والتوافق بين الزوجين له أهمية خاصة في تنشئة الأطفال فاتفاق الوالدين وتعاونهما وحفاظهما على كيان الأسرة من أهم العوامل التي تؤثر في نوع المعاملة التي يتلقاها الأبناء من أمهاتهم وابائهم، كما أنها تخلق جوا هادئا مستقرا ينشأ فيه الطفل نشأة متزنة، وهذا الاتزان العائلي يترتب عليه غالبا إعطاء الطفل الثقة في نفسه وفي العالم الذي يتعامل معه فيما بعد. أما إذا كان الجو الأسري يسوده التوتر والنزاع الدائم بين الأبوين فقد يؤدي إلى تنافس كل من الاب والام إلى كسب محبة اطفالهما، وهذا بالتالي يؤدي إلى قيام كل من الأم والأب بدورهما كاملا في تنشئة أطفالهما، ومن ثم تنعكس حالة الوالدين على معاملتهما لأطفالهما فتكثر أخطاؤهما معهم ويعم على الاطفال الشقاء والتعاسة فإنه لا يمكن لوالدين تعيسين أن يسعدا أبنائهما. أن عدم التوافق بين الزوجين والخلافات الحادة التي تنشأ بين الزوجين يعتبر بداية لكثير من المشكلات الاجتماعية والتربوية التي تعوق تنشئة الأبناء تنشئة طبيعية تحقق لهم الصحة النفسية السليمة وتجعلهم قادرين على القيام بدورهم في الحياة، وكلما كانت الاسرة مستقرة من حيث اسلوب التعامل بين الابوين والابناء والاحترام المتبادل والتفاهم والمشاركة والتعاون في توزيع مسئوليات الزوجين ووفاء كل منهما بما يعهد إليه كلما ظهر ذلك على تنشئة ابنائهم تنشئة سليمة لا يشوبها شائبة.
ومن المؤكد أن توتر العلاقة بين الزوجين على نحو طبيعي لا يعتبر نهاية للحياة الزوجية أو فشلها، لكن ما ينبغي أن يتنبه له الزوجان ألا يتركا خلافاتهما تنعكس على تربية أبنائهما فتتمزق نفوسهم وتضيع حقوقهم، ويستقبلون الحياة عبر أجواء سيئة ملوثة، وبالطبع مهما كانت درجة التوافق الزواجي عالية، فإنها لا تمنع حصول بعض الخلافات والإشكالات بين الزوجين، و خاصة في السنوات الأولى من الزواج، حيث تكون خبرة كل منهما بالآخر قليلة والثقة في بدايتها، لكن إذا كان أسلوب التعامل مع المشكلات واعياً ناضجاً، فإنه يمنع تفاقمها وتطورها، بل يحولها إلى مصدر إغناء وحماية لتجربة التوافق بين الزوجين. وبالتأكيد لا أحد من الزوجين يرغب في وجود مشكلات تنغص حياته الزوجية، بل إن كلاً منهما يتمنى السعادة والانسجام، إلا أن هناك أسباباً تنشأ وتنمو في ظلها الخلافات والمشكلات العائلية حين تجد تربة خصبة لذلك، ولا أكثر تهيئة لهذه التربة المريضة من ضعف ثقافة العلاقات الزوجية، والزوجان يتحملان مسؤولية التسلح بالوعي لحماية عيشهما وأولادهما تحت سقف واحد بوئام. لذلك يجب ان يتوافر في الاسرة الحب والامان والاطمئنان والتوجيه الذي يحدد إلى درجة كبيرة نمو شخصية الطفل وتفاعله مع المجتمع فيما بعد.
ما هو التوافق الزواجي التوافق الزواجي قدرة الزوجين على التعايش معًا في وحدة وانسجام دون أي خلاف ، ولكي تكون في علاقة متوافقة ، يجب أن تتفق أنت وشريكك ، وأن تتكيف مع أنماط حياة بعضكما البعض ، وتتعاون في أهدافك ، وتكون منسجمًا مع شخصية الآخر ، إذا كنت لا توافق على أفكار أو اقتراحات أو وجهة نظر شريكك ، فهذه علامة على أن كلاكما غير متوافق ، ومن الضروري البحث عن مظاهر التوافق بينك وبين شريكك إذا كنت جادًا في الحصول على أفضل النتائج من العلاقة.
نقص التواصل يحافظ التواصل على علاقات الحب قوية وصحية ، بغض النظر عن مدى شدة مستوى المودة ، وبغض النظر عن مدى توافقك جيدًا ، عندما لا يتواصل الأزواج ، يتلاشى الحب والعاطفة التي كانوا يتمتعون بها من قبل لبعضهم البعض ، وسوف تصبح الأمور صعبة عاجلاً أم آجلاً ، والأمر متروك لكل زوجين للتحدث عن المشكلة وإيجاد حل ، لا تدع نقص التواصل يعيق سعادتك ، وابحث عن الحلول. [2]
^ الضغوط المهنية وعلاقتها بالتوافق الزواجي لدى المرأة العاملة بولاية بسكــرة ،أطروحة مقدمة لنيل شهادة دكتوراه العلوم في علم النفس ، جامعة محمد خيضر، إبراهيمي أسماء ،2014 - 2015 م ، ص 137 ^ المساندة الاجتماعية واتخاذ قرار الزواج واختيار القرين وعلاقتهمـا بالتوافق الزواجي ، علي علي ، مجلة دراسات نفسية ، العدد الأول ،جامعة بنها ، مصر ^ التوافق الزواجي وعلاقته ببعض سمات الشخصية لدى المعاقين ، سمية أبو موسى ، ص 6 ، رسالة مقدمة لقسم علم النفس بكلية التربية بالجامعة الإسلامية ،غزة ^ التوافق الزواجي واستقرار الأسرة ، سناء محمد سليمان ،9، ط1، عالم الكتب، القاهرة. ^ انظرالتوافق الزواجي واستقرار الأسرة ، د. التوافق الزوجي : عوامل التوافق بين الزوجين وتأثيره على الابناء. سناء محمد سليمان، ص 31-33. ^ التوافق الزواجي،سناء محمد سليمان،34-35 ^ الضغوط المهنية وعلاقتها بالتوافق الزواجي لدى المرأة العاملة بولاية بسكــرة ،جامعة محمد خيضر ـ بسكرة ـ كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية قسم: العلوم الاجتماعية ، إبراهيمي أسماء ،145 ^ الأسرة والعلاج الأسري، داليه مؤمن ، ص 70. ^ التوافق الزواجي ، د. سناء محمد سليمان ،ص37 ،
جهل أحد الزوجين بالنواحي الجنسية من الطرف الآخر. نفور أحد الزوجين من الجماع. رغبات أحد الزوجين لاخاصة والتي تحمله على ممارسة الجنس ممارسة قد تؤذي الطرف الآخر ولا تحقق له الإشباع. إعراض أحد الزوجين من العلاقة نتيجة لعجزه أو لعدم رغبته بممارسة الجنس. الفروق بين الزوجين في الإشباع الجنسي وعدم تقبل الاحتياجات الجنسية للطرف الآخر. التباين في أهمية العلاقة الجنسية حيث يكون المهمة الأولى عند أحد الزوجين وتكون له أهمية ثانوية عند الطرف الاخر مقارنة بأمور أخرى. فتور اللقاء وروتينية: تحول اللقاء إلى آلية مكرورة، روتينية، واهمال التجديد في المكان والوقت واللباس وعدم اختيار الأوقات المناسبة واهمال أحد المرتبطين للشخص الآخر، يحول العملية الجنسية إلى عملية منفرة، تدفع الطرفين للبحث عن إشباعها في مكان آخر، ومع أطراف آخرين. [3] انظر أيضاً [ عدل] توافق زواجي المراجع [ عدل] ^ العلاقة بين الرضا الزوجي والجنسي بين النساء المتزوجات في جامعة جولستان للعلوم الطبية، إيران، Iran J Psychiatry Behav Sci. 2014 Summer; 8(2): 44–51. ^ ASHDOWN, BRIEN K., HACKATHORN, JANA, & CLARK, EDDIE M. (2011): IN AND OUT OF THE BEDROOM: SEXUAL SATISFACTION IN THE MARITAL.
اقرأ أيضًا: تاريخ نضال المرأة السعودية لقيادة السيارة ينتهي إلى «الغضب الصامت» ماذا بعد الدار؟ مريم العتيبي، أُطلق سراحها من دار رعاية دون موافقة ولي أمرها تُحال الفتاة إلى دار الضيافة، وهي مؤسسة تابعة لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية لإيواء الفتيات فوق سن الثلاثين، اللاتي انتهت محكوميتهن في دور الرعاية الاجتماعية أو السجن وترفض الأُسر استلامهن، حتى إقناع ولي الأمر باستلام الفتاة أو حتى يطلبها أحدهم للزواج. اليوم، وبفضل المطالبات الحقوقية التي غردت بها مريم العتيبي، ومناشدتها جمعيات الحقوق المدنية ضمن حملة #سعوديات_نطلب_إسقاط_الولاية ، أُطلق سراحها من دون حضور ولي أمرها في 30 يوليو، بعد مرور مئة يوم على وجودها في دار الرعاية الاجتماعية بسبب قضية العقوق المرفوعة ضدها. كانت هذه بداية جيدة جدًّا في طريق التخلص من الشرط الأساسي لدور الرعاية الاجتماعية للفتيات: موافقة ولي الأمر على تسلم الفتاة كي لا تبقى حبيسة الدار إلى الأبد، لكن لا تزال هناك المئات من مثيلات مريم، مجهولات الهوية ولا يُسلَّط عليهن ضوء تويتر والمجتمع المدني، يقضين محكوميات مؤبدة لمجرد رفض أهاليهن تسلمهن وعدم تقدم أحد للزواج منهن.
نبذة عن الدائرة دائرة الخدمات الاجتماعية؛ هي مؤسسة حكومية تتبع حكومة إمارة الشارقة، وأنشئت في الأول من أغسطس عام 1984م، إلا أن تاريخ ظهورها الفعلي يعود إلى 22 من نوفمبر عام 1995م، بعد صدور المرسوم الأميري من قبل صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى للاتحاد – حاكم إمارة الشارقة – حفظه الله و رعاه، وبموجبه أصبحت جزءاً من المؤسسات الخدمية بحكومة الشارقة، ورديفاً أساسياً بجهودها في المجال المجتمعي و الإنساني. حيث تختص الدائرة بإنشاء دور الرعاية الاجتماعية وتقديم خدمات الرعاية المنزلية، وخدمات حماية الضعفاء، وتقديم الدعم الاجتماعي، والتأهيل للفئات المحتاجة، وإعداد وتنفيذ الدراسات والبحوث الاجتماعية، كما تضطلع الدائرة بمسئوليات مجتمعية متعددة نحو كافة فئات مجتمع الشارقة من الأطفال والنساء وكبار السن وذوي الإعاقة، بالإضافة لتقديمها خدمات نوعية تختص بمن هم في ظروف خاصة تتطلب حماية اجتماعية مثل الأمهات المعنفات، وأبناء نزيلات المؤسسات العقابية والإصلاحية، والمرضي النفسيين والعقليين، وأصحاب الأزمات الطارئة، وغيرهم من فئات المجتمع بمواطنيه ومقيميه وجميعهم تشملهم مظلة خدمات اجتماعية.
الأهداف المذكورة جيدة، ولكن هل المسؤولات القائمات عليها مؤهلات للقيام بها؟ هل إذلال النزيلة وإيصالها إلى المرحلة التي تحتقر فيها نفسها حتى تقرر الانتحار، وقد وقعت حالات مؤسفة بالفعل، يدخل ضمن الرعاية النفسية والتربوية؟ هل هي أفضل من زجهن في السجون العامة؟ ولماذا عمر الثلاثين؟ يصبح الذكر راشدا في بلادنا في عمر الحادية والعشرين، بينما تظل الأنثى في حكم الفتاة «القاصر» حتى سن الثلاثين؟! في الشرائع السماوية وكذلك الوضعية فإن هناك جرائم وثمة عقوبات لها، وبهذا تتحقق العدالة، ويستتب الأمن. وقد وجدت السجون كحل للكثير من العقوبات، بحيث يقضي فيها الشخص محكوميته، ويحرم من أغلى ما لدى الإنسان.. حريته، ثم يخرج ليمارس حياته من جديد. ولأن الدول والمجتمعات المتقدمة تعي بأن الشخص سيعود للمجتمع بعد فترة طالت أو قصرت، فهم يعمدون إلى إعادة تأهيله وتجهيزه لهذا الخروج. ففترة السجن هي فترة عقوبة، ولكنها يمكن أن تكون كذلك فترة لإعادة برمجة المنظومة الأخلاقية والفكرية والمهنية للسجين. بحيث يخرج منها ولا يعود إليها، لأنه قد وجد في حياته الجديدة ما يغنيه عن عالم الجريمة. فإذا كان هذا حديثنا عما يجب أن تكون عليه السجون، وحال المساجين الذين ثبت جرمهم وتحددت عقوبتهم، أفلا يفترض أن يكون حال النساء أفضل في دار الرعاية، وهن -بحسب الأستاذ أبا الخيل- قيد التحقيق ولم تثبت جريمتهن بعد؟ بل وبعضهن لسن مذنبات أصلا، بل معنفات هاربات من ظلم الأهالي وتقصير النظام وتعنت المجتمع.
اختصاصات الدائرة تتمثل الاختصاصات المنوطة بالدائرة فيما يلي: وضع السياسة العامة للدائرة بما يحقق أهدافها وبرامجها وخططها التطويرية المستقبلية والإشراف على على تنفيذها. القيام بالبحوث والدراسات الاجتماعية بما يتماشى مع احتياجات المجتمع لإثراء الخدمات التي تقدمها الدائرة. تلقي طلبات الإعانات والمساعدات والمعاشات الاجتماعية للمحتاجين لها وبحثها ودراستها، ورفع التوصيات بشأنها. تقديم الإعانات والمساعدات والمعاشات الاجتماعية للمستحقين لها طبقاً للأنظمة واللوائح والإجراءات المعمول بها في الدائرة. الإشراف على كل ما يتعلق بالأطفال مجهولي الأبوين ورعايتهم واتخاذ القرارات المناسبة بشأن حضانتهم لدى الأسر المناسبة أو الجهة الرسمية التي سيعهد إليها بحضانة ورعاية الأطفال مجهولي الأبوين ووضع الشروط الخاصة بذلك. الإشراف على دار رعاية المسنين وتوفير الرعاية الاجتماعية والصحية والنفسية لهم، واقتراح ما يلزم انشاؤه من مراكز اجتماعية في سبيل تحقيق النهوض بالأسرة. التعاون والتنسيق مع المؤسسات المماثلة الأخرى في الدولة بهدف التنمية الشاملة للمجتمع والتوجيه الأسري لخدمة العلاقات الأسرية وتنميتها وتطويرها وتدعيم القيم والعادات والتقاليد الاجتماعية السليمة بما يتماشى مع تعاليم الشريعة الإسلامية السمحة.
غير ذلك، هناك أساليب المراقبة المهينة التي تتعرض لها النزيلات، وتتضمن تفتيش الفتيات وهن عراة لحظة وصولهن الدار، وتثبيت كاميرات في ممرات المؤسسة كافة، وكذلك في دورات المياه لسلب الخصوصية من حياة الفتيات. قد يعجبك أيضًا: حكايات المتروكين للموت في لبنان ورغم أن الغرض الأساسي من إنشاء الدار إعادة تأهيل الفتاة وتوفير خدمات الرعاية الصحية والاجتماعية والنفسية، فإن عديدًا من النزيلات تحاول الهرب بسبب سوء الرعاية وعدم توفر سبل الراحة الكافية، وفقًا لمدير فرع الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان في جدة، صالح سرحان. يضيف سرحان: «تشكو النزيلات من سوء معاملة القائمين على الدار، وتشبِّهنها بالسجن الكبير، فهن محرومات من وسائل الترفيه كافة، مثل الهواتف المحمولة وأجهزة الكمبيوتر، ويُمنعن من مواصلة التعليم، ولا يُسمح لهن بالخروج بتاتًا، بالإضافة إلى سوء التغذية». على عكس كل ما يُتداول عبر تويتر، يؤكد خالد أبا الخيل في بيان صحفي لجريدة «عكاظ» ، أن مؤسسات الدار الموزعة على أربع فروع في المملكة: الرياض، ومكة المكرمة، والأحساء، وأبها، توفر جميع الخدمات الصحية والنفسية والتربوية للفتاة، وتتواصل كذلك مع بعض الأُسر التي ترفض استلام الفتيات.