الدرس (34) من التعليق على تفسير الجلالين؛ سورة المائدة؛ من الآية 89 حتى الآية 95 – قوله تعالى: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ.. ) حتى قوله: (.. وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ).
وهذا النوع من اليمين لا كفارة فيه ولا يؤاخذ عليه الإنسان فقد قال تعالى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [البقرة: 225]. 2ـ اليمين المنعقدة: وهي أن يحلف على شيء ليفعله أو يتركه فإذا حنث فيها فعليه الكفارة، قال تعالى:{لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا} [المائدة: 89]. قال تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. 3ـ اليمين الغموس: هي أن يحلف بالله كذباً على أمر معين ، وسميت غموساً لأنها تغمس صاحبها في نار جهنم والعياذ بالله، وهي من أكبر الكبائر، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الكَبَائِرُ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَاليَمِينُ الغَمُوسُ ". صحيح البخاري (8/ 137). ويجب على من حلف هذه اليمين أن يتوب إلى الله توبة نصوحاً.
25) كجم، ومن عسر عليه إخراج هذا القدر يجوز له إخراج مُدٍّ لكل مسكين من غالب قوت أهل البلد، وهذا هو مذهب الشافعية، والمد عندهم ربع صاع، وقدره (510) جم تقريبًا؛ لأن الصاع عندهم (2. 04) كجم. ويجوز إخراج الطعام نفسه، ويجوز إخراج قيمته للمستحق. و العاجز عن إخراج الكفارة: يصوم ثلاثة أيام. والله سبحانه وتعالى وأعلم.
الحمد لله. الواجب في كفارة اليمين: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام؛ لقول الله تعالى: (لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)المائدة/89. ومن اختار الإطعام وجب أن يطعم عشرة مساكين عن كل كفارة، ولا يجزئ أن يطعم في الكفارة الواحدة مسكينا واحدا، عشر مرات. لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. لكن إن تعددت الكفارة ، كمن كان عليه عشر كفارات مثلا؛ جاز أن يطعم كل مسكين عشر مرات، أو يعطيه من الطعام عشر وجبات، عن عشر كفارات، فلو أطعم عشرة مساكين، كل مسكين عشر مرات، فقد أدى ما عليه؛ لأنه يصدق عليه أنه أطعم عشرة مساكين عن كل كفارة. قال في "شرح منتهى الإرادات" (3/175): " (و) يجزئ الدفع (إلى مسكين) واحد (في يوم واحد من كفارتين) فأكثر ، لأنه دفع القدر الواجب ، إلى العدد الواجب ؛ أشبه ما لو دفع إليه ذلك في يومين" انتهى.
متى استشهد عمر بن الخطاب ، هو عنوان هذا المقال، والذي سيتمُّ فيه بيان الإجابة على السؤال المطروح في بداية المقدمة، كما سيتمُّ بيان الإجابة على سؤال على يد من استُشهدَ عمر، ثمَّ سيتمُّ ذكر نبذةٍ مختصرةٍ عن عمرء بنِ الخطابَ رضي الله عنه وأرضاه، حيث سيتمُّ ذكر نسبه ونشأته وإسلامه. متى استشهد عمر بن الخطاب استُشهدَ الصحابيِّ الجليلِ عمرَ بنِ الخطابَ -رضي الله عنه وأرضاه- فجر الأربعاء في السادس والعشرون من شهر ذي الحجة، من عام ثلاثة وعشرون للهجرة ، وكان عمره آنذاك ثلاثٌ وستونَ عامًا على الصحيح من أقوالِ أهلِ العلمِ، وقد كان يتمنى عمرُ بن الخطاب الشهادة في سبيل الله حيث كان يقول: اللهم كُبرت سني، وضعفت قوتي، وانتشرت رعيّتي، فأقبضني غير مضيِّع، ولا مفرط. [1] شاهد أيضًا: ما هي السورة التي تسببت في اسلام عمر بن الخطاب على يد من استشهد عمر بن الخطاب استُشهد الصحابيِّ الجليلِ عمرُ بنُ الخطابِ -رضي الله عنه- على يدِّ أبو لؤلؤة المجوسي، وهو غلامٌ للمغيرة بن شعبة، حيث استغلَّ هذا الأخيرُ خروجَ أميرَ المؤمنينَ لصلاةِ الفجرِ ليؤمَّ النَّاس، ومن أن نوى وكبَّر حتى طعنه ثلاثُ طعناتٍ إحداهنَّ كانت في سرته، وكانت هذه هي الضربةُ القاتلة.
سيرة عمر بن الخطاب مختصرة هذا الصحابي الجليل الذي يُعد واحدًا من أعظم الصحابة الكرام وأشهرهم ويُعد واحدًا من الخلفاء الراشدين الأربعة الذين حكموا المسلمين بعد وفاة النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، وفي هذا المقال سوف نتحدَّث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونسبه وسيرته، وسنلقي الضوء على كافة الجوانب من حياة الصحابي الجليل عمر بن الخطاب من إسلامه إلى هجرته إلى حياته في عهد النبي وعهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وصولًا إلى وفاته وقصَّة مقتله.
هجرة عمر بن الخطاب إلى المدينة بعد أن أسلم عمر بن الخطاب في السنة السادسة للبعثة، صار إسلامه نصرًا عظيمًا للمسلمين والإسلام، ولأنَّه كان من أشد الرجال بأسًا في قريش، فهو لم يخفِ إسلامه، بل أعلنه جهرًا أمام كبار قريش، ولمَّا أمر رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- المسلمين بالهجرة إلى المدينة سرًّا، خرج عمر بن الخطاب إلى الكعبة، فطاف بها وصلَّى أمامها، ثمَّ صاح بالناس وهو يحمل سيفه وقوسه وقال: أيها الناس اعلموا أنَّني مهاجر، فمن أراد أن تثكله أمه أو ييتم ولده أو ترمل زوجته فليلحق بي خلف هذا الوادي، وهاجر عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- مع بقية المسلمين. [3] عمر بن الخطاب في عهد أبي بكر بعد وفاة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، استلم أبو بكر الصديق خلافة المسلمين، وفي هذه الفترة ماجت فتنة بالمسلمين ارتدت على إثرها الكثير من القبائل العربية، فقرر خليفة المسلمين أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- قتال المرتدين حتَّى يرجعوا إلى الإسلام، وكان عمر بن الخطاب قد شارك في هذه المعارك وساهم بشكل كبير في إعادة ضبط الجزيرة العربية وقتال المرتدين عن الدين الإسلام، حتّى توفي أبو بكر في السنة الثالثة عشر للهجرة، أي بعد سنتين فقط من وفاة رسول الله صلَّى الله عليه وسلم، فتولّى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- خلافة المسلمين بعد أبي بكر.
ودخل عمر منزله دون أن يكترث جديًّا بهذا التهديد، فلمَّا كان من الغد جاءه كعب الأحبار، فقال له: "يا أمير المؤمنين، فإنَّك ميت في ثلاثة أيام". وأعاد عليه القول في اليوم الثاني، وفي الغداة من ذلك اليوم قال له: "ذهب يومان وبقي يومٌ وليلة وهي لك إلى صبيحتها"[6]. وقد شهد عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه أنَّه رأى الخنجر الذي طُعن به عمر بن الخطاب مع الهرمزان الأمير الفارسي وجفينة أحد نصارى الحيرة وأبي لؤلؤة، أثناء اجتماعٍ لهم، ممَّا دفع عبيد الله بن عمر رضي الله عنه وهو في ثورة غضبٍ إلى قتل الهرمزان وجفينة[7].