لأنه جلّ ذكره هو خالقهم وخالقُ مَنْ قبلهم من آبائهم وأجدادهم، وخالقُ أصنامهم وأوثانهم وآلهتهم. فقال لهم جل ذكره: فالذي خلقكم وخلق آباءكم وأجدادَكم وسائرَ الخلق غيرَكم، وهو يقدرُ على ضرّكم ونَفعكم - أولى بالطاعة ممن لا يقدر لكم على نَفع ولا ضرّ. اهـ [2]. ص96 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون - المكتبة الشاملة. وللعلامة العثيمين-رحمه الله- فائدة جليلة في تفسير قوله تعالي-(يا أيها الناس) قال ما نصه: النداء هنا وجِّه لعموم الناس مع أن السورة مدنية؛ والغالب في السور المدنية أن النداء فيها يكون موجهاً للمؤمنين. والله أعلم بما أراد في كتابه؛ ولو قال قائل: لعل هذه آية مكية جعلت في السورة المدنية؟ فالجواب: أن الأصل عدم ذلك - أي عدم إدخال الآية المكية في السور المدنية، أو العكس؛ ولا يجوز العدول عن هذا الأصل إلا بدليل صحيح صريح؛ وعلى هذا فما نراه في عناوين بعض السور أنها مدنية إلا آية كذا، أو مكية إلا آية كذا غير مسلَّم حتى يثبت ذلك بدليل صحيح صريح؛ وإلا فالأصل أن السورة المدنية جميع آياتها مدنية، وأن السور المكية جميع آياتها مكية إلا بدليل ثابت.. اهـ [3]. ﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ قال السعدي في تفسيره ما مختصره: يحتمل أن المعنى: أنكم إذا عبدتم الله وحده، اتقيتم بذلك سخطه وعذابه، لأنكم أتيتم بالسبب الدافع لذلك، ويحتمل أن يكون المعنى: أنكم إذا عبدتم الله، صرتم من المتقين الموصوفين بالتقوى، وكلا المعنيين صحيح، وهما متلازمان، فمن أتى بالعبادة كاملة، كان من المتقين، ومن كان من المتقين، حصلت له النجاة من عذاب الله وسخطه.
472 - حدثنا محمد بن حميد ، قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن أبي محمد ، عن عكرمة ، أو عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: قال الله: " يا أيها الناس اعبدوا ربكم " للفريقين جميعا من الكفار والمنافقين ، أي وحدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم. 473 - وحدثني موسى بن هارون ، قال: حدثنا عمرو بن حماد ، عن أسباط ، عن السدي في خبر ذكره ، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم " يقول: خلقكم وخلق الذين من قبلكم. قال أبو جعفر: وهذه الآية من أدل دليل على فساد قول من زعم أن تكليف ما لا يطاق إلا بمعونة الله غير جائز ، إلا بعد إعطاء الله المكلف المعونة على ما كلفه. مطوية (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ) - ملتقى الشفاء الإسلامي. وذلك أن الله أمر من وصفنا ، بعبادته والتوبة من كفره ، بعد إخباره عنهم أنهم لا يؤمنون ، وأنهم عن ضلالتهم لا يرجعون.
الرسم العثماني يٰٓأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الـرسـم الإمـلائـي يٰۤاَيُّهَا النَّاسُ اعۡبُدُوۡا رَبَّكُمُ الَّذِىۡ خَلَقَكُمۡ وَالَّذِيۡنَ مِنۡ قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُوۡنَ ۙ تفسير ميسر: نداء من الله للبشر جميعًا; أن اعبدوا الله الذي ربَّاكم بنعمه، وخافوه ولا تخالفوا دينه؛ فقد أوجدكم من العدم، وأوجد الذين من قبلكم؛ لتكونوا من المتقين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه. القرآن الكريم - البقرة 2: 21 Al-Baqarah 2: 21
(123) لم أعرف قائلهما ، ورواهما ابن الشجري نقلا عن الطبري ، فيما أرجح ، في أماليه 1: 51. (124) رواية ابن الشجري "في الملا". والفلا جمع فلاة: وهي الأرض المستوية ليس فيها شيء والصحراء الواسعة. والملا: الصحراء والمتسع من الأرض - فهما سواء في المعنى.
﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ "لعل" للتعليل؛ أي: لأجل أن تتقوا الله وتنجوا من عذابه بفعل أوامره واجتناب نواهيه، ولتكونوا من المتقين. المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن » [1] انظر "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (10/ 149). [2] أخرجه مسلم في الزكاة (1006)، وأحمد (5/ 167)- من حديث أبي ذر رضي الله عنه. [3] في "السياسة الشرعية" ص (148). [4] انظر: "ديوانه" ص86. [5] انظر: "مجموع الفتاوى" (16/60).
أول أمر في القرآن الكريم هو هذه الآية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ [البقرة:21]، وفي الآيات السابقة بيان أوصاف المؤمنين، وأوصاف الكفار ظاهراً وباطناً، وأوصاف المنافقين، ثم بعد ذلك وجه الله سبحانه وتعالى الأمر إلى عباده المؤمنين بأن يعبدوه فقال: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ أي: وحدوه وأخلصوا له العبادة، وبيَّن سبحانه وتعالى أنه مستحق للعبادة؛ لما له من النعم العظيمة، فقد أوجد الخلق من العدم، وأسبغ عليهم نعمه الظاهرة والباطنة. وقوله هنا: (اعبدوا ربكم) فيه توحيد العبادة، وقد استدل عليه بتوحيد الربوبية، فتوحيد الربوبية دليل على توحيد الإلهية، فالذي خلقكم وأوجدكم من العدم ورباكم بنعمه وأسبغ عليكم نعمه هو المستحق للعبادة وحده دون ما سواه؛ لأنه المنعم والمتفضل والخالق، ويستحق العبادة لما له من الأسماء الحسنى والصفات العظيمة، فهو سبحانه وتعالى الحميد الرازق الرزاق المدبر الخالق المحيي المميت، ولأنه سبحانه وتعالى هو الذي أوجد الخلق من العدم، وأسبغ عليهم نعمه ظاهرة وباطنة. وكثيراً ما يدلل سبحانه وتعالى على استحقاقه للعبادة بتوحيد الربوبية كما في هاتين الآيتين. وفي سورة النمل دلل سبحانه وتعالى في آيات متعددة على استحقاقه للعبادة بتوحيد الربوبية، قال تعالى: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ * أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً [النمل:59-60].
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع
تعتبر الأمراض أو الالتهابات التى تواجه المهبل لدى المرأة من أكثر الأمراض، التى قد تجد المرأة حرجا فى التحدث عنها، ويصل الأمر إلى زيادة الالتهابات، والإصابة التى تسبب مشاكل زوجية لها ولزوجها، وخاصة عند اللقاءات الحميمة. أكد الدكتور مصطفى عباس استشارى الجلدية والتناسلية والعقم والذكورة والعلاقات الزوجية أن مراقبة المرأة للإفرازات المهبلية من شأنها أن تنبؤها بأن تصاب بالتهابات أولا، ويعتبر الإصابة بمرض المشعرات المهبلية Trichomonas Vaginalis من أكثر الأمراض التى تصيب المرأة على وجه الخصوص، كما أنه يمكن أن يصاب به الرجل أيضًا. وأضاف عباس أن مرض المشعرات المهلبية يسببه طفيلى متوسط الحركة، وهذه الطفيليات تنتقل عن طريق الاتصال الجنسى، كما تنتقل مباشرة باستخدام الأدوات الشخصية، والتى تنقل العدوى مثل الفوط الصحية التى تستعملها بعض الزوجات. التهابات الرجل وانتقالها للمرأة بعد. وتختلف أعراض هذا الإصابة من المرأة إلى الرجل، فظهور روائح كريهة مع الإفرازات المهبلية وتغيير لونها إلى الاصفرار مع الرغبة الشديدة للحكة المهبلية دليل على الإصابة بذلك المرض، كما أنها تعانى من الآلام أثناء العلاقة الجنسية. ويمكن أن ينتقل هذا المرض من الزوجة إلى الزوج، كما يمكن أن ينتقل من الأم إلى المولو، لأن هذه الطفيليات تعيش لبعض ساعات فقط تصل إلى 24 ساعة خارج الجسم فى أى محتوى مائى مثل البول والمنى والإفرازات المهبلية، وحتى عن طريق حمامات السباحة حتى إذا كانت تحتوى على الكلور، وفى الغالب يهاجم هذا المرض المرأة على وجه الخصوص، لأن المهبل مكان خصب لنمو تلك الطفيليات، وخاصة مع وجود الإفرازات الطبيعية به، وتحتوى على الجليكوجين، والذى يعتبر الغذاء الأمثل لتلك الطفيليات.
انتقال الالتهابات من الزوج إلى الزوجة يعتبر الجماع بين الزوجين هو أحد أسباب وعوامل الخطر لعدوى الالتهابات، خاصة عند النساء، حيث يساعد البكتيريا على غزو المسالك البولية ، فأثناء الجماع يكون مجرى البول على اتصال مباشر بالبكتيريا، سواء من منطقة الشرج أو الأعضاء التناسلية الذكرية، مما يسهل عليهم الوصول إلى المسالك البولية والمثانة عند النساء ويسبب العدوى. وإذا مارست المرأة الجماع لأول مرة وأثناء الدورة الشهرية الأولى، فهي معرضة بشكل كبير للإصابة بعدوى الالتهابات خاصة التهابات المسالك البولية، ويزداد الخطر أيضًا مع تكرار الجماع. ويُشار أحيانًا إلى التهابات المسالك البولية والجماع باسم التهابات شهر العسل، والتي تشمل التهابات المثانة على وجه الخصوص. علاج التهاب الاعضاء التناسلية عند الرجل واعراضها - دكتور حامد عبد الله. [1] التهاب المسالك البولية والجماع تعد عدوى المسالك البولية والجماع من أكثر الأمور المزعجة بين الزوجين، ومن الممكن أن تصيب عدوى المسالك البولية الجميع، بما في ذلك الأطفال، لكن النساء أكثر عرضة للإصابة بالمرض بحوالي عشر مرات أكثر من الرجال، لذلك تصاب واحدة من كل خمس نساء بهذه العدوى. ولم يُعرف بعد سبب زيادة احتمالية إصابة النساء بعدوى المسالك البولية، لكن الباحثين والعلماء يقترحون أن الطريقة التي يتشكل بها جسم المرأة يمكن أن تكون هي السبب، حيث تكون قدرة البكتيريا على دخول جسم المرأة أكبر من خلال المسالك البولية لأن الإحليل، وهو الأنبوب الذي ينقل البول من المثانة إلى خارج الجسم ، يكون أقصر عند النساء منه عند الرجال.
تاريخ آخر تحديث: 04 كانون1/ديسمبر 2012 المصدر: منظمة الصحة العالمية الالتهابات المنقولة جنسيًّا إن الالتهابات المنقولة جنسيًّا عبارة عن جراثيم تنتشر بشكل رئيسي من خلال الاتصال الجنسي بين شخصين. وهي على عدة أنواع، من أبرزها فيروس نقص المناعة البشري والزهري، التي تنتقل من الأم إلى الجنين خلال الحمل والولادة ومن خلال نقل الدم، السوائل والأنسجة. التهابات الرجل وانتقالها للمرأة عبر إعلانات الزواج. والجراثيم المسببة لهذه الالتهابات تكون إما بكتيريا أو فيروسات،أو طفيليّات. ومن الحالات الأكثر شيوعًا التي تسبّبها هي داء السيلان والعداوى المتدثّرة والزهري وداء المشعَّرات والقُرحانة والحلأ التناسلي والثؤلولات التناسليّة و فيروس نقص المناعة البشري والتهاب الكبد الفيروسي ب. يوجد أكثر من 30 بكتيريا وفيروسًا وطفيليًّا مختلفًا قابلًا للانتقال جنسيًّا. كما يمكن أن تشكّل الالتهابات المنقولة جنسيًّا مشاكل صحيّة خطيرة مثل العقم والإملاص والعمى لدى حديثي الولادة. وفق منظمة الصحة العالميّة (صحيفة الوقائع رقم 110، آب/أغسطس 2011)، يبلغ عدد الالتهابات الجديدة المنقولة جنسيًّا القابلة للشفاء (الزهري وداء السيلان والمتدثّرة والمشعَّرة) التي تحصل كلّ عام في جميع أنحاء العالم حوالي 448 مليون حالة، ولا يشمل هذا فيروس نقص المناعة البشري والالتهابات المنقولة جنسيًّا الأخرى التي تستمرّ في التأثير سلبًا على حياة الأفراد والمجتمعات في جميع أنحاء العالم.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم