العهد أطول من العصر ، ما الفرق بين العهد والعصر، وأي منهما أطول من الآخر، العهد هو مدة زمنية ليس لها عدد محدد من الأعوام لأنه ترتبط بعدة أشياء فقد يرتبط ( بشخص او بعصر او يحدث) مثلا عندما تقول فى عهد "أحدهم" اى فى" حياته" بصرف النظر عن الفترة التى عاشها هذا الشخص. العهد أطول من العصر ونقول "في العهد السابق" اى فى" العصر السابق " فالمقصود بها هنا "عصر" والعصر يختلف عدد سنواته وأصل كلمة عهد كان يطلق على الميثاق ليس الزمن. الإجابة هي / العهد هو العصر ، عصر معين أو فترة زمنية معينة ولكنها غير محددة.
العصر أطول زمناً من العهد ،،، يعتبر كلا المصطلحان يعبران عن الزمن وهناك العديد من المسميات التى تعبر عن الزمن ومنها: القرن والعقد والعصر والعهد حيث أن كل هذه المسميات تمثل فترات زمنية وقد لجأ لها العلماء من أجل تحديد الاحداث والتطورات التى حدثت على الارض حيث تم استخدام المقياس الزمنى الجيولوجى والذى اعتمد على تقسيم الاحداث الى فترات زمنية محددة. يُعرَّف العهد بأنه العهد المكتوب للحكام لتحقيق العدل والمساواة، ومتابعة أحوال شعوبهم وتنتهى فترة العهد بموت الحاكم وانتهاء فترة الحكم،أو تنازل الحاكم عن العرش، بينما يُعرَّف العصر بأنه الخلود، والذي يعبر عن فترة زمنية فيها أحداث وتطورات معينة، وتمتد لعقود مثل عصور ما قبل التاريخ ، ومنها: العصر الحجري، والعصر البرونزي، والعصر الحديدي، وسميت هذه العصور بهذه الأسماء، نسبة إلى الأدوات المستخدمة في كل فترة، وبالتالي فإن العصر أطول من العهد حيث أن العصر مدته 100 عام بينما العهد مدته 10 سنوات. الاجابة هي: عبارة صحيحة.
ايهما اطول زمنا العصر ام العهد، لجأ العلماء في تحديد التطورات التي حدثت على الأرض إلى استخدام ما يعرف بالمقياس الزمني الجيولوجي، والذي تمّ فيه تقسيم هذه الأحداث إلى فترات زمنية معينة شهدت أحداث ووقائع محددة كالعصر والحقبة والقرن والعقد والعهد، ومن خلال موقع المرجع سيمّ التعرّف على مفهوم العصر وأقسامه من نشأت الأرض إلى وقتنا الحاضر، بالإضافة إلى التطرّق إلى مفهوم العهد في اللغة والإصطلاح.
بالإضافة إلى أنه يحتوي على القصة الكاملة لبني إسرائيل، وقصة البقرة، ولهذا سميت السورة بهذا الاسم. سورة العمران هي أيضًا إحدى السور التي تحتوي على غزوة أحد وقصتها، وقصة السيدة مريم، والعديد من القصص المختلفة الأخرى.
نُشر في 20 سبتمبر 2021 نص حديث اقرؤوا سورة البقرة أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ، اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ كَأنَّهُما غَيايَتانِ، أوْ كَأنَّهُما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن أصْحابِهِما، اقْرَؤُوا سُورَةَ البَقَرَةِ، فإنَّ أخْذَها بَرَكَةٌ، وتَرْكَها حَسْرَةٌ، ولا تَسْتَطِيعُها البَطَلَةُ. قالَ مُعاوِيَةُ: بَلَغَنِي أنَّ البَطَلَةَ: السَّحَرَةُ).
رواه مسلم. وفي صحيح ابن حبان والحاكم وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلاً لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليالٍ. صححه الحاكم وحسنه الألباني. وعن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. رواه البخاري. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. رواه النسائي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير. أحاديث عن سورة البقرة - الجواب 24. وعن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان. رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير. مقالات أخرى قد تهمك:- أحاديث عن معاشرة الزوجة بالمعروف أحاديث عن حقوق الزوجة على الزوج
وأخرج الترمذي عن النعمان بن بشير قال: إن الله كتب كتاباً قبل أنْ يَخلُقَ السمواتِ والأرضَ بأَلْفَيْ عام، أنزل منه آيتين خَتَم بهما سورة البقرة، ولا تُقرآن في دارٍ ثلاث مرات فيقربها شيطانٌ، وعن أبي هريرة أن رسولَ الله قال: لكل شيء سَنامٌ، وإنَّ سنام القرآن سورةُ البقرة، وفيها آية هي سيدةُ آي القرآن: آيةُ الكرسي أخرجه الترمذي. حول صحة حديث " من حفظ البقرة وآل عمران فشيخوه" - الإسلام سؤال وجواب. وعن أُبيُّ بن كعب قال: قال رسولُ الله: يا أبا المنذر، أتدري أَيّ آية من كتاب الله معك أعظم؟ قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم (البقرة:255) فضرب في صدري وقال: لِيَهْنِكَ العِلْمُ أبا المنذر، (أخرجه مسلم). وفي رواية أبي داود قال: قال رسولُ الله: يا أبا المنذر، أيُّ آية معك من كتاب الله أعظم؟ قال: الله ورسولُه أعلم، قال: أبا المنذر أيُّ آية من كتاب الله معك أعظم؟ قلت: الله لا إله إلاّ هو الحي القيوم.. الحديث.
وقوله صلى الله عليه وسلم: « إن الله عز وجل كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام، وأنزل فيه آيتين، ختم بهما سورة البقرة، لا يقرآن في دار ثلاث ليال، فيقربها شيطان » (رواه الطبراني بإسناد جيد). وعن علي رضي الله عنه، قال: "ما كنت أرى أحداً يعقل، ينام حتى يقرأ هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة"، والآثار في فضلها كثيرة. مقاصد السورة تضمنت السورة الكريمة مقاصد الإسلام الرئيسة وكلياته الأساسية؛ ففيها إقامة الدليل على أن القرآن كتاب هداية ليُتَّبَع في كل حال، وأعظم ما يهدي إليه الإيمان بالغيب، الذي أعربت عنه قصة البقرة، التي مدارها الرئيس على الإيمان بالغيب؛ فلذلك سميت بها السورة؛ لأن إحياء ميت بمجرد ضربه ببعض أجزاء تلك البقرة أقوى دلالة على قدرته سبحانه. وعلى الجملة، فإن هذه السورة -على طولها- تتألف وحدتها الموضوعية من: مقدمة، وأربعة مقاصد، وخاتمة. حديث الرسول عن سورة البقرة. أما المقدمة: فقد تضمنت التعريف بشأن هذا القرآن، وبيان أن ما فيه من الهداية قد بلغ حداً من الوضوح، لا يتردد فيه ذو قلب سليم، وإنما يعرض عنه من لا قلب له، أو من كان في قلب مرض. والمقصد الأول: يتجه إلى دعوة الناس كافة إلى اعتناق الإسلام، ونبذ ما سواه من الأديان.
من آخر سورة البقرة: أي من قوله { آمن الرسول … إلى آخرها} أفاد الحديث بيان ما اختصت به هاتان الآيتان من حظ كبير لاشتمالهما على غاية التفويض، والتسليم لأوامر الله ولأن الدعاء بما فيهما متضمن لخيري الدنيا والآخرة. وصح من حديث ابن عباس رضى الله عنهما ما يفيد بعظيم فضل هاتين الآيتين وكونهما نورا لصاحبهما يوم القيامة يسعى أمامه لإجلاله وتعظيمه وأنه لا قرأ منهما بحرف مستعينا به على قضاء غرض لك إلا أعطيته (صحيح مسلم بشرح النووي). وبهذا يتضح لنا عظيم الفضل الذى اشتملت عليه سورة البقرة عامة وخاصة فى بعض آياتها كآية الكرسي والآيتين من آخر السورة ويظهر لنا جليا ما صح عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم من حديث بريدة رضى الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: "اقرءوا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة" (صحيح مسلم). المرجع: كتاب فقه قراءة القرآن الكريم المؤلف: أبو خالد سعيد عبد الجليل يوسف صخر المصري الناشر: مكتبة القدسى – القاهرة الطبعة: الأولى، 1418 هـ – 1997 م منقول الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى