الرياض - «الجزيرة» أعلن الرئيس التنفيذي لمصرف الراجحي عبد الله بن سليمان الراجحي أن مجلس إدارة المصرف اصدر قرارا في اجتماعه الأخير يقضي باستحداث منصب نائب الرئيس التنفيذي في الهيكل الإداري للمصرف، مشيرا إلى أن المجلس اتخذ قرراً بتعيين سعيد بن محمد بن علي الغامدي نائبا للرئيس التنفيذي في مصرف الراجحي اعتبارا من 16 جمادى الآخرة 1428هـ الموافق 1-7-2007م. يذكر أن الغامدي انضم لمصرف الراجحي ضمن فريق إدارة التقنية ونظم المعلومات عام 1991م فور تخرجه من كلية علوم وهندسة الحاسب الآلي في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. وفي عام 1998 تولى إدارة مشروع نظام التاج (نظام الفروع) وحتى عام 2000 عندما صدر قرار تعيينه مديرا لنظم المعلومات في مجموعة التقنية حتى عام 2001 وفي عام 2001 تم تعيينه مديرا عاما لمجموعة التقنية والعمليات حتى العام 2003 ومنذ عام 2003 وحتى اليوم وهو يشغل منصب مدير عام المجموعة المصرفية للأفراد وفي العام الماضي صدر قرار تعيينه عضوا في مجلس إدارة مصرف الراجحي - ماليزيا.
429 عبد الله صالح بن جمعه و8 أخرين 5. 346 العربي الوطني صلاح راشد الراشد و9 أخرين 5. 036 عمار بن عبدالواحد الخضيري و9 أخرين 4. 685 عبدالملك بن عبدالله الحقيل و8 أخرين 4. 388 استلم الرئاسة في نوفمبر 2019 سـاب لبنى سليمان العليان و10 أخرين 4. 114 طارق بن عثمان القصبي و8 اخرين 4. 104 –
143 62. 063 73. 206 الراجحي ستيفانو باولو بيرتاميني و4 آخرين من كبار التنفيذيين 9. 983 50. 698 60. 681 تم تعيين وليد بن عبدالله المقبل رئيسا تنفيذيا في يناير 2020 العربي روبير مارون عيد و5 من كبار التنفيذيين 21. 527 27. 653 49. 18 – الإنماء عبد المحسن عبد العزيز الفارس و5 من كبار التنفيذيين 18. 789 28. 33 47. 119 سامبا رانيا محمود نشار و5 من كبار التنفيذيين 10. 018 35. 497 45. 515 السعودي الفرنسي ريان بن محمد فايز و4 آخرين من كبار التنفيذيين 17. 54 18. 619 36. 159 الجزيرة نبيل داود الحوشان و4 من كبار التنفيذيين 17. 24 18. 41 35. 65 الاستثمار فيصل بن عبدالله العمران و3 من كبار التنفيذيين 15. 225 15. 5 30. 725 البلاد عبد العزيز محمد العنيزان و6 من كبار التنفيذيين 13. 91 15. 041 28. 951 ساب ديفيد روبيرت ديو و5 أخرين من كبار التنفيذيين 7. 957 20. استقالة الرئيس التنفيذي لمصرف الراجحي. 919 28. 876 الرياض طارق عبدالرحمن السدحان و5 من كبار التنفيذيين 12. 622 11. 022 23. 644 ووفقا لرصد "مال" والذي تم من واقع تقارير مجلس ادارة البنوك السعودية والمنشورة على موقع السوق المالية "تداول"، بلغت المبالغ التي حصل عليها 109 عضو مجلس ادارة في القطاع البنكي 59.
يعلن مصرف الراجحي عن قبول مجلس الإدارة بتاريخ 07/05/2015 استقالة الرئيس التنفيذي سعادة الأستاذ/ سليمان بن عبد العزيز الزبن والتي تقدم بها بتاريخ 07/05/2015 نظراً لظروفه الشخصية على أن تسري اعتبارا من تاريخ 17/5/2015، وقد ثمن المجلس الجهود التي بذلها الأستاذ/ سليمان الزبن طيلة توليه المنصب متمنين له دوام التوفيق والنجاح. كما قرر المجلس تعيين السيد/ ستيف بيرتاميني رئيس تنفيذي للمصرف اعتبارا من تاريخ 18/5/2015، ويمتلك السيد/ ستيف خبرة في قطاع الأعمال المالية والبنكية في كبرى المؤسسات العالمية تمتد لقرابة 30 عاماً تولى خلالها العديد من المناصب كان آخرها عضو مجلس. التالي 19/12/2021 السوق السعودي الاسهم أرقام _ السوق السعودي المفتوح الان الأحد 19/12/2021 18/12/2021 سعر الاسهم السعوديه الان _ قائمة اسعار الاسهم السعودية اليوم مباشر السبت 18/12/2021 17/12/2021 شركة المنجم للأغذية تبدأ تداول وإدارج أسهمها في السوق الرئيسية اعتبارًا من 20 ديسمبر 2021 ولاء للتأمين التعاوني تعلن عن توقيع عقد مع "اس تي سي" بقيمة 19 مليون ريال بورصة الاسهم السعودية مباشر _ اسعار الاسهم السعودي اليوم الجمعة 17/12/2021 16/12/2021 بنك الرياض يبحث عن توزيع أرباح نقدية على المساهمين عن النصف الثاني من العام 2021 شركة بنان العقارية تشتري مبنى تجاريًا في مدينة الرياض بقيمة 73.
وقيل قولهم: غفرانك، وقد استبعده بعض المفسرين لأنه لاعبرة باستغفار المشرك. قال ابن عاشور في التحرير: من البين أن ليس المراد بيستغفرون أنهم يقولون: غفرانك ونحوه، إذ لا عبرة بالاستغفار بالقول والعمل يخالفه "وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" تحريض لهم على الاستغفار والرجوع إلى الإسلام، وتلقينا للتوبة، وزيادة في الإعذار لهم، على معنى قول الله تعالى: مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ، وقوله تعالى: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ. وعلى ذلك. فليس معنى الآية أن الله تعالى يقبل استغفار المشركين لأن الإيمان شرط في قبول الطاعة كلها. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون - ناصحون. ولا شك أن الكافر إذا عمل عملا صالحا في الدنيا يثيبه الله تعالى عليه في الدنيا، ولكن لا نصيب له في الآخرة، فهذا من عدل الله تعالى ورحمته أنه يعطي كل ذي حق حقه، قال القرطبي: والاستغفار إن وقع من الفجار يدفع به ضرب من الشرور والأضرار. ونقل عن بعض السلف قوله: أربع من كن فيه كن له: الشكر، والإيمان، والدعاء، والاستغفار. وثلاث من كن فيه كن عليه: المنكر، والبغي، والنكث.
فقال الله- تعالى- فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفرونى». قوله تعالى وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون لما قال أبو جهل: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك الآية ، نزلت وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم كذا في صحيح مسلم. وقال ابن عباس: لم يعذب أهل قرية حتى يخرج النبي منها والمؤمنون; يلحقوا بحيث أمروا. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ابن عباس: كانوا يقولون في الطواف: غفرانك. والاستغفار وإن وقع من الفجار يدفع به ضرب من الشرور والأضرار. وقيل: إن الاستغفار راجع إلى المسلمين الذين هم بين أظهرهم. أي وما كان الله معذبهم وفيهم من يستغفر من المسلمين; فلما خرجوا عذبهم الله يوم بدر وغيره;. قاله الضحاك وغيره. وقيل: إن الاستغفار هنا يراد به الإسلام. ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. أي وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون أي يسلمون; قاله مجاهد وعكرمة. وقيل: وهم يستغفرون أي في أصلابهم من يستغفر الله. روي عن مجاهد أيضا. وقيل: معنى يستغفرون لو استغفروا. أي لو استغفروا لم يعذبوا. استدعاهم إلى الاستغفار; قاله قتادة وابن زيد. وقال المدائني عن بعض العلماء قال: كان رجل من العرب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مسرفا على نفسه ، لم يكن يتحرج; فلما أن توفي النبي صلى الله عليه وسلم لبس الصوف ورجع عما كان عليه ، وأظهر الدين والنسك.
وروى ابن مردويه وابن جرير ، عن أبي موسى الأشعري نحوا من هذا وكذا روي عن قتادة وأبي العلاء النحوي المقرئ. وماكان الله معذبهم - موسيقى مجانية mp3. وقال الترمذي: حدثنا سفيان بن وكيع ، حدثنا ابن نمير ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ، عن عباد بن يوسف ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنزل الله علي أمانين لأمتي: ( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) فإذا مضيت ، تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة ويشهد لهذا ما رواه الإمام أحمد في مسنده ، والحاكم في مستدركه ، من حديث عبد الله بن وهب: أخبرني عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الشيطان قال: وعزتك يا رب ، لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم. فقال الرب: وعزتي وجلالي ، لا أزال أغفر لهم ما استغفروني. ثم قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الإمام أحمد: حدثنا معاوية بن عمرو ، حدثنا رشدين - هو ابن سعد - حدثني معاوية بن سعد التجيبي ، عمن حدثه ، عن فضالة بن عبيد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: العبد آمن من عذاب الله ما استغفر الله ، عز وجل.
كما يقال: قتل أهل بلدة كذا فلانا والمراد بعضهم. ويرى بعضهم أن المراد بالاستغفار المذكور: استغفار الكفرة أنفسهم كقولهم: غفرانك. في طوافهم بالبيت، أو ما يشبه ذلك من معاني الاستغفار وكأن هذا البعض يرى أن مجرد طلب المغفرة منه- سبحانه- يكون مانعا من عذابه ولو كان هذا الطلب صادرا من الكفرة. ويرجح ابن جرير أن المراد بقوله: وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ نفى الاستغفار عنهم فقد قال بعد أن ذكر بضعة آراء: وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب قول من قال: تأويله وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم يا محمد، وبين أظهرهم مقيم، حتى أخرجك من بين أظهرهم، لأنى لا أهلك قرية وفيها نبيها، وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون من ذنوبهم وكفرهم، ولكنهم لا يستغفرون من ذلك بل هم مصرون عليه، فهم للعذاب مستحقون... ». قال بعض المحققين: والقول الأول أبلغ لدلالته على أن استغفار الغير مما يدفع به العذاب عن أمثال هؤلاء الكفرة. ثم قال: روى الترمذي عن أبى موسى الأشعرى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزل الله على أمانين لأمتى «وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ... » الآية. ماكان الله معذبهم وانت فيهم. فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة». قال ابن كثير: ويشهد لهذا ما رواه الإمام أحمد والحاكم وصححه عن أبى سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن إبليس قال لربه: بعزتك وجلالك لا أبرح أغوى بنى آدم ما دامت الأرواح فيهم.