معلومات البنك إشعار الدفع السياسات والاجراءات الشروط والاحكام سياسة الارجاع سياسة الدفع سياسة الخصوصية
00 ورق لاصق للملاحظات انفو مقاس (75x 75 مم) الوان باستيل 600 ورقة SR 12. 00 ورق لاصق للملاحظات انفو مقاس (75x 75 مم) 450 ورقة SR 10. 00 ملحقات واكسسوارات ورق متعدد الاستخدامات، بيونير ورق مقاس أ4 (210 × 297 مم)،100 جرام، ابيض، 250 ورقة SR 11. 00 قلم سبورة نيون، سمبا لايون ، راس مشطوف، 6 حبة/ علبة SR 55. 00 ملف عرض التقارير، كوبست، حافظة اوراق سحاب، A4، الوان متنوعة، 12 حبة/ علبة SR 45. 00 ملف عرض التقارير، كوبست، حافظة اوراق سحاب، B6، الوان متنوعة، 12 حبة/ علبة SR 28. ملف جيوب بلاستيك ضد الماء. 00 ملف عرض التقارير، حافظة اوراق بطقطق، A4، الوان متنوعة، 12 حبة/ علبة SR 18. 00 ورق ملون، سيمبا، 160 جم، أ4 (100 ورقة)، الوان باستيل، وردي SR 20. 00 ملفات تقارير، حقائب مستندات ، بلاستيك، ازرق، A4، 12 حبة/ علبة SR 14. 00 ملفات تقارير، حقائب مستندات ، بلاستيك، ابيض، A4، 12 حبة/ علبة ملف عرض التقارير، موينكس، ملف مع مساكة ضغط، بلاستيك، A4، ابيض SR 4. 00 ملف عرض التقارير، موينكس، ملف مع مساكة ضغط، بلاستيك، A4، اخضر كن على اتصال ← Facebook Instagram Twitter حسابي الدخول إنشاء حساب انضم الى قائمة الموردين تقدم بطلبك كمورد الشروط والاحكام للموردين عن عن الشركة خريطة الموقع خدمات العملاء طلباتي قائمة المقارنات معلومات البنك إشعار الدفع السياسات والاجراءات الشروط والاحكام سياسة الارجاع سياسة الدفع سياسة الخصوصية
Description ملف بلاستيك – وجه شفاف ووجه ملون – مقاس FS متوفر بألوان متعددة – الباكت 6 ملفات
تعلم مافي نفسي - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. 🔺 تعلم ما في نفسي! من أعظم العبادات التي يُتقرب بها إلى الله المناجاة، لأن من يناجي الله هو شخص معترف بكمال علم الله واطلاعه عليه. هو شخص علم أن الله يعلم مافي نفسه; فبقي مناجيا له في كل حين، حتى لما تطرأ عليه أفكار باطلة، ومشاعر سيئة يناجيه، ويشكو له نفسه، ويقول له: أنت تعلم ما في نفسي فهذّبني، وربّني، ونقني، وطهرني، وادفع عني، فهو يتوسل إلى الله بعلمه به واطلاعه عليه، وهذا من أعظم أنواع عبودية رب العالمين. من لقاءات سورة المائدة. تعلم مافي نفسي ولا أعلم مافي نفسك مع الذين يدعون. الاستاذه اناهيد السميري
قوله تعالى {تعلم مافي نفسي ولا أعلم مافي نفسك} 49 - قوله تعالى {تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك} 72 - أخبرنا محمّد بن عبد الله بن المبارك قال ثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه وإن تقرب إليّ شبرًا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إليّ ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة) [النعوت الأسماء والصفات: 1/337]
كانت ضرورة. كتب لينقذ حياته. كتب ليفرّغ همومه. كتب ليعيش. كلما أوشك ان يقتل نفسه ، كتب كتب ليرسم العالم كما يراه هو ، حيث لا كذب. كتب ليستر نفسه ، والكتابة فضحته. من يومها وانا أعيد ترتيب المسميات دروس الماضي ، سميّتها خيبات اسم " خيبة " يليق بيها أكثر. أو ، يليق بي أكثر. تعلم مافي نفسي ولا أعلم مافي نفسك | مدونة محمد سيه. المحبة بداخلي تحولت الى وهم كبير ، تحولت إلى شئ مؤذي ، مرهِق ومرهَق. احلام ؟ لم أعد أحلم ، الغد صار أكبر مخاوفي لحظتي الحاضرة صارت قصيرة جدا ، ولا غد يغريني كفاية لأحلم به ، لست نبياً يا الله " زاغ بصري وطغى " في زمان قديم ادّعيت بكل ما تحمل أناي من كِبر أنني نبي ، ديني المحبة ، وأصحابي الرفاق رحل الفراق يا الله ، وضاعت نبوتي ، كيف لنبيٍ أن يحيى بلا معجزات. في زمان قديم يا الله وثقت بي إحداهن وزمّلتني حين لفظني الناس ، كانت " خديجة " ، ولم تعي أني لست نبياً يا الله. تركتها في غياهب الجُب. لم ينقذها السيّارة ، ولا أنا أُوتيت من العلم واليقين لأعود. والدي - أول من آمن بي من الرجال - أوصاني ألّا أقصص رؤيايَ على أخوتي ، فيكيدو لي. لم أكن يوسفه ، وتركته يعقوباً ، ابيّضت عيناه من الحزن ، وابيض لباسه ، ورحل إليك. أمي فقط ظلت تحفظ عهد الأنبياء ، صارت كأم موسى ، وصار " فؤادها فارغا " لكنها لم تملك اليقين لُتلقيني في البحر ، خافت أن يتلقفني " عدوٌ لي وعدوٌ لك ".
كنت ارفع أكفي داعياً بثقة الحوت ، الذي استجداك جوعاً ، فأطعمته نبياً. كنت أعيد نسبي الى أول خلفائك آدم ، لكني لمن أرث منه سوى الخوف والشك. لم ينتظرني حتى لألومه ، اخبرني انهما مخلوقان قبلي وقبله. أعلم انك تراني ، لكني لا أراك وعدتني أن تنصرني ، لكني لم أنصرك أهملتُك ، فأهملتني. " من ينسى الله ولا يهمل " اعتذر ، اعلم أنك أكبر وأجلّ من ذلك. احداهن - حدثتك عنها كثيراً - كانت ومازالت تخصني بالسلام وحدي ، حفظتني في صلواتها ، وكنت " آمين " دعواتها ، لا زالت ترى فيني النبؤة. ما زالت ترى فيني نهراً ، معطاءً ، طاهراً ، يروي ولا يجف.. أهدتني صوتها ، أهديتها صمتي أختصتني بابتساماتها ، كافأتها ب دمعي اخجل أن أخبرها أني نضبت يا الله. اعتذر لها ولك يا الله. اعتذر لأحبائي أصدقائي حبيباتي اللواتي وأدتهن اعتذر لأمي لأحلامي اعتذر للغد اعتذر لفؤادي الفارغ واعتذر لك. تعلم مافي نفسي - عالم حواء. ميمي لم تعد مضمومة ، ولم أعد مُعاذاً ، وللاسف لستُ نبياً يا الله.! "
القول في تأويل قوله ( تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ( 116)) قال أبو جعفر: يقول - تعالى ذكره - ، مخبرا عن نبيه عيسى - صلى الله عليه وسلم -: أنه يبرأ إليه مما قالت فيه وفي أمه الكفرة من النصارى ، أن يكون دعاهم إليه أو أمرهم به ، فقال: " سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته ". [ ص: 238] ثم قال: " تعلم ما في نفسي " يقول: إنك ، يا رب ، لا يخفى عليك ما أضمرته نفسي مما لم أنطق به ولم أظهره بجوارحي ، فكيف بما قد نطقت به وأظهرته بجوارحي؟ يقول: لو كنت قد قلت للناس: " اتخذوني وأمي إلهين من دون الله " كنت قد علمته ، لأنك تعلم ضمائر النفوس مما لم تنطق به ، فكيف بما قد نطقت به؟ " ولا أعلم ما في نفسك " يقول: ولا أعلم أنا ما أخفيته عني فلم تطلعني عليه ، لأني إنما أعلم من الأشياء ما أعلمتنيه " إنك أنت علام الغيوب " يقول: إنك أنت العالم بخفيات الأمور التي لا يطلع عليها سواك ، ولا يعلمها غيرك.
والله أعلم.
وقال من بعدها ( هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم) ( المائدة ، 119) ، وأراد بهما يوم القيامة ، وقد تجيء " إذ " بمعنى " إذا " كقوله عز وجل: ( ولو ترى إذ فزعوا) أي: إذا فزعوا [ يوم القيامة] والقيامة وإن لم تكن بعد ولكنها كالكائنة لأنها آتية لا محالة. قوله: ( أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله) ؟ فإن قيل: فما وجه هذا السؤال مع علم الله عز وجل أن عيسى لم يقله؟ قيل هذا السؤال عنه لتوبيخ قومه وتعظيم أمر هذه المقالة كما يقول القائل لآخر: أفعلت كذا وكذا؟ فيما يعلم أنه لم يفعله ، إعلاما واستعظاما لا استخبارا واستفهاما.