ولكن قل: يا هم لي رب كبيــــــــــر قل الكلمات الحلوة هذي اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد ملحوظة مهمة لا يلعب الشيطان في راسك وتقراها وتقفلها وتقول أنا ما عندي وقت أرسلها لأي احد عندك ….
وتابع جمعة: "وإني لأؤكد سيادة الرئيسِ أننا نقدم بين يدي سيادتكم اليوم نماذج مشرفة من بين عشرات بل مئات الأئمة وغيرهم الذين وصلوا في درجة الحفظ والإتقان إلى مستوى لا يُنافَسون فيه ، من واقع امتحانات واختبارات متراكمة ومتعددة أهّلتهم لتلك الدرجة من الإتقان ، فضلا عما منَّ الله (عز وجل) به على بعضهم من صوت ملائكي عذب ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. كما يشرف اليوم بتكريمكم ثلاثة من أسرة واحدة هم جميعًا من كبار الحفظة، وهي أسرة من بين سبع أسر فازت في مسابقة الأسرة القرآنية لهذا العام. ولم يقف بنا الأمر عند حدود الحفظ فحسب، فقد ضمنَّا مسابقاتنا القرآنية جانبًا من تفسير القرآن الكريم وفهم معانيه ومقاصده العامة ، وأقمنا لذلك مسابقات خاصة ، وعنينا بترجمة معاني القرآن الكريم فتمت ترجمته هذا العام إلى ثلاث لغات جديدة ، هي الأرديةُ واليونانيةُ وقد تمت طباعتهما ولغةُ الهوسا وهي قيد الطبع ، وستصدر خلال أيام بإذن الله تعالى.
واختتم وزير الأوقاف كلمته قائلا:"وإذ تبنيتم سيادة الرئيسِ الدعوة المتكررة إلى تجديد الخطاب الديني وتصحيح مساره فإننا نؤمل أن يُتِمَّ الله (عز وجل) ذلك على أيديكم بتبنيكم ورعايتكم هذه النخبة وهذا البرنامج الذي يعد نواة لإعداد جيل جديد بل أجيال متتابعة من أئمة وعلماء المستقبل شديدي التميز بحيث يكونون قادرين على الاجتهاد ، في فهم مستنير لأصول ديننا من جهة وواقعنا المعاصر من جهة أخرى ، وعلى الربط بين هذا وذاك وإنزال الأحكام الشرعية على مظانها من الواقع ، بما يحمل الخير لدينهم ووطنهم وأمتهم والبشرية جمعاء".
رواه أبو الشيخ عن أنس بلفظ: … لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة. والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الجامع، وقال عنه: منكر. وفي السلسلة الضعيفة قال عنه: ضعيف جداً. الحديث الثاني: من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة…. رواه ابن النجار عن جابر ولم نقف على سنده، ولم نقف على كلام لأهل العلم في الحكم عليه. الحديث الثالث: من صلى علي حين يصبح وحين يمسي عشراً أدركته شفاعي.. قال في مجمع الزوائد: رواه الطبراني بإسنادين، وإسناد أحدهما جيد رجاله وثقوا. انتهى، وقال عنه الألباني في ضعيف الجامع: ضعيف. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد مزخرفه ببجي. الحديث الرابع: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات. رواه أحمد وغيره وصححه الألباني في صحيح الجامع. الحديث الخامس: ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني وحسنه شعيب الأرناؤوط. الحديث السادس: … إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة. رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه، وأبو يعلى في مسنده، وحسنه الألباني في صحيح الجامع وصحيح الترغيب. الحديث السابع: يأتي زمان على أمتي يحبون خمساً…… لم نعثر عليه فيما بين أيدينا من المصادر على كثرتها.
مفهوم القيادة بين الدكتاتورية والحقيقة الأحد 11 ربيع الأول 1435 هـ الموافق 12 يناير 2014 م عدد الزيارات: 5941 ترسب في عقول المجتمعات والأفراد فهم خاطئ للقيادة وصارت ترمز للرأي المطلق المفروض على الناس والذي يمتنع على أحد الإعتراض عليه والمشارك بإتخاذه {قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلاَّ مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشَادِ}. ذلك أنها ورثت هذا الفهم من القيادات الدكتاتورية التي تدعي الديمقراطية والمشاركة بإتخاذ القرارات وهي على العكس تماما ولما كان هذا التصور هو الواقع راح الناس يتسارعون على القيادة ليحملوا اللقب ويمتلكوا المنصب لاسيما يحقق لهم غايات ترسخت بالعقول. القائد الفرد الأوحد يتخذ القرار ويعطي الأوامر ويقضي بين الناس وبيده الحل والعقد حتى ساد الناس رؤوس جاهلة لا يملكون من الحق شيئا فقاد الناس شرارهم يستندون الى أهوائهم وأفكارهم وعقولهم في اطلاق الأحكام لكن الأمر مختلف والحق غير ذلك كله وكل ذلك لم يكن في المفهوم الحق للقيادة القائد هو العالم الفاهم الحاذق المحاط بثلة من الصلحاء الحكماء العلماء النصَحة أهل الحل والعقد والمشورة {وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُم} القيادة بالبطانة الناصحة { الدين النصيحة}.
22 الإعلامي – آلاء سلهب أُطلقت الحلقة 21 من برنامج "خواطر رمضانية" والتي تُعرض في شهر رمضان المبارك من منصّات موقع 22الإعلامي عبر قناتها على اليوتيوب يقدّمُها فضيلة الشيخ "د. عبد اللّطيف أبو زيد" بعنوان " الجود والكرم ". تحدّث أبو زيد فيها عن خاطرة الكرم والجود و الإنفاق في وجوه الخير في العشر الأواخر من رمضان. زكاة الفطـــر - بيت المسلم. وبيّن أبو زيد أن المال إنما هو مال الله ولكنه في أيدينا مؤقتاً ليختبرنا الله به، والمؤمن الفطن الذكي يعلم بأن المال الذي ينفق في سبيل الله هو الذي يبقى و يُدخر ويُؤجر عليه صاحبه، وتابع أبو زيد مخاطباً المسلمين في أمس الحاجه اليوم بأن لا نغفل في هذه الأيام المباركة بأن نؤدي واجبنا اتجاه المحتاجين و المديونين وأهل الحاجة من أقاربنا ومن حولنا، والله يرد الخير علينا مضاعفاً والخير يعود علينا فالصدقة يجب أن تكون ابتغاءً لوجه الله ليس فيها أي نوع من النفاق أو الرياء. واستشهد أبو زيد بالأحاديث النبوية الشريفة، و الآيات القرآنية التي تناولت موضوع الإنفاق في سبيل الله وأجره العظيم الذي يعود على صاحبه بالخير في الدنيا و الآخرة. وأكد أبو زيد أهمية إطعام الطعام وإفشاء السلام في مجتمعاتنا الإسلامية، فمن تواضع لله رفعه ،والصدقة لا تنقص من المال فالمال الذي يزّكّى يزكو وإلا فيذهب المال هباءً ويخسر، فما أنفقنا بقي و ما أكلنا فخسر وذهب والله لا يقبل إلا طيب والله يضاعف الصدقة لصاحبها.
وحاجة المتصدّق إلى الصدقة تفوق حاجة الفقراء إليها، لِمَا لها من آثار غيبيّة ومنافع وأجر وتوفيق ورزق. تختلف كيفيّة التصدّق المادّيّ ما بين وضعه في صندوق صدقات تابع لجمعية خيرية ما، أو تخصيص مبلغ شهريّ تحت مسمّى الصدقة، أو التصدّق مباشرة على من ألمّت به الحاجة. * لماذا تتصدَّق؟ من خلال جولة سريعة بين الناس وعلى مواقع التواصل الاجتماعيّ نتلمّس أهميّة الصدقة في حياة الكثيرين. أمّا الإجابة الشائعة عن السؤال: لماذا تتصدق؟ فكانت مقتصرةً على قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: "الصدقة تدفع البلاء". مع إشراقة الصباح، وقبل التوجّه إلى العمل، يوزّع السيد طلال ما تيسّر من مال ما بين صندوق الصدقات وقجّة دعم المقاومة، ويحدّثنا عن الصدقة قائلاً: "ليس هناك أفضل من أن تبدأ نهارك بالصدقة، فهي تدفع السوء وتظلّ المتصدّق يوم القيامة". يُضيف: "وصدقتي تتوزّع على جهات خمس: نفسي وأولادي وأرحامي وأمواتي وصاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف". مفهوم القيادة بين الدكتاتورية والحقيقة | رابطة خطباء الشام. ولطالما استوقفتني مبادرات تصدّق الأطفال وإجاباتهم البريئة ووعيهم لما يقومون به وإدراكهم لآثاره. فهذه فاطمة (5 سنوات)، اعتادت التصدّق منذ طفولتها المبكرة، حيث كانت والدتها تطلب منها وضع الصدقة بيدها في الصندوق وتحدّثها عن ثوابها.