أعلنت وزارة الحج والعمرة للمواطنين والمواطنات الحاصلين والحاصلات على الدرجات العلمية والتخصصات المناسبة لشغل الوظائف المعلنة المشمولة بسلم رواتب الموظفين العام ( الإدارية) الراغبين في التقدم عليها من خلال منظومة التوظيف جدارة على موقع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. أماكن العمل: - مكة المكرمة. - المدينة المنورة. - جدة. التخصصات المطلوبة: - المكتبات والوثائق. - تقنية المعلومات. - إدارة أعمال دولية. - أنظمة، قانون، حقوق. - علوم بحوث، عمليات، أساليب كمية، إحصاء. - شبكات، أمن سيبراني، برمجة. - أمن المعلومات، علوم حاسب. - تصاميم وفنون. المؤهلات: - الدبلوم. - البكالوريوس. - الماجستير. - الدكتوراه. المراتب: - المرتبة التاسعة (وظيفة واحدة - للنساء). - المرتبة الثامنة (عدد 11 وظيفة - للجنسين). - المرتبة السابعة (وظيفتان - للجنسين). - المرتبة السادسة (عدد 34 وظيفة - للجنسين). - المرتبة الخامسة (وظيفتان - للرجال).
دعت وزارة الحج والعمرة، المواطنين والمواطنات الحاصلين والحاصلات على الدرجات العلمية والتخصصات المناسبة لشغل الوظائف المعلنة المشمولة بسلم رواتب الموظفين العام الراغبين في التقدم عليها من خلال موقع وزارة الحج والعمرة وقد بلغ إجمالي عدد الوظائف المشمولة بهذا الإعلان (44) وظيفة شاغرة (للجنسين). وأوضحت الوزارة أن الوظائف المعلنة "للرجال والنساء" بالمرتبة السادسة، اعتبارًا من تاريخ 2 – 15 /4/ 1443هـ، لمدة 14 يوماً. لمعرفة مزيد من التفاصيل اضغط هنا
تعلن وزارة الحج والعمرة عن أسماء (16) مرشح ومرشحة نهائياً منهم (5) مرشحين و (11) مرشحة لشغل الوظائف الإدارية من المرتبة الخامسة حتى التاسعة على سلم رواتب الموظفين العام (الموضحة في هذا الإعلان) وتدعوهم للتوجه إلى مركز الفحص الطبي الشامل بمكة المكرمة إعتباراً من الأحد القادم 1443/1/21هـ ومن ثم الحضور مباشرة إلى المقر الرئيسي لوزارة الحج والعمرة بمكة (حي الحمراء) لاستكمال إجراءات ترشيحهم لمباشرة مهام وظائفهم. موعد المراجعة للفحص الطبي: اعتباراً من الأحد القادم 1443/1/21هـ في مركز الفحص الطبي الشامل بمدينة مكة المكرمة. موعد المباشرة: يتم التوجه مباشرة بعد الفحص الطبي إلى المقر الرئيسي لوزارة الحج والعمرة بمكة (حي الحمراء) لاستكمال إجراءات الترشيح ومباشرة المهام الوظيفية. الوثائق المطلوب إحضارها للوزارة بعد الفحص: - أصل الهوية الوطنية مع نسخة منها. - عدد (4) صور شمسية مقاس (4 في 6) ذو خلفية بيضاء. - العنوان الوطني. - الحساب البنكي. - أصل وثيقة التخرج مع نسختين منها موضحهاً بها التقدير العام والنسبة المئوية أو المعدل التراكمي وتاريخ التخرج. - معادلة الشهادة العلمية من وزارة التعليم للحاصلين عليها من الخارج مع نسخة من كشف الدرجات ومفاتيح المعدل.
وزارة الحج والعمرة تدعو الخريجين والخريجات للتقدم 6 يونيو 2021: مراقب حج وعمرة مكة المكرمة مراقب خدمات مأمور علاقات عامة محامي مساعد باحث مشاريع مساعد باحث تطوير إداري مساعد باحث تطوير موارد بشرية باحث مكتبات مساعد طريقة التقديم التقديم للوظائف عبر الرابط التالي اضغط هنا واختيار الوظيفة. عاجل 44 وظيفة إدارية بنظام التعاقد على سلم الموظفين العام 1 يونيو 2021: مصمم جرافيكس محلل نظم مراقب انشاءات مكة المكرمة باحث تخطيط مهندس معماري طريقة التقديم التقديم للوظائف عبر الرابط التالي اضغط هنا واختيار الوظيفة. وظائف تقنية وهندسية وإدارية في برنامج ضيوف الرحمن 27 مارس 2021. مهندس بيانات أول محلل أول المشاريع الخاصة محلل أول التخطيط الاستراتيجي مدير إدارة المخاطر مساعد مدير التخطيط الاستراتيجي مدير إدارة الأداء طريقة التقديم التقديم للوظائف عبر الرابط التالي اضغط هنا واختيار الوظيفة. وزارة الحج توفر 44 وظيفة إدارية من المرتبة 4حتى 9 – 13 مارس 2021. مراقب حج وعمرة. مصمم جرافيكس. أخصائي علاقات عامة. باحث تطوير إداري. مهندس معماري. مطور برامج أول. مأمور علاقات عامة. باحث توظيف مساعد. طريقة التقديم التقديم متاح ، عبر الرابط التالي اضغط هنا ـ.
قالت وزارة الحج والعمرة، إنه لا يلزم إصدار تصريح من أجل أداء صلاة عيد الفطر في المسجد الحرام، وإن موسم العمرة للقادمين من خارج المملكة بتأشيرة عمرة ينتهي بنهاية يوم 30 من شهر شوال المقبل. وذكرت وزارة الحج –عبر تويتر- ردًا على استفسار من مواطن بهذا الخصوص، أنه «لا يلزم إصدار تصريح لأداء الصلاة في الحرمين الشريفين». وتابعت وزارة الحج «بشرط عدم الإصابة أو المخالطة لمصاب بفايروس كورونا». وقال المواطن في استفساره: هل يلزم لصلاة العيد إصدار تصريح؟ وإذا كانت الإجابة نعم فمن أين يتم إصداره؟ من تطبيق (اعتمرنا) أم ماذا؟ من جهة أخرى، أوضحت وزارة الحج والعمرة، أن موسم العمرة للقادمين من خارج المملكة بتأشيرة عمرة ينتهي بنهاية يوم 30 من شهر شوال المقبل. وأضافت أن المعتمر لديه الحرية في التنقل بين مكة المكرمة والمدينة المنورة وجميع مدن المملكة، خلال فترة إقامته.
7- (المتقدمين/المتقدمات) الذين لا تتفق مقرات الوظائف المعلنة مع رغباتهم المكانية عليهم عدم التأشير بالمربع الخاص برغبة الدخول بالإعلان وعدم تحديد أي رغبات مكانية ، حيث ان الترشيح مرتبط بالمقرات التي حددها (المتقدم/ــه) وعدم مباشرة الوظيفة التي يتم الترشيح لها في مقرها سيترتب عليه استبعاد طلب (المتقدم/ــه) من الإعلان نهائياً (وعليه/ها) التقدم للإعلانات القادمة. 8- يشترط لشغل وظائف المراقبين اتقان أحد اللغات التالية (اردو - تركي- فارسي - أوزباكستاني). رابعاً: إيضاحات عامة: 1- قراءة التعليمات والإرشادات الموضحة مع نموذج جدارة من خلال (الأسئلة الأكثر شيوعاً، التعليمات على مستوى كل حقل من النموذج مفصلة) قبل الشروع في تعبئة الطلب لتحاشي الوقوع في الأخطاء التي قد تؤثر على مرحلة الترشيح. 2- البيانات التي يتم إضافتها من قبل (المتقدم/ــه) على نموذج جدارة مسئوليتها على (المتقدم/ــه) حتى لو أدى عدم مصداقية تلك البيانات قياساً بأصول مستنداتها لاستبعاد الطلب في أي مرحلة من مراحل عملية التوظيف. 3- على كل (متقدم/ــه) قبل حفظ أي جزئية من مكونات جدارة مراجعتها والتأكد من صحتها. 4- الرغبات المكانية التي يتم تحديدها من قبل (المتقدم/ــه) إلى جانب عناصر المفاضلة (المؤهل، المعدل التراكمي، أقدمية التخرج، درجة الاختبار "للوظائف التي تتطلب الاختبار") لها أهمية قصوى في استحقاق الترشيح من عدمه، لذلك يجب مراعاة ذلك عند تحديد الرغبات المكانية وترتيب أولويتها بان يتم ذلك انطلاقاً من الإعلان التفصيلي للوظائف حسب المسمى الوظيفي والمقر وعدد الوظائف المتاحة.
وصف الوجهين بشرر الناس وما يقصد بالناس ، ووصف الوجهين بشرر الناس والمقصود بالناس ، والنفاق دراجة في حياة بعض الناس ، ونفاق كثير. منها النفاق الاجتماعي ، وهو تلوين العلاقات المختلفة ، وعدم وضوح بعض الناس في مبادئهم ومواقفهم مع الآخرين من أجل استخدام الشخصية أو الاستفادة من الفئتين ، ونجد أنواعًا كثيرة في في الوقت الحاضر يمارسون العديد من الوجوه لمقاربة جوانب معينة ، نرى شخصًا معينًا يسير معه في مجموعة من أجل مصلحة ، ثم يرافق فئة أخرى على عكس الفئة الأولى ، من أجل إفساد الفئتين ، ثم مرافقة فئة أخرى على عكس الفصل الأول: إفساد المجموعتين ، وهو نفاق حذرنا منه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: آية المنافق ثلاثة: إذا حدثت كذبة ، فهو يعد بالنجاح ، وخان صادق "، وبالتالي المنافق. طقوس الكذب والخداع عندما يؤمن المرء بأسراره ، ويمررها للآخرين ليقترب منها ويزرع الفتنة بين الجانبين. إن شر الناس ذو الوجهين | موقع البطاقة الدعوي. ذو الوجهين يوصف بأنه شر للناس ومقصود للناس ذو وجهين يوصف بأنه شر للناس ومقصود للناس ستجد من بين شر الناس يوم القيامة وجهان لله يأتون بوجه وهؤلاء بوجهين. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يوم القيامة تجدون وجهين من شر الناس فيأتون بهذه الوجوه ومن لهم وجه".
وبيَّنَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ خَيرَ النَّاسِ في هذا الشَّأْنِ -أيِ: الإمارَةِ- أشَدُّهم لها كَراهيةً؛ خَوفًا مِن أنْ تَثقُلَ عليه الحُقوقُ والواجِباتُ، وإعْطاءُ حقِّ اللهِ، وحقِّ النَّاسِ فيها، وفي رِوايةٍ في الصَّحيحَينِ: «حتَّى يقَعَ فيه»، أي: فإذا ما وقَع أحدُهم في الحِرصِ عليها؛ زالَتْ عنه صِفةُ الخَيريَّةِ. وقيلَ: المَعْنى أنَّهم إذا ما تَولَّوْا أزالَ اللهُ عنهمُ الكَراهيَةَ للإمارةِ؛ حتَّى يَقدِرُوا أنْ يَقومُوا بواجِبِهم نَحْوَها. وقيلَ: الشَّأنُ هنا هو الإسْلامُ، والنَّاسُ همْ مَن كانوا أشَدَّ النَّاسِ كَراهيَةً له، كما كان مِن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، وخالدِ بنِ الوَليدِ، وعَمرِو بنِ العاصِ، وعِكرِمةَ بنِ أبي جَهلٍ، وسُهَيلِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهم، وغَيرِهم ممَّن كان يَكرَهُ الإسْلامَ كَراهيَةً شَديدةً، فلمَّا دخَلَ فيه أخلَصَ وأحَبَّه، وجاهَدَ فيه حقَّ جِهادِه! ثمَّ يَذكُرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَموذجًا سيِّئًا مِنَ النَّاسِ ذا مَعدِنٍ خَسيسٍ، ويَصِفُه بأنَّه شرُّ النَّاسِ، وهو المُنافقُ المُتلوِّنُ ذو الوَجهَينِ، الَّذي يَأْتي كلَّ طائفةٍ مِن النَّاسِ بما يُرْضيها؛ فيَأْتي هؤلاء بوَجْهٍ يُرْضيهم، فيُظهِرُ لهم بالقَولِ والفِعلِ أنَّه منهم، ويَأْتي أعْداءَهم بوَجهٍ آخَرَ نَقيضِ ما كان معَ الطَّائفةِ الأُخْرى؛ كي يَسْتَرضِيَهم، ويَنالَ خَيرَهم.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 3/10/2013 ميلادي - 29/11/1434 هجري الزيارات: 176874 الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلَّم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: فقد روى البخاريُّ ومسلم في الصحيح من حديث أبي هريرةَ - رضي الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((تجدُ مِن شرِّ الناس يومَ القيامة عند الله ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه)). كلما طالت بنا الأعمارُ، وكلما ازدادت تجرِبتُنا في الحياة، أوقفتك تلك التجرِبةُ في محطاتٍ مع أناس كُثُر، وحتمًا كلنا لاقى هذا الصِّنف من الناس، ممَّن يحمِلون وجهين، ويلبَسون قناعين، ويرتَدُون شخصيتين في ثوبٍ واحد، بل ربما أصبَحْنا نرى اليوم صِنفًا من الناس بإمكانه أن يُغيِّرَ شخصيتَه في كل ساعة، يفُوق في أدائه أبرَعَ الممثِّلين، فيتقمَّصُ عدة شخصيات في اليوم الواحد، كل هذا الصنيع ليجاريَ فلانًا أو ينتفع من علان، أو لينال حظوة من هذا أو ذاك. يذكُر لنا أهل التفسير أن الأخنس بن شريق أقبَل إلى النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- بالمدينة، فأظهَر له الإسلام، فأعجبَ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- ذلك منه، وقال: إنما جئتُ أريد الإسلام، والله يعلَمُ أنِّي صادق.