جاء ذلك على الرغم من ارتفاع حصة الشركة في صافي نتائج شركات زميلة وانخفاض مصاريف البيع والتسويق وانخفاض مصاريف التمويل وانخفاض مخصص الزكاة. عرض تقارير أخرى سعر السهم شركة الأسمنت السعودية (أسمنت السعودية) المؤشرات المالية الحالي القيمة السوقية (مليون ريال) 8, 843. 40 قيمة المنشاة (مليون) 9, 111. 79 عدد الأسهم ((مليون)) ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر) 1. 79 القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة) 16. 30 مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12) 32. 32 مكرر الارباح (أخر 12 شهر) مضاعف القيمة الدفترية 3. 55 العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر) 7. نتائج الشركات السعوديه اليوم. 6 العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر) 10. 4 لطفاً.. يمكنكم الاطلاع على كامل التقرير من خلال الاشتراك في يحتوى التقريرعلى تفاصيل البيانات المالية وأهم المؤشرات المالية والمعلومات التاريخية والرسوم البيانية وتوقعات بيوت الخبرة.
2110 (الكابلات) الشركات التي لديها خسائر متراكمة من 35٪ إلى أقل من 50٪ من رأسمالها 15. 60 توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي: النتائج المالية اراء و توقعات المحللين أداء السهم اخر سعر التغير 0. 70 التغير (%) 4. 70 الإفتتاح 14. 96 الأدنى 14. 92 الأعلى 15. 88 الإغلاق السابق 14. 90 التغير (3 أشهر) (43. 24%) التغير (6 أشهر) (55. 83%) حجم التداول 472, 553 قيمة التداول 7, 289, 596. 00 عدد الصفقات 1, 185 القيمة السوقية 409. 19 م. حجم التداول (3 شهر) 492, 727. 03 م. قيمة التداول (3 شهر) 11, 022, 711. 15 م. عدد الصفقات (3 شهر) 1, 547. 98 التغير (12 شهر) (61. 13%) التغير من بداية العام (41. 85%) المؤشرات المالية الحالي القيمة السوقية (مليون ريال) عدد الأسهم ((مليون)) 26. نتائج الشركات السعوديه من هنا. 23 ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر) (5. 65) القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة) 6. 72 مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12) سالب مضاعف القيمة الدفترية 2. 32 عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه) - العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر) (12. 16) العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر) (57. 31) قيمة المنشاة (مليون) 859.
2022/04/27 أرقام - خاص ارتفعت أرباح شركة التعدين العربية السعودية "معادن"، التي تعمل في إنتاج الذهب وصناعة الألمنيوم والأسمدة الفوسفاتية الى 2171. 9 مليون ريال بنهاية الربع الأول من عام 2022، مقارنة بأرباح 761. 2 مليون ريال تم تحقيقها خلال نفس الفترة من عام 2021. المقارنة الربعية (مليون) البند الربع الأول 2021 الربع الأول 2022 التغير الإيرادات 5, 449. 77 8, 914. 08 63. 6% اجمالي الدخل 1, 436. 40 3, 884. 06 170. 4% دخل العمليات 1, 046. 98 3, 262. 38 211. 6% صافي الدخل 761. 16 2, 171. 92 185. 3% متوسط عدد الأسهم 1, 230. 59 0. النتائج المالية : ارتفاع أرباح "معادن" إلى 2171.9 مليون ريال بنهاية الربع الأول 2022. 0% ربح السهم (ريال) 0. 62 1.
في معجم البلدان: قال أبو حاتم: واسط التي بنجد والجزيرة تصرف ولا تصرف، وأما واسط البلد المعروف فمذكر لأنهم أرادوا بلداً واسطاً أو مكاناً واسطاً فهو منصرف على كل حال. قالوا: وقد يذهب به مذهب البقعة والمدينة فيترك صرفه. وأنشد سيبويه في ترك الصرف: منهن أيام صدق قد عرفت بها... أيام واسط والأيام من هجرا ولقائل أن يقول: أنه لم يرد واسط هذه فيرجع إلى ما قاله أبو حاتم: 51 - (ص 370) إذا ما أبى شيئاً مضى كالذي أبى... وإن قال إني فاعل فهو فاعل وجاء في الشرح: في الأصول والأمالي في الموضعين (أني) وهو تصحيف قلت: في طبعة الكامل في التاريخ لابن الأثير مثل رواية الأمالي والأصول، ورواية (العقد) هنا أفضل. مجلة الرسالة/العدد 254/إلى الشباب - ويكي مصدر. وفي تاريخ الطبري (ج 9ص 209) إذا ما أتى شيئاً مضى كالذي أبى... وإن قال إني فاعل فهو فاعل وإن ثبتت هذه الرواية فالمعنى أنه إن قال فعل، وتصميمه على ما يأتيه ومضيه فيه كإبائه ما يأباه كما قال: أبى لما آبى سريع مبانء... في كل نفس تنتحي في مسرتي 52 - (ص 142) أريد حياته ويريد قتى... عذيرك من خليك من مراد قلت: البيت في قصيدة لعمرو بن معد يكرب. وروايته في كتاب سيبويه والكاسر والطبري والخزانة وغيرها: (أريد حباءه)، وكان أحد الفضلاء خطأ في (الرسالة) أريد حياته.
النواة ووظيفة الشاعر هي أن يخلق من هذه المواد وحدة جميلة حية. هل تعرف (فرنستيل)؟ انه يدعى شاعر الطبيعة. لقد كتب ارق ما يمكن من القصيد عن زراعة حشيشة الدينار. لقد اقترحت عليه أن يؤلف أواني على السنة أرباب المهن المختلفة، خصوصاً النساج. وإني لواثق من انه سيجيد، لأنه عاش بين هؤلاء منذ صباه. ولذا كان سيد مادته. تلك هي ميزة الموضوعات الصغيرة. كل ما عليك أن تختار ما تعرفه جيداً. مجلة الرسالة/العدد 405/في العقد - ويكي مصدر. ولكن هذا لا يتأتى في الموضوعات الصغيرة، في هذه الحالة لا يمكنك أن تتفادى أي جزء. وكل ما يتعلق بتوحيد مادة الموضوع وما يدخل ضمن عناصره يجب أن يصور بدقة... وفي زمن الصبا ينظر الشباب إلى الأشياء من ناحية واحدة؛ والموضوع الكبير يتطلب إمكان النظر من نواحي عدة... من هنا الفشل! ) وأخبرت جوته أني كنت أفكر في كتابة قصيدة طويلة عن الفصول اضمنها الكلام عن أعمال وملاهي الطبقات كلها فقال: (هذا في قلب الموضوع. قد توفق في بعض الأجزاء، ولكن قد تخفق في البعض الآخر عندما تكتب عما لم تبحثه أو تخبره جيداً، وقد تكتب عن (السماك) جيدا، ولكن قد يخونك الحظ في الكتابة عن (الصياد). وإذا أخفقت في أي جزء فالنتيجة هي الفشل مهما أجدت في بعض الأجزاء.
وقالوا أيضاً. طويل النفس وقصيرة، كما قالوا: هذا الشاعر عنبري الأنفاس. وهل الكلام من جنس الطعوم والمشمومات حتى يوصف بهذه الأوصاف ويحمل على محمل المحسوسات؟ وأنت تعلم أن الأديب من باب المعاني وعالم الروح، فكيف يقال نفَس الأريب. أم تُراهم حين عجزوا عن التعبير نزلوا إلى التشبيه، واصرفوا عن التنزيه؟ أم النفْس بالسكون من النفَس بالفتح، فانتهت الحركة إلى السكون؟... ومن غرائب اللغات وأسرارها توافق معنى النفس في اليونانية والعربية. فأصلهما في اللسانين مادي ثم أصبح من المنقول. ولكننا نعرف النفس لأننا نشم عبيره، فكيف السبيل إلى إدراك النفس، وما معنى نفَس الأديب؟ أحمد فؤاد الاهواني إلى الأستاذ الديدي قرأت مقالك عن الحرية وأعجبت به لما صادف في نفسي من المجاوبة والاتفاق في الرأي. وكنت قد قرأت لك قبل ذلك مقالاً آخر عن الفلسفة الوجودية. وأحسن أن يكون من المفيد لي ولقراء الرسالة الغراء أن تعرض لموضوع الحرية مرة أخرى من وجهة نظر المذهب الوجودي أولاً، وأن تكشف بوضوح عن الرابطة التي تصل بين الحرية والجهل ثانياً حتى تتأيد نظريتك بالتحليل والتعليل الكافيين. وتفضل بتحية المعجب. (كلية البوليس الملكية) طاهر الكراني ليست آخر ما نظم: نشرت جريدة (الأهرام) الغراء في عددها الصادر صبيحة الأحد 27111949 قصيدة عصماء من درر فقيد الشعر المغفور له (علي محمود طه) عن محمد علي الكبير مطلعها: من هذه الروح وهذا الجبين... يضيء في مصر منار السنين وقد قدمت صحيفتنا الكبيرة هذه القصيدة بهذه المقدمة: (نظم الشاعر الكبير علي محمود طه هذه القصيدة وهو على فراش مرضه، وقد أتمها قبل موته بيوم واحد (كذا) وكان قد أعدها ليساهم مع البلاد في الاحتفال بالذكرى المئوية لوفاة منشئ مصر الحديثة ساكن الجنان: محمد علي الكبير).
مجلة الرسالة/العدد 857/البريد الأدبي يسطون على أدب الزيات ثم لا يخجلون! بالأمس سطا الساطون على أدب الزيات في لبنان، واليوم يسطون على هذا الأدب مرة أخرى في العراق. ولمن اللص العراقي الفاضل لم يكن في سطوة من اللصوص الشرفاء. ولو كان منهم لتناول قلمه وراجع ضميره وكتب كلمة يرد بها على ذلك المقال الذي زف إليه مجداً أدبياً هو بريء منه، لأنه مجد أدبي زائف، ترفع عن زيفه الغطاء!