472 - حدثنا محمد بن حميد ، قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن أبي محمد ، عن عكرمة ، أو عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: قال الله: " يا أيها الناس اعبدوا ربكم " للفريقين جميعا من الكفار والمنافقين ، أي وحدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم. 473 - وحدثني موسى بن هارون ، قال: حدثنا عمرو بن حماد ، عن أسباط ، عن السدي في خبر ذكره ، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم " يقول: خلقكم وخلق الذين من قبلكم. قال أبو جعفر: وهذه الآية من أدل دليل على فساد قول من زعم أن تكليف ما لا يطاق إلا بمعونة الله غير جائز ، إلا بعد إعطاء الله المكلف المعونة على ما كلفه. تفسير قوله تعالى: {يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون}. وذلك أن الله أمر من وصفنا ، بعبادته والتوبة من كفره ، بعد إخباره عنهم أنهم لا يؤمنون ، وأنهم عن ضلالتهم لا يرجعون.
آ. (21) قوله تعالى يا أيها الناس اعبدوا ربكم. "يا" حرف نداء وهي أم الباب، وزعم بعضهم أنها اسم فعل، وقد تحذف نحو: يوسف [ ص: 185] أعرض وينادى بها المندوب والمستغاث، قال الشيخ: "وعلى كثرة وقوع النداء في القرآن لم يقع نداء إلا بها". قلت: زعم بعضهم أن قراءة: أمن هو قانت بتخفيف الميم أن الهمزة فيه للنداء وهو غريب. وقد يراد بها مجرد التنبيه فيليها الجمل الاسمية والفعلية، قال تعالى: ألا يسجدوا بتخفيف (ألا)، وقال الشاعر: 256 - ألا يا اسقياني قبل غارة سنجال............ وقال الآخر: 257 - يا لعنة الله والأقوام كلهم والصالحين على سمعان من جار و"أي" اسم منادى في محل نصب، ولكنه بني على الضم؛ لأنه مفرد معرفة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 21. وزعم الأخفش أنها هنا موصولة، وأن المرفوع بعدها خبر مبتدأ مضمر، والجملة صلة، والتقدير: يا الذين هم الناس، والصحيح الأول، والمرفوع بعدها صفة لها يلزم رفعه، ولا يجوز نصبه على المحل، خلافا للمازني، و"ها" زائدة للتنبيه لازمة لها، والمشهور فتح هائها. ويجوز [ ص: 186] ضمها إتباعا للياء، وقد قرأ عامر بذلك في بعض المواضع نحو: أيه المؤمنون والمرسوم يساعده. ولا يجوز وصف "أي" هذه إلا بما فيه الألف واللام، أو بموصول هما فيه، أو باسم إشارة نحو: يا أيها الذي نزل عليه الذكر وقال الشاعر: 258 - ألا أيهذا النابح السيد إنني على نأيها مستبسل من ورائها ولـ"أي" معان أخر كالاستفهام والشرط وكونها موصولة ونكرة موصوفة وصفة لنكرة وحالا لمعرفة.
وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة قال: كل سورة فيها "يا أيها الذين آمنوا" فهي مدنية. [ ص: 179] وأخرج ابن إسحاق ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله يا أيها الناس قال هي للفريقين جميعا من الكفار والمؤمنين اعبدوا قال: وحدوا. وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: الذي خلقكم والذين من قبلكم يقول: خلقكم وخلق الذين من قبلكم. وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قوله لعلكم يعني كي، غير آية في الشعراء لعلكم تخلدون [ الشعراء: 129] يعني كأنكم تخلدون. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 21. وأخرج ابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ عن عون بن عبد الله بن عتبة قال: "لعل" من الله واجب. وأخرج وكيع، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله: لعلكم تتقون قال: تطيعون. [ ص: 180] وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: لعلكم تتقون قال: تتقون النار.
(123) لم أعرف قائلهما ، ورواهما ابن الشجري نقلا عن الطبري ، فيما أرجح ، في أماليه 1: 51. (124) رواية ابن الشجري "في الملا". والفلا جمع فلاة: وهي الأرض المستوية ليس فيها شيء والصحراء الواسعة. والملا: الصحراء والمتسع من الأرض - فهما سواء في المعنى.
و"الناس" صفة لـ(أي)، أو خبر مبتدأ محذوف حسبما تقدم من الخلاف. و"اعبدوا ربكم" جملة أمرية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية. قوله تعالى: الذي خلقكم فيه ثلاثة أوجه: أظهرها: نصبه على النعت لـ(ربكم). الثاني: نصبه على القطع. الثالث: رفعه على القطع أيضا، وقد تقدم معناه. قوله تعالى: والذين من قبلكم محله النصب لعطفه على المنصوب في "خلقكم"، و"من قبلكم" صلة الذين، فيتعلق بمحذوف على ما تقرر، و"من" لابتداء الغاية. واستشكل بعضهم وقوع "من قبلكم" صلة من حيث [ ص: 187] إن كل ما جاز أن يخبر به جاز أن يقع صلة، و"من قبلكم" ناقص ليس في الإخبار به عن الأعيان فائدة إلا بتأويل، فكذلك الصلة، قال: "وتأويله أن ظرف الزمان إذا وصف صح الإخبار والوصل به تقول: نحن في يوم طيب، فيكون التقدير هنا - والله أعلم -: والذين كانوا من زمان قبل زمانكم". وقال أبو البقاء: "التقدير: والذين خلقهم من قبل خلقكم، فحذف الخلق وأقام الضمير مقامه". وقرأ زيد بن علي: "والذين من قبلكم" بفتح الميم. قال الزمخشري: ووجهها على إشكالها أن يقال: أقحم الموصول الثاني بين الأول وصلته تأكيدا، كما أقحم جرير في قوله: 259 - يا تيم تيم عدي لا أبا لكم................ تيما الثاني بين الأول وما أضيف إليه، وكإقحامهم لام الإضافة بين المضاف والمضاف إليه في نحو: لا أبا لك، قيل: "هذا الذي قاله مذهب لبعضهم ومنه قوله: 260 - من النفر اللاء الذين إذا هم يهاب اللئام حلقة الباب قعقعوا [ ص: 188] فإذا وجوابها صلة "اللاء"، ولا صلة للذين؛ لأنه توكيد للأول.
مبنى هيئة النزاهة ومكافحة الفساد في عمان - (أرشيفية) حولت هيئة النزاهة ومكافحة الفساد أكثر من 180 ملفا تحقيقيا إلى مدعي عام مكافحة الفساد خلال العام الحالي وفق عضو مجلس الهيئة سامي السلايطة، الخميس. وقال السلايطة لـ"المملكة"، "فيما يتعلق بالقضايا التي تعاملت معها هيئة النزاهة ومكافحة الفساد خلال العام 2021 كان لدينا 1141 ملفا تحقيقيا ورد إلى الهيئة و700 ملف مدور من 2020". "وقامت الهيئة بتحقيقات، وفق أحكام قانون هيئة النزاهة ومكافحة الفساد، وتم تحويل أكثر من 180 ملفا إلى مدعي عام مكافحة الفساد وتم حفظ 753 ملفا وتبقى تقريبا 900 ملف قيد الإجراء". وتعليقا على القضايا التي يتم حفظها، قال السلايطة إن "بعض القضايا خلال تحقيق يتبين فيها عدم وجود شبهة فساد إنما مخالفات إدارية بسيطة تستوجب مخاطبة جهة الإدارة فيها وبالتالي حفظ القضية لعدم الاختصاص كونها إما من دائرة ضريبة الدخل أو من دائرة الجمارك وغير من الجهات الرقابية". وكذلك، "جزء من هذه القضايا يتبين خلال التحقيق أو البحث أنها منظورة أمام جهة قضائية أو صدرت بها أحكام قضائية".
تاريخ النشر: السبت - pm 08:59 | 2021-10-23 الأنباط - بقلم الدكتور رافع شفيق البطاينة. طالعت التقرير السنوي لهيئة النزاهة ومكافحة الفساد لعام 2020، فقد اظهر التقرير أن الهيئة تعاملت مع 2090 شكوى في عام 2020، تم فتح 769 تحقيقا، أحيل منها للمدعي العام 170 ملفا، كما تم إنشاء وحدات مختصة مثل وحدة الاستثمار، الدعم الرقمي، وهي تنقسم إلى قسمي الاستخبار الرقمي والأدلة الرقمية، التي ساهمت باستعادة 9ر1 مليون دينار، وإيجاد حلول لعدد من العقبات والمشاكل التي واجهت بعض المستثمرين.
هيئة النزاهة تقييم ندوة عن النزاهة ومكافحة الفساد أقام مقر هيئة النزاهة الاتحادية ندوة تثقيفية بعنوان (التوعية والتثقيف بأهمية الاستراتيجية الوطنية للنزاهة ومكافحة الفساد) وبحضور مميز من وفد الاتحاد العربي للاعلام الالكتروني، برئاسة الدكتور صالح المياح، وبعض المنظمات المجتمع المدني واعلاميين، وقد حاضر في الندوة الأستاذ خالد محمود الجبوري المشاور القانوني الاقدم ورئيس قسم العلاقات في المنظمات الغير حكومية. أكد الجبوري خلال محاضرته على دور المنظمات الغير حكومية والإعلاميين والمواطنين، على كشف الفساد ومحاربته قانونياً كلاً حسب موقعه، ليكون عراقنا خالي من الفساد والسراق، كي تنهض الدولة من جديد، وتأخذ كيانها وهيبتها من خلال أبناء الشعب الشرفاء والشجعان. نوه الأستاذ خالد الجبوري خلال محاضرته، على التحليل الاستراتيجي للبيئة الخارجية التي تتكون من العوامل السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والتكنلوجية، والبيئة الخارجية الخاصة لمكافحة الفساد التي تتكون من الجهات الرئيسية والداعمة كالنزاهة والقضاء، ليقوموا بدورهم الفاعل. في ختام الندوة شكر القائمين عليها كل الحضور، واشادوا بدورهم المميز في انجاحها من خلال مداخلاتهم القيمة والمهمة التي تفضلوا بها.
الحدث الفلسطيني أصدرت هيئة مكافحة الفساد، تقريرها السنوي للعام 2021، والذي يغطي أعمال وأنشطة الهيئة على مدار العام على الصعيدين الداخلي والخارجي، وذلك من خلال أربعة محاور رئيسية وهي: "التوعية والتدابير الوقائية والامتثال لها"، و"إنفاذ القانون"، و"مسارات التخطيط والتطوير والحوكمة"، و"التعاون الدولي". وأوضح رئيس الهيئة رائد رضوان أن الهيئة بدأت منذ العام 2021 في إحداث تعديل في نهج مكافحة الفساد من خلال التركيز أكثر على تعزيز التدابير الوقائية التي من شأنها سد الثغرات التي ينفذ منها الفاسدون لارتكاب أفعالهم وجرائمهم، ومتابعة مدى ومستوى الامتثال لتلك التدابير من قبل الجهات ذات العلاقة والاختصاص، إلى جانب التركيز على التوعية لكل شرائح ومكونات المجتمع. وأكد أن الإرادة السياسية ممثلة بسيادة الرئيس محمود عباس والحكومة الفلسطينية تدعم جهود الهيئة وتمدها بمزيد من الطاقة والشعور بأهمية ومحورية ووطنية عملها، مشدداً على أن جهود مكافحة الفساد لا يمكن أن تنجح ما لم تقترن بتعاون وتشارك من قبل كافة مؤسسات الدولة.
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
وتتولى الهيئة أيضًا مهمة تحديد الثغرات في التشريعات الوطنية ومواءمتها مع المعايير الدولية ومراجعة مبادئ الحوكمة الرشيدة لتنسجم مع الممارسات الفُضلى. وتناول د.